‹כִּי›와 이음말 Ki and connectors · כִּי

키 토브 — 좋다는 것(을)

앞에 וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר(하나님이 빛을 보셨다)가 있습니다. 「보다」 뒤의 כִּי는 본 내용 「~라는 것」을 엽니다. 그 안의 טוֹב(좋다)는 동사 없는 마디입니다. 창세기 1장 쪽의 7번 틀(보셨다 + 대상 + כִּי + 본 내용)입니다.

YLV하나님이 그 빛을 보시니 좋았다. 하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.

와테레 하이샤 키 토브 하에츠 — 여자가 그 나무가 좋다는 것을 보았다

와이익톨 וַתֵּרֶא(그녀가 보았다) + 주어 הָאִשָּׁה + כִּי + 동사 없는 마디 טוֹב הָעֵץ(그 나무가 좋다). 1:4 와 같은 짜임인데, 여기서는 목적어 없이 כִּי가 바로 본 내용을 엽니다. 같은 절에 וְכִי(그리고 ~라는 것)가 한 번 더 나와, 본 것 둘을 잇습니다.

YLV여자(이샤)가 그 나무를 보니 먹기에 좋고 눈에 탐스러우며 지혜롭게 할 만큼 탐낼 만한 나무였다. 그래서 그녀가 그 열매를 따서 먹고, 함께 있는 자기 남편에게도 주니 그도 먹었다.

와예데우 키 에룸밈 헴 — 그들이 벌거벗었다는 것을 알았다

וַיֵּדְעוּ(그들이 알았다) + כִּי + 동사 없는 마디 עֵירֻמִּם הֵם(벌거벗은 자들 · 그들). 「알다」 뒤의 כִּי도 「~라는 것」입니다. 「보다 · 알다 · 듣다 · 말하다」처럼 무엇을 받아들이거나 전하는 동사 뒤에서 כִּי는 그 내용을 엽니다.

YLV그러자 그 둘의 눈이 열려 자기들이 벌거벗은 것을 알고, 무화과나무 잎을 엮어 자기들을 위한 치마를 만들었다.

미 히기드 레카 키 에롬 아타 — 네가 벌거벗었다고 누가 너에게 말하였느냐

물음 מִי(누가) + 히필 완료 הִגִּיד(알려 주었다) + לְךָ(너에게) + כִּי + עֵירֹם אָתָּה(벌거벗은 자 · 너). 「알려 주다」 뒤라 כִּי는 알려 준 내용입니다. 3:7 의 עֵירֻמִּם הֵם(그들은 벌거벗은 자들)이 여기서는 「너」로 바뀌었습니다.

YLV그분이 말씀하셨다. "네가 벌거벗었다고 누가 너에게 말하였느냐? 내가 너에게 먹지 마라 명령한 그 나무에서 네가 먹었느냐?"

키 보 샤바트 — 그날에 샤밭하셨기 때문이다

앞은 와이익톨 둘 וַיְבָרֶךְ(복을 주셨다) · וַיְקַדֵּשׁ(거룩하게 하셨다)입니다. 그 일의 까닭을 כִּי가 붙입니다. כִּי가 마디 맨 앞에 섰으므로 뒤는 와이익톨이 될 수 없고, 지난 일이 완료 שָׁבַת로 씁니다. 거기에 בוֹ(그날에 — בְּ + 끝 וֹ 「그것」)를 동사보다 먼저 세워 「그날에 샤밭하셨다」를 도드라지게 했습니다(20번 틀).

YLV하나님이 일곱째 날에 복을 주시고 그날을 거룩하게 하셨으니, 그날에 하나님이 창조하여 만드시던 모든 일에서 샤밭하셨기 때문이다.

키 로 힘티르 — (여호와 하나님이) 비를 내리지 않으셨기 때문이다

앞의 두 마디가 「들의 초목이 아직 없었고 · 채소가 아직 돋지 않았다」를 말하고, כִּי가 그 까닭을 붙입니다. כִּי + 부정 לֹא + 히필 완료 הִמְטִיר(비를 내리게 하였다). 이어지는 וְאָדָם אַיִן(그리고 사람이 없었다)도 וְ로 이어져 같은 까닭 안에 들어갑니다.

YLV들의 어떤 초목도 아직 땅에 없었고 들의 어떤 채소도 아직 돋아나지 않았으니, 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 않으셨고 흙(아다마)을 경작할 아담도 없었기 때문이다.

키 베욤 아칼레카 밈멘누 — 네가 그것을 먹는 날에는 (반드시 죽을 것이기) 때문이다

앞의 금지 「먹지 마라」(לֹא תֹאכַל)의 까닭을 כִּי가 엽니다. 그 안에서 때 בְּיוֹם(~의 날에) + 부정사 연계형 אֲכָלְךָ(너의 먹음 — 끝 ךָ = 네가)를 앞에 세우고, 마지막에 מוֹת תָּמוּת(반드시 죽을 것이다)가 옵니다. 명령 · 금지 뒤의 כִּי는 「왜 그래야 하는가」를 말합니다.

YLV그러나 선악을 아는 지식의 나무에서는 먹지 마라. 네가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이다."

키 메이쉬 루코하 조트 — 이것은 남자(이쉬)에게서 취해졌기 때문이다

앞 줄 「이것을 여자(이샤)라 부를 것이다」의 까닭입니다. כִּי + 앞에 세운 מֵאִישׁ(남자에게서) + 푸알 완료 לֻקֳחָה(취해졌다, 끝 ָה = 그녀가) + זֹּאת(이것). 이름을 붙이고 그 이름의 까닭을 כִּי로 대는 짜임은 창세기에 자주 나옵니다(3:20 「하와」).

YLV아담이 말했다. "이번에야말로 이는 내 뼈 중의 뼈요 내 살(바사르) 중의 살(바사르)이다. 이것은 남자(이쉬)에게서 취해졌으니 여자(이샤)라 부를 것이다."

키 히 하예타 엠 콜 하이 — 그녀가 모든 산 자의 어머니가 되었기 때문이다

앞의 와이익톨 וַיִּקְרָא הָאָדָם שֵׁם אִשְׁתּוֹ חַוָּה(아담이 아내의 이름을 하와라 불렀다)의 까닭입니다. כִּי + 대명사 הִוא(그녀) + 완료 הָיְתָה(되었다, 끝 ָה = 그녀가) + אֵם כָּל־חָי(모든 산 자의 어머니). 2:23 처럼 이름 + כִּי + 까닭입니다.

YLV아담이 자기 아내의 이름을 하와라 불렀으니, 그녀가 모든 산 자의 어머니가 되었기 때문이다.

키 아시타 조트 — 네가 이것을 하였으므로

여기서는 כִּי 마디가 앞에 먼저 옵니다. 「네가 이것을 하였으므로(완료 עָשִׂיתָ, 끝 תָ = 네가) — 너는 저주를 받아 …」. 까닭을 먼저 말하고 그 결과를 뒤에 두는 짜임입니다. כִּי가 문장 맨 앞에 와도 뜻은 「~ 때문에」입니다 — 앞에 「보다 · 알다」가 없기 때문입니다.

YLV여호와 하나님이 뱀에게 말씀하셨다. "네가 이런 일을 하였으니, 너는 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더 저주받아 네 배로 다니고 네 평생토록 티끌(아파르)을 먹을 것이다.

키 야레아 — 그녀가 두려웠기 때문이다

וַתְּכַחֵשׁ שָׂרָה(사라가 부인했다) 뒤에, 이야기하는 이가 כִּי로 그 까닭을 덧붙입니다 — יָרֵאָה(그녀가 두려워했다, 끝 ָה = 그녀가). 같은 절 뒤의 לֹא כִּי는 뜻이 다릅니다(아래 「아니다, ~이다」).

YLV사라가 두려워 부인하며 말했다. "저는 웃지 않았습니다." 그분이 말씀하셨다. "아니다, 너는 웃었다."

키 타아보드 에트 하아다마 — 네가 흙을 경작할 때(경작하여도)

כִּי + 미완료 תַעֲבֹד(네가 일할 것이다). 문장 맨 앞의 כִּי + 미완료는 앞으로 일어날 「때 · 경우」를 엽니다 — 「네가 흙을 경작할 때」. 그 뒤에 결과 「그것이 다시는 힘을 주지 않을 것이다」(לֹא־תֹסֵף)가 옵니다. 법 조문의 「~하면」도 이 꼴입니다(출 21:2, 조건 쪽).

YLV네가 흙(아다마)을 경작하여도 그것이 다시는 너에게 그 힘을 주지 않을 것이며, 너는 땅에서 떠돌며 헤매는 자가 될 것이다."

와예히 키 헤헬 하아담 라로브 — 사람이 번성하기 시작했을 때

וַיְהִי(그리고 ~되었다) + כִּי + 히필 완료 הֵחֵל(시작했다) + 주어 + לָרֹב(많아지기를). 이야기 속에서 וַיְהִי 바로 뒤의 כִּי는 「~했을 때」, 곧 다음 사건의 때를 정합니다. 지난 일이라 뒤는 완료입니다.

YLV아담이 흙(아다마)의 표면에 번성하기 시작하고 그들에게 딸들이 태어났을 때,

베하야 키 이르우 오타크 하미츠림 — 이집트 사람들이 그대를 볼 때(보면)

와우 완료 וְהָיָה(그리고 ~될 것이다) + כִּי + 미완료 יִרְאוּ(그들이 볼 것이다). 6:1 의 וַיְהִי כִּי(지난 일)와 짝이 되는 앞일의 꼴입니다 — 「~할 때에는」. 뒤에는 와우 완료 וְאָמְרוּ(그들이 말할 것이다) · וְהָרְגוּ(죽일 것이다)가 이어집니다.

YLV이집트 사람들이 그대를 보면 '이는 그의 아내다' 하고 나를 죽이고 그대는 살릴 것이다.

로 키 차하크트 — 아니다, 너는 웃었다

사라의 「나는 웃지 않았습니다」(לֹא צָחַקְתִּי)에 대한 대답입니다. לֹא(아니다) + כִּי + 완료 צָחָקְתְּ(네가 웃었다, 끝 תְּ = 네가(여)). 부정 뒤의 כִּי는 「그것이 아니라 ~이다」, 곧 앞말을 뒤집어 바로잡습니다.

YLV사라가 두려워 부인하며 말했다. "저는 웃지 않았습니다." 그분이 말씀하셨다. "아니다, 너는 웃었다."

키 임 이스라엘 — (야곱이) 아니라 이스라엘

앞에 לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ(네 이름은 다시는 야곱이라 불리지 않을 것이다)가 있습니다. כִּי אִם은 두 낱말이 하나로 굳어 「~이 아니라 오히려」를 뜻합니다. 같은 절에서 바로 뒤의 כִּי־שָׂרִיתָ(네가 겨루었기 때문이다)는 다시 까닭의 כִּי입니다 — 한 절에 두 뜻이 나란히 있습니다.

YLV그가 말했다. "네 이름을 다시는 야곱이라 하지 않고 이스라엘이라 할 것이니, 네가 하나님과 사람들과 겨루어 이겼기 때문이다."

키 임 아셰르 예체 밈메에카 — 오직 네 몸에서 나올 자가

앞의 לֹא יִירָשְׁךָ זֶה(이 사람이 너를 잇지 않을 것이다) 뒤에 כִּי־אִם(아니라 오히려) + 관계사 אֲשֶׁר(~하는 자) + 미완료 יֵצֵא(나올 것이다). 「이 사람이 아니라, 네 몸에서 나올 자」 — 앞의 것을 지우고 바른 것을 세웁니다.

YLV그런데 여호와의 말씀이 그에게 임하여 말씀하셨다. "이 사람이 너의 상속자가 되지 않을 것이며, 네 몸에서 나올 자가 너의 상속자가 될 것이다."

알 켄 야아자브 이쉬 — 그러므로 남자(이쉬)가 떠날 것이다

עַל(~ 위에 · ~에 따라) + כֵּן(그렇게) = 「그러므로」. כִּי가 「까닭」을 뒤에 붙인다면, עַל־כֵּן은 앞의 일에서 나온 결과를 엽니다 — 2:23 의 말에 따라 「그러므로 남자가 부모를 떠나 …」. 뒤는 미완료 יַעֲזָב(떠날 것이다)와 와우 완료 וְדָבַק(합할 것이다)입니다.

YLV그러므로 남자(이쉬)는 자기 아버지와 어머니를 떠나 자기 아내와 연합하여 한 살(바사르)이 될 것이다.

카아셰르 치와 엘로힘 에트 노아흐 — 하나님이 노아에게 명령하신 대로

כַּאֲשֶׁר은 כְּ(~처럼) + אֲשֶׁר(~하는 바)가 하나가 된 이음말로, 「~한 대로 · ~한 것처럼」입니다. 뒤는 피엘 완료 צִוָּה(명령하였다). 이야기 속에서 「말씀대로 되었다」를 맺을 때 자주 씁니다. וַיְהִי כַּאֲשֶׁר처럼 쓰이면 「~했을 때」도 됩니다(12:11).

YLV하나님이 노아에게 명령하신 대로, 수컷과 암컷 둘씩 노아에게 와서 방주로 들어갔다.

키 야안 아셰르 아시타 — 네가 (이 일을) 하였기 때문에

יַעַן אֲשֶׁר는 「~ 때문에」를 뜻하는 다른 이음말입니다. 여기서는 맹세의 말 בִּי נִשְׁבַּעְתִּי(내가 나를 두고 맹세한다) 뒤에 כִּי와 함께 와서, 맹세의 까닭을 힘주어 엽니다. 뒤는 완료 עָשִׂיתָ(네가 하였다, 끝 תָ = 네가).

YLV말했다. "여호와의 말씀이다. 내가 나를 두고 맹세하노니, 네가 이 일을 행하여 네 아들, 네 외아들을 아끼지 않았으므로,