부정사 연계형 Infinitive construct · מָקוֹר נָטוּי
부정사 연계형은 동사를 명사처럼 쓰는 꼴입니다. 「누가」도 「언제」도 스스로는 말하지 않고, 「~하기 · ~함」이라는 일 자체만 말합니다. 그래서 명사처럼 앞에 전치사(לְ ~하러 · בְּ ~할 때 · כְּ ~하자 · מִן ~하는 것에서)가 붙고, 끝에 「나의 · 너의 · 그의」 같은 접미사가 붙습니다. 창세기 1–2장에만 이 꼴이 열여덟 번 나옵니다. 이 쪽은 그 낱말들을 하나씩 조각내어 보여 줍니다.
「모양이 바뀌는 근원(꼴)」 — מָקוֹר(근원, 샘) + נָטוּי(굽혀진 · 바뀌는)
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1부정사 연계형은 무엇인가
「부정사」는 「정해지지 않은 말」이라는 뜻입니다. 동사인데도 「누가」(인칭)와 「언제」(완료 · 미완료)가 정해져 있지 않다는 말입니다. 한국어로 옮기면 「~하기 · ~함 · ~하는 것」에 가깝습니다.
히브리어 부정사는 둘입니다. 부정사 연계형은 명사처럼 전치사와 접미사를 받아 문장 속에서 여러 일을 합니다(이 쪽). 부정사 독립형은 아무것도 붙지 않은 채로 동사에 힘을 주는 데 주로 씁니다(부정사 독립형 쪽).
부정사 연계형은 구약에 모두 6,638번 나오고, 그 가운데 칼이 4,575번입니다. 가장 흔한 낱말은 לֵאמֹר(레모르, 「말하기를」)로, 구약에 933번 · 창세기에만 80번 나옵니다(OSHB 형태 분석으로 센 수).
한국어 문법책에서는 「부정사 연계형」 「연계형 부정사」 「부정사 구성형」이라고 부릅니다.
2이름은 어디서 왔나 — מָקוֹר נָטוּי 마코르 나투이
히브리어 문법은 부정사를 מָקוֹר(마코르, 「근원 · 샘」)라고 부릅니다. 인칭도 때도 붙지 않은, 동사의 가장 밑바탕 꼴이라는 뜻입니다. 그 가운데 연계형은 מָקוֹר נָטוּי(마코르 나투이, 「모양이 바뀌는 근원 꼴」)입니다 — 전치사와 접미사를 받아 모양이 바뀌기 때문입니다.
영어 이름 Infinitive construct의 construct(연계)는 명사의 연계형과 같은 말입니다. 명사 יוֹם(날)이 יוֹם עֲשׂוֹת(만드시는 날)처럼 뒤 낱말에 이어지듯, 이 부정사도 뒤에 「누가」(주어)나 「무엇을」(목적어)을 이어 받습니다. 그래서 「연계형」입니다.
히브리어로는 מָקוֹר נָטוּי(maqor natui), 영어로는 Infinitive construct라고 씁니다.
3한눈에 — 부정사 연계형을 알아보는 표시
- 칼의 기본 꼴은 קְטֹל첫 글자에 쉐바, 둘째 글자에 「오」 — 명령형 너에게(남) 꼴과 같은 모양입니다. 앞 글자(י ת א נ)도 「누가」 끝 글자도 없습니다.
- 앞에 전치사가 붙는다לִ(~하러) · בְּ(~할 때) · כְּ(~하자) · מִ(~하는 것에서) — וְלִמְשֹׁל(그리고 다스리게, 창 1:18).
- 끝에 「누구의」가 붙는다אֲכָלְךָ(너의 먹음 = 네가 먹는 것, 창 2:17). 접미사는 주어일 때도, 목적어일 때도 있습니다.
- 끝 글자 ה 동사는 וֹתה로 끝나는 뿌리는 וֹת(오트)로 끝납니다 — לִרְאוֹת(보려고, 창 2:19) · עֲשׂוֹת(만드심, 창 2:4).
4칼 부정사 연계형 — 전치사와 접미사
본보기 קטל(죽이다)입니다. 기본 꼴 קְטֹל(케톨)에 전치사가 앞에, 접미사가 뒤에 붙습니다.
| 꼴 | 본보기 קטל | 읽기 | 뜻 |
|---|---|---|---|
| 기본 꼴 | קְטֹל | 케톨 | 죽이기 · 죽임 |
| לְ + (~하러) | לִקְטֹל | 리크톨 | 죽이러 · 죽이려고 |
| בְּ + (~할 때) | בִּקְטֹל | 비크톨 | 죽일 때 |
| כְּ + (~하자 · ~할 무렵) | כִּקְטֹל | 키크톨 | 죽이자 · 죽일 무렵 |
| מִן + (~하는 것에서) | מִקְּטֹל | 미케톨 | 죽이는 것에서 · 죽이지 않도록 |
| + 나의 (1인칭 단수) | קָטְלִי | 코틀리 | 나의 죽임 (내가 죽임 · 나를 죽임) |
| + 너의 (2인칭 남성 단수) | קָטְלְךָ | 코틀레카 | 너의 죽임 |
| + 그의 (3인칭 남성 단수) | קָטְלוֹ | 코틀로 | 그의 죽임 |
| + 그녀의 (3인칭 여성 단수) | קָטְלָהּ | 코틀라 | 그녀의 죽임 |
접미사가 붙으면 קְטֹל의 「오」가 첫 글자로 옮겨 가 קָטְל(코틀)이 됩니다. 이 ָ는 「아」가 아니라 짧은 「오」(카메츠 하툽)로 읽습니다. לְ은 쉐바가 둘 잇달아 오지 않도록 לִ가 됩니다(아래 「왜」).
5לְ + 부정사 — 「~하러 · ~하려고 · ~하게」
가장 흔한 쓰임입니다. 앞에 לְ(~에게 · ~으로)가 붙어 일의 목적을 말합니다. 창세기 1–2장에서 실제로 쓰인 낱말입니다.
웰리므숄 — 그리고 다스리게
וְ(그리고) + לִ(~하게) + 칼 부정사 מְשֹׁל(다스리기, 뿌리 מ-שׁ-ל). מְשֹׁל은 본보기 קְטֹל과 모음이 똑같습니다. 해와 달이 「낮과 밤을 다스리게」 하신 목적을 말합니다.
YLV낮과 밤을 다스리며 빛과 어둠 사이를 나누게 하셨다. 하나님이 보시니 좋았다.
라아보드 — 일하려고 · 섬기려고
לַ + עֲבֹד(일하기 · 섬기기, 뿌리 ע-ב-ד). 첫 뿌리 글자 ע가 후음이라 쉐바 대신 하텝 파타흐 ֲ(짧은 「아」)를 받았고, 그 앞의 לְ도 같은 「아」로 맞춰 לַ가 되었습니다. 「땅을 일굴 사람이 없었다」는 말입니다.
YLV들의 어떤 초목도 아직 땅에 없었고 들의 어떤 채소도 아직 돋아나지 않았으니, 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 않으셨고 흙(아다마)을 경작할 아담도 없었기 때문이다.
리르오트 — 보시려고
לִ + 뿌리 ר-א-ה(보다) + וֹת. 끝 글자가 ה인 뿌리는 부정사 연계형에서 ה 대신 וֹת로 끝납니다. 여호와 하나님께서 짐승들을 아담에게 데려오신 목적 — 「그가 무엇이라 부르는지 보시려고」.
YLV여호와 하나님이 흙(아다마)에서 들의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지으시고, 아담이 그것들을 무엇이라 부르는지 보려고 그에게 데려오셨다. 아담이 살아 있는 혼(네페쉬)을 무엇이라 부르든 그것이 그 이름이 되었다.
6בְּ כְּ מִן + 부정사 — 「~할 때 · ~하자 · ~하는 것에서」
בְּ(~ 안에)와 כְּ(~처럼)이 부정사 앞에 오면 때를 말합니다. מִן(~에서)은 「~하는 것에서 (멀리)」를 말합니다.
키쉬모아 — (에서가) 듣자
כִּ(~하자) + שְׁמֹעַ(듣기, 뿌리 שׁ-מ-ע). 끝 글자 ע가 후음이라 그 아래 짧은 「아」(ַ)가 덧붙어 「쉬모아」로 읽습니다. 바로 뒤에 「에서가 · 그의 아버지의 말을」이 이어져 부정사의 주어와 목적어가 됩니다.
YLV에서가 자기 아버지의 말을 듣고 심히 크고 쓰라린 부르짖음으로 부르짖으며 자기 아버지에게 말했다. "내 아버지여, 나도, 나도 축복해 주십시오."
미케보르 — 장사하는 것을 (막다)
מִ(מִן, ~에서) + קְבֹר(장사하기). מִן의 נ이 뒤 글자로 녹아 קּ에 점이 찍혔습니다. 「아무도 당신이 장사하는 것에서 그의 묘실을 아끼지 않을 것입니다」 — מִן이 「~하지 못하게」의 뜻을 냅니다. 같은 절 앞의 קְבֹר는 명령형입니다.
YLV"내 주여, 우리 말을 들으십시오. 당신은 우리 가운데 하나님의 지도자이니, 우리 무덤 중 가장 좋은 곳에 당신의 죽은 자를 묻으십시오. 우리 중 누구도 당신이 죽은 자를 묻도록 자기 무덤을 거절할 자가 없습니다."
우크숌오 — 그리고 그가 듣자
וּ(그리고) + כְ(~하자) + שָׁמְע(듣기 — 접미사가 붙어 「오」가 앞으로 옮겨 감) + וֹ(그의). 「그의 들음과 같이」 = 「그가 듣자」. 접미사 וֹ가 주어 라반입니다. 같은 절에 כִּרְאֹת(보자)도 나옵니다.
YLV그가 코걸이와 자기 누이의 손에 있는 팔찌를 보고, 또 자기 누이 리브가가 "그 사람이 나에게 이렇게 말하였다" 하는 말을 듣고, 그 사람에게 가 보니, 보라, 그가 우물가 낙타 곁에 서 있었다.
7끝에 붙는 「누구의」 — 주어도 되고 목적어도 된다
부정사 끝의 접미사는 문맥에 따라 「누가」(주어)일 수도, 「누구를 · 무엇을」(목적어)일 수도 있습니다.
아콜카 — 네가 먹는 것 (너의 먹음)
뿌리 א-כ-ל(먹다)의 부정사 אֲכֹל + ךָ(너의). 앞에 בְּיוֹם(~의 날에)이 있어 「너의 먹음의 날에」 = 「네가 먹는 날에」. 접미사가 주어입니다. ָ는 여기서 짧은 「오」로 읽습니다.
YLV그러나 선악을 아는 지식의 나무에서는 먹지 마라. 네가 그것을 먹는 날에는 반드시 죽을 것이다."
레오브다 — 그것을 일구게
לְ(~하게) + עָבְד(일하기) + הּ(그것을 — 여성, 「동산」). 이번에는 접미사가 목적어입니다. ה 안의 점(마픽)은 이 ה가 소리 나는 접미사임을 보여 줍니다. 2:5의 לַעֲבֹד와 같은 동사입니다.
YLV여호와 하나님이 아담을 데려다 에덴정원에 두시고 그것을 경작하며 지키게 하셨다.
울쇼므라 — 그리고 그것을 지키게
וּ(그리고) + לְ + שָׁמְר(지키기) + הּ(그것을). 3:24의 לִשְׁמֹר(지키려고)와 같은 부정사에 목적 접미사가 붙어, 「오」가 첫 글자로 옮겨 갔습니다(שְׁמֹר → שָׁמְר).
YLV여호와 하나님이 아담을 데려다 에덴정원에 두시고 그것을 경작하며 지키게 하셨다.
슈브카 — 네가 돌아갈 때까지
가운데가 약한 뿌리 שׁ-ו-ב(돌아가다)의 부정사 שׁוּב + ךָ(너의). 앞에 עַד(~까지)가 있어 「너의 돌아감까지」 = 「네가 흙으로 돌아갈 때까지」. 접미사가 주어입니다.
YLV네 얼굴에 땀을 흘려야 빵을 먹고, 아드(עד) 흙(아다마)으로 돌아갈 것이다. 네가 거기서 취하여졌으니, 너는 티끌(아파르)이라 티끌(아파르)로 돌아갈 것이다
8왜 לְ이 לִ לַ לֵ로 바뀌나
- 1. לְ은 쉐바를 가진 글자전치사 לְ בְּ כְּ은 모두 쉐바(짧은 「에」)를 가지고 낱말 앞에 붙습니다.
- 2. 부정사도 쉐바로 시작칼 부정사 קְטֹל도 첫 글자에 쉐바가 있습니다. 둘이 만나면 לְקְ처럼 쉐바가 둘 잇달아 옵니다.
- 3. 첫 쉐바가 「이」로히브리어는 낱말 첫머리에 쉐바 둘을 두지 않으므로 앞 쉐바가 「이」로 바뀝니다 → לִקְטֹל. 성경 낱말: וְלִמְשֹׁל(1:18) · לִרְאוֹת(2:19) · לִשְׁמֹר(3:24).
- 4. 후음 앞에서는 「아」첫 글자가 후음이라 하텝 파타흐(ֲ)를 가지면, לְ도 같은 「아」로 맞춥니다 → לַעֲבֹד(2:5) · לַעֲשׂוֹת(2:3).
- 5. א가 소리를 잃으면 「에」אָמַר(말하다)는 לְ + אֱמֹר에서 א가 소리를 잃고, לְ의 모음이 길어져 לֵאמֹר(레모르)가 됩니다(1:22 · 2:16).
9줄기마다의 부정사 연계형
본보기 קטל입니다. 각 줄기의 표시(הִ · 가운데 점 · הַ · הִתְ)가 부정사에도 그대로 있습니다.
| 줄기 | 부정사 연계형 | 읽기 | 창세기 예 |
|---|---|---|---|
| 칼 | קְטֹל | 케톨 | לִשְׁמֹר (3:24) |
| 니팔 | הִקָּטֵל | 히카텔 | בְּהִבָּרְאָם (2:4) |
| 피엘 | קַטֵּל | 카텔 | לְשַׁחֵת (6:17) |
| 히필 | הַקְטִיל | 하크틸 | לְהַבְדִּיל (1:14) |
| 히트파엘 | הִתְקַטֵּל | 히트카텔 | — |
לְהַבְדִּיל(1:14)처럼 히필 부정사는 לְ 뒤에서도 הַ가 그대로 남습니다(미완료에서는 ה가 숨지만 부정사에는 앞 글자가 없기 때문입니다). 피엘 לְשַׁחֵת(6:17)은 가운데 글자 ח가 후음이라 점을 받지 못했습니다.
10여러 줄기와 쓰임 — 성경에 실제로 쓰인 예
레하브딜 — 나누게
לְ + 히필 부정사 הַבְדִּיל(הַ + 뿌리 ב-ד-ל + 「이」 ִי). 1:4의 וַיַּבְדֵּל(그리고 그가 나누셨다)과 같은 뿌리 · 같은 줄기입니다. 광명체들을 두신 목적 — 「낮과 밤을 나누게」.
YLV하나님이 말씀하셨다. "하늘 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나누고, 표(오트)와 정해진 때(모에드)와 날과 해를 위한 것이 되어라.
레모르 — 말씀하시기를
לֵ + 뿌리 א-מ-ר(말하다)의 부정사. 「말하기를」의 뜻으로, 뒤에 하신 말씀을 그대로 옮겨 올 때 씁니다 — 여기서는 פְּרוּ וּרְבוּ(열매를 맺어라, 많아져라). 한국어 따옴표 「 」와 같은 일을 합니다.
YLV하나님이 그것들에게 복을 주시며 말씀하셨다. "번성하고 많아져서 바다의 물들을 채워라. 새도 땅에서 많아져라."
헤요트 — (사람이 혼자) 있는 것
뿌리 ה-י-ה(있다 · 되다) + וֹת. 전치사 없이 명사처럼 쓰여 문장의 주어가 되었습니다 — 「사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다」. 뒤의 הָאָדָם(그 사람)이 부정사의 주어입니다. 첫 글자 ה가 후음이라 하텝 세골 ֱ를 받았습니다.
YLV여호와 하나님이 말씀하셨다. "아담이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 내가 그를 위하여 그에게 맞는 돕는 자를 만들겠다."
레샤헤트 — 멸하려고
לְ + 피엘 부정사 שַׁחֵת(뿌리 שׁ-ח-ת). 피엘이라면 가운데 글자에 점이 있어야 하지만 ח는 후음이라 점을 받지 못했습니다. 홍수를 보내시는 목적 — 「모든 육체를 멸하려고」.
YLV보라, 내가 땅 위에 홍수를 일으켜, 하늘 아래에서 생명의 영(루아흐)이 있는 모든 살(바사르)을 멸하리니, 땅에 있는 모든 것이 죽을 것이다.
11부정사 연계형이 하는 일
① 목적 「~하러 · ~하게」 (לְ +) — לְהַבְדִּיל(나누게, 1:14) · לַעֲבֹד(일하려고, 2:5) · לִרְאוֹת(보시려고, 2:19). 가장 흔한 쓰임입니다.
② 때 「~할 때 · ~하자」 (בְּ · כְּ +) — בְּהִבָּרְאָם(창조될 때, 2:4) · בְּיוֹם אֲכָלְךָ(네가 먹는 날에, 2:17) · כִּשְׁמֹעַ(듣자, 27:34). 흔히 앞에 וַיְהִי(그리고 ~이 있었다)가 와서 「~할 때에」로 이야기를 엽니다(12:14 וַיְהִי כְּבוֹא).
③ 말 옮기기 לֵאמֹר — 「말하기를」. 그 뒤에 한 말을 그대로 옮깁니다(1:22 · 2:16).
④ 명사처럼 — 주어 · 목적어 — הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ(사람이 혼자 있는 것, 2:18)은 문장의 주어입니다.
⑤ 금지 · 부정 — לְבִלְתִּי(~하지 않도록) + 부정사. לְבִלְתִּי אֲכָל־מִמֶּנּוּ(그것을 먹지 말라고, 3:11). מִן + 부정사도 「~하지 못하게」(23:6 מִקְּבֹר).
12모양이 바뀌는 경우
끝 글자 ה 동사 — וֹת로 끝납니다. עֲשׂוֹת(2:4) · לַעֲשׂוֹת(2:3) · הֱיוֹת(2:18) · לִרְאוֹת(2:19) · לְהַשְׁקוֹת(물을 대려고, 히필, 2:10).
첫 글자 י 동사 — 첫 글자가 빠지고 끝에 ת가 붙는 일이 많습니다. לָדַעַת(알게, 3:22 — 뿌리 י-ד-ע) · בְּלֶדֶת(낳을 때, 16:16 — י-ל-ד) · בְּצֵאתוֹ(그가 나갈 때, 12:4 — י-צ-א).
가운데가 약한 동사 — 가운데 모음 글자가 드러납니다. שׁוּבְךָ(3:19) · כְּבוֹא(들어가자, 12:14).
첫 글자 א 동사 — לֵאמֹר(1:22)처럼 א가 소리를 잃거나, אֲכָל(3:11)처럼 하텝 파타흐를 받습니다.
칼에도 여성 꼴 부정사가 있습니다 — יְבֹשֶׁת(마름, 8:7 「땅에서 물이 마를 때까지」)처럼 끝에 ת가 붙은 꼴입니다.
13헷갈리기 쉬운 것
명령형과 모양이 같습니다. קְבֹר는 창 23:6에서 명령형(「장사하십시오」)이고, 같은 절 מִקְּבֹר는 부정사입니다. 니팔 הִפָּרֶד도 13:9는 명령형, 13:14는 אַחֲרֵי(~한 뒤에) 뒤의 부정사입니다. 앞에 전치사가 있거나, 문장 속에서 명사 자리에 있으면 부정사입니다.
부정사 독립형과 다릅니다. 2:16 אָכֹל תֹּאכֵל의 אָכֹל(아콜)은 부정사 독립형으로, 전치사 · 접미사 없이 뒤 동사에 힘을 줍니다(「마음껏 먹어라」). 2:17 בְּיוֹם אֲכָלְךָ의 אֲכָלְךָ는 연계형으로 접미사를 받았습니다. 첫 모음(ָ 아 / ֲ 짧은 아)도 다릅니다.
לֵאמֹר는 「말하려고」가 아닙니다. לְ + 부정사이지만 목적이 아니라 「말하기를 · 이르시되」로, 뒤에 말이 옮겨진다는 표시입니다.
부정사에는 「누가」가 없습니다. 누가 하는 일인지는 접미사(אֲכָלְךָ 너의)나 뒤에 오는 명사(הֱיוֹת הָאָדָם 사람의)로, 그것도 없으면 문맥으로 압니다.
14창세기 1–2장에서 이 문법이 나오는 곳
OSHB 형태 분석으로 모두 찾았습니다(17곳). 누르면 그 낱말의 풀이로 갑니다.