전치사 Prepositions · מִלַּת יַחַס
한국어는 「땅에」처럼 낱말 뒤에 토씨를 붙이지만, 히브리어는 낱말 앞에 전치사를 둡니다. 그 가운데 가장 흔한 셋 בְּ(~에) · כְּ(~처럼) · לְ(~에게)는 글자 하나라서 낱말 앞에 붙여 씁니다. 성경의 첫 낱말 בְּרֵאשִׁית(처음에)도 그렇게 시작합니다. 이 쪽은 붙는 전치사의 모음이 바뀌는 까닭, מִן의 נ이 녹는 모습, 따로 쓰는 전치사를 성경에 실제로 쓰인 낱말로 보여 줍니다.
「관계의 낱말」 — 두 말 사이의 관계(자리 · 때 · 방향)를 맺어 주는 낱말
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1전치사는 무엇인가
전치사는 명사 앞에 놓여 그 명사가 자리 · 때 · 방향 · 도구 · 까닭 가운데 무엇을 나타내는지 알려 주는 낱말입니다. 한국어의 「~에 · ~에게 · ~에서 · ~처럼」 같은 토씨가 하는 일을 앞에서 합니다.
히브리어 전치사는 모양으로 세 가지입니다. ① 붙는 전치사 בְּ כְּ לְ — 글자 하나로, 늘 낱말 앞에 붙습니다. ② מִן(~에서) — 따로 쓰기도 하고, 줄어서 מִ로 붙기도 합니다. ③ 따로 쓰는 전치사 עַל(위에) · אֶל(~으로) · בֵּין(사이에) · תַּחַת(아래에) · עִם(함께) 같은 것들입니다.
전치사는 매우 흔합니다. OSHB 형태 분석으로 세면 구약에서 전치사가 들어 있는 낱말이 62,699개이고, 창세기 1–2장에만 148곳입니다(이 쪽 끝에 모두 모았습니다).
한국어 문법책에서는 「전치사」라고 부르고, בְּ כְּ לְ을 「분리할 수 없는 전치사」 「접두 전치사」라고도 합니다.
2이름은 어디서 왔나 — מִלַּת יַחַס
영어 preposition 은 라틴어 praepositio 「앞에 놓음」에서 왔습니다. 명사 앞에 놓이는 낱말이라는 뜻이고, 한국어 「전치사(前置詞)」도 「앞에 두는 말」입니다.
히브리어 문법책은 מִלַּת יַחַס(밀라트 야하스)라고 부릅니다. מִלָּה(밀라)는 「낱말」, יַחַס(야하스)는 「관계」입니다. 「관계의 낱말」 — 두 말 사이의 관계를 맺어 주는 낱말이라는 뜻입니다.
3한눈에 — 전치사를 알아보는 표시
4붙는 전치사 בְּ כְּ לְ의 모음 — 다음 글자에 따라
세 전치사는 모두 같은 규칙을 따릅니다. 아래는 모두 창세기에 쓰인 낱말입니다.
| 다음 글자 | 전치사 모음 | 성경 낱말 | 읽기 | 뜻 |
|---|---|---|---|---|
| 보통 (모음이 있는 글자) | ְ 쉐바 | בְּרֵאשִׁית (1:1) | 베레쉬트 | 처음에 |
| 쉐바가 있는 글자 | ִ | בִּרְקִיעַ (1:14) | 비르키아 | ~의 궁창에 |
| 쉐바가 있는 글자 | ִ | כִּדְמוּתֵנוּ (1:26) | 키드무테누 | 우리의 모양대로 |
| 하텝 파타흐 ֲ | ַ | לַעֲשׂוֹת (2:3) | 라아소트 | 만들기 위해 |
| 소리를 잃는 א | ֵ | לֵאמֹר (1:22) | 레모르 | 말하기를 |
| 정관사 (보통 글자) | ַ + 점 | בַּיּוֹם (2:2) | 바이욤 | 그 날에 |
| 정관사 (후음 앞) | ָ | לָרָקִיעַ (1:7) | 라라키아 | 그 궁창(의) |
전치사 아래 모음이 쉐바가 아닌 까닭은 둘 가운데 하나입니다: 뒤 글자의 소리 때문(쉐바 · 하텝 · א) 이거나 숨은 정관사 때문. 정관사가 숨은 것은 다음 글자의 점이나 후음으로 압니다.
5붙는 전치사 — 성경에 실제로 쓰인 예
낱말 맨 앞 ב כ ל(파랑)과 그 모음을 보십시오.
베레쉬트 — 처음에
בְּ(~에, ~안에) + רֵאשִׁית(처음). 성경의 첫 낱말이 전치사로 시작합니다. בְּ는 따로 쓰지 않고 늘 낱말 앞에 붙습니다. 보통 모음은 쉐바(ְ)입니다.
YLV시작에(베레쉬트) 하나님이 하늘들과 땅을 창조하셨다.
레미노 — 그의 종류대로
לְ(~에게, ~을 위해, ~대로) + מִינוֹ(그의 종류). לְ는 뜻이 넓은 전치사로, 여기서는 「~대로 · ~에 따라」입니다. 창세기 1장에 열 번 나오는 말입니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "땅은 풀과, 씨 맺는 채소와, 씨가 그 안에 있어 자기 종류대로 땅 위에 열매 맺는 과일 나무를 돋아나게 하여라." 그러자 그대로 되었다.
리므오로트 — 광명체들이 (되어라)
לְ + מְאוֹרֹת(광명체들). מ에 쉐바가 있어 לְ가 לִ(리)가 되었습니다(בִּרְקִיעַ와 같은 까닭). וְהָיוּ לִמְאוֹרֹת 「그리고 그것들이 광명체들이 될 것이다」 — הָיָה לְ는 「~이 되다」입니다.
YLV또 하늘 궁창에서 광명체들이 되어 땅 위를 비추어라." 그러자 그대로 되었다.
키드무테누 — 우리의 모양대로
כְּ(~처럼, ~대로) + דְמוּתֵנוּ(우리의 모양). ד에 쉐바가 있어 כְּ가 כִּ(키)가 되었습니다. 같은 절의 בְּצַלְמֵנוּ(우리의 형상으로)와 나란히 쓰였습니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "우리가 우리의 형상대로, 우리의 모양을 따라 아담을 만들고, 그들이 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅 위에 기는 모든 것을 다스리게 하자."
라아소트 — 만들기 위해(만들어)
לְ + עֲשׂוֹת(만들기, 부정사). 다음 글자 ע에 하텝 파타흐(ֲ, 짧은 아)가 있어서 לְ가 그 모음을 따라 לַ(라)가 되었습니다. לְ + 부정사는 「~하기 위해 · ~하여」입니다.
YLV하나님이 일곱째 날에 복을 주시고 그날을 거룩하게 하셨으니, 그날에 하나님이 창조하여 만드시던 모든 일에서 샤밭하셨기 때문이다.
레모르 — 말하기를
לְ + אֱמֹר(말하기). א가 소리를 잃고(묵음), 그 대신 לְ가 לֵ(레)가 되었습니다. לֵאמֹר는 성경에서 말을 옮기기 전에 쓰는 굳은 말 「이르시되 · 말하기를」입니다.
YLV하나님이 그것들에게 복을 주시며 말씀하셨다. "번성하고 많아져서 바다의 물들을 채워라. 새도 땅에서 많아져라."
6왜 모음이 바뀌나
- 1. 붙는 전치사는 소리가 가장 약하다בְּ כְּ לְ은 쉐바만 가진 아주 짧은 소리입니다. 그래서 뒤 글자에 따라 쉽게 바뀝니다.
- 2. 쉐바 둘은 맨 앞에 못 온다בְּ + רְקִיעַ이면 쉐바가 둘 잇따릅니다. 히브리어는 낱말 첫머리에 쉐바 둘을 두지 않으므로, 첫 쉐바가 ִ(이)로 바뀌어 בִּרְקִיעַ(비르-키아)가 됩니다.
- 3. 하텝 앞에서는 그 짧은 모음을 따른다하텝(ֲ ֱ ֳ)도 일종의 쉐바라서 같은 일이 일어나는데, 이때는 하텝과 짝이 되는 짧은 모음을 받습니다: ֲ 앞 ַ — לַעֲשׂוֹת.
- 4. 정관사의 ה는 사이에서 빠진다전치사와 정관사 사이의 ה는 약해서 떨어지고, 그 모음만 전치사에 남습니다: לְ + הָרָקִיעַ → לָרָקִיעַ.
7정관사가 숨은 전치사 — 성경에 실제로 쓰인 예
8붙는 전치사 셋의 뜻
בְּ — 안에 · 에 · 으로: 자리(בָּאָרֶץ 그 땅에, 1:22), 때(בְּרֵאשִׁית 처음에, 1:1 · בַּיּוֹם 그 날에, 2:2), 모양 · 도구(בְּצַלְמוֹ 그의 형상으로, 1:27), 다스림의 대상(וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם 바다의 물고기를 다스리게, 1:26).
כְּ — 처럼 · 대로: 견줌과 기준(כִּדְמוּתֵנוּ 우리의 모양대로, 1:26 · כְּנֶגְדּוֹ 그와 마주하는 것처럼, 2:18).
לְ — 에게 · 을 위해 · 이 되다 · 대로: 받는 이(לָכֶם 너희에게, 1:29), 쓰임(לְאָכְלָה 먹을거리로, 1:29), 이름 부르기(וַיִּקְרָא … לָאוֹר יוֹם 그 빛을 낮이라 부르셨다, 1:5), 「~이 되다」(וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה 그 사람이 살아 있는 생명이 되었다, 2:7), 기준(לְמִינוֹ 그의 종류대로, 1:11).
뜻이 넓으므로 한 가지로 외우지 말고, 뒤 낱말과 동사를 함께 보고 정합니다.
9מִן — 따로 쓰거나, נ이 녹아 붙거나
מִן(~에서)은 두 가지로 씁니다. ① 따로: 보통 마켑으로 이어 מִן־הָאֲדָמָה(2:9). 정관사가 있는 낱말 앞에서 흔합니다. ② 붙여서: נ이 떨어지고 מִ만 낱말 앞에 붙습니다.
붙여 쓸 때 מִן의 נ은 사라지지 않고 다음 글자에 녹아 점(다게쉬)으로 남습니다. מִן + כָּל → 「민콜」 → 「믹콜」 → מִכָּל(2:2). 니팔 미완료(יִקָּרֵא)에서 נ이 녹는 것과 똑같은 소리 바뀜입니다.
다음 글자가 후음 א ה ח ע나 ר이면 점을 받을 수 없어 מִ의 모음이 길어져 מֵ가 됩니다: מֵעֵדֶן(2:10), מֵאִישׁ(2:23), מֵהָעוֹף(6:20).
뜻: ① 어디서부터(מֵעֵדֶן 에덴에서) ② 무엇에서 나옴(מֵאִישׁ 남자에게서) ③ 전체 가운데 일부(מִכֹּל עֵץ־הַגָּן 그 동산의 모든 나무 가운데서) ④ 「~보다」 견줌(עָרוּם מִכֹּל 모든 것보다 간교, 3:1).
10מִן — 성경에 실제로 쓰인 예
미케뎀 — 동쪽에(앞쪽에서)
מִן + קֶדֶם(앞 · 동쪽) → מִקֶּדֶם. ק 안의 점이 녹은 נ입니다. 히브리어에서 「앞」은 해 뜨는 쪽이라 「동쪽」입니다. מִן이 여기서는 「~에서부터」보다 「~쪽에」를 말합니다.
YLV여호와 하나님이 동쪽 에덴에 정원을 만드시고, 거기에 자기가 지으신 아담을 두셨다.
메에덴 — 에덴에서
מִן + עֵדֶן → מֵעֵדֶן. 다음 글자가 후음 ע라 점을 받을 수 없어서, 대신 מִ의 모음이 מֵ(메)로 길어졌습니다(정관사 הָ와 같은 까닭). 「강이 에덴에서 흘러 나왔다」.
YLV강 하나가 에덴에서 흘러나와 정원을 적시고, 거기서 갈라져 네 줄기가 되었다.
메이쉬 — 남자에게서
מִן + אִישׁ → מֵאִישׁ. א 앞이라 역시 מֵ입니다. כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה־זֹּאת 「이는 남자에게서 취하였기 때문이다」 — 무엇에서 나왔는지(근원)를 말합니다.
YLV아담이 말했다. "이번에야말로 이는 내 뼈 중의 뼈요 내 살(바사르) 중의 살(바사르)이다. 이것은 남자(이쉬)에게서 취해졌으니 여자(이샤)라 부를 것이다."
미콜 — 모든 ~에서(가운데서)
מִן + כֹּל. מִכֹּל עֵץ־הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל 「그 동산의 모든 나무 가운데서 너는 먹어라」. 「~가운데서 (얼마를)」 — 전체에서 일부를 떼어 내는 뜻입니다.
YLV여호와 하나님이 아담에게 명령하여 말씀하셨다. "정원의 모든 나무에서 너는 마음껏 먹어라.
미콜 — 모든 ~보다
וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה 「그 뱀은 들의 모든 짐승보다 간교하였다」. 히브리어에는 「더 ~한」이라는 비교 꼴이 따로 없어서, 형용사 + מִן으로 「~보다 (더)」를 나타냅니다.
YLV뱀은 여호와 하나님이 만드신 들의 모든 짐승 중에 가장 교활하였다. 뱀이 여자(이샤)에게 말했다. "하나님이 정말로 너희에게 정원의 어떤 나무에서도 먹지 마라 하시더냐?"
11따로 쓰는 전치사 — 성경에 실제로 쓰인 예
글자 하나가 아닌 전치사는 따로 씁니다. 두 전치사가 겹치거나, 전치사 + 명사가 굳어 하나의 전치사가 되기도 합니다.
알 — ~위에
따로 쓰는 전치사 עַל. עַל־פְּנֵי תְהוֹם 「깊음의 얼굴 위에」. 따로 쓰는 전치사도 뒤 낱말과 마켑(־)으로 이어 쓰는 일이 많습니다.
YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.
벤 — ~사이에
וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ 「하나님이 그 빛과 그 어둠 사이를 나누셨다」. 히브리어는 「A 사이와 B 사이」처럼 בֵּין을 두 번 씁니다(בֵּין … וּבֵין).
YLV하나님이 그 빛을 보시니 좋았다. 하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.
엘 — ~으로
יִקָּווּ הַמַּיִם … אֶל־מָקוֹם אֶחָד 「물이 한 곳으로 모여라」. אֶל은 「~쪽으로 · ~에게」, 움직임이 향하는 곳입니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "하늘 아래의 물은 한 곳으로 모이고, 마른 땅이 드러나라." 그러자 그대로 되었다.
미타하트 — ~아래(에서)
מִן + תַּחַת(아래) — 전치사 둘이 겹친 「겹전치사」입니다. הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ 「그 궁창 아래의 물」. 같은 절의 מֵעַל לָרָקִיעַ(그 궁창 위의)와 짝입니다.
YLV하나님이 궁창을 만드시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 나누시니, 그대로 되었다.
베토크 — ~가운데
בְּ + תוֹךְ(가운데, 연계형 명사). 명사에 붙는 전치사가 굳어 하나의 전치사처럼 쓰입니다: בְּתוֹךְ הַמָּיִם 「물 가운데」. לִפְנֵי(~앞에 = לְ + פְּנֵי 얼굴)도 이렇게 생겼습니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "물들 가운데 궁창이 있어 물과 물 사이를 나누어라."
에트 — ~와 함께
קָנִיתִי אִישׁ אֶת־יְהוָה 「내가 여호와와 함께 남자를 얻었다」. 이 אֶת는 「~와 함께」라는 전치사입니다. 1:1의 אֵת(목적어 표지)와 모양이 같지만 다른 낱말입니다(아래 「헷갈림」).
YLV아담이 자기 아내 하와를 알았다. 그녀가 잉태하여 가인을 낳고 말했다: "내가 남자(이쉬) 여호와를 얻었다."
12전치사에 「나 · 너 · 그」가 붙으면
전치사에도 명사처럼 대명 접미사가 붙습니다. לְ + 「그」 → לוֹ(그에게, 2:19), לְ + 「그들」 → לָהֶם(그들에게, 1:28), בְּ + 「그」 → בּוֹ(그 안에, 1:29), מִן + 「그녀」 → מִמֶּנָּה(그녀에게서, 3:19).
עַל אֶל לִפְנֵי는 복수 명사처럼 י가 든 접미사를 받습니다(לְפָנַי 내 앞에, 6:13). 표와 예는 「대명 접미사」 쪽에 모았습니다.
13전치사 + 부정사 — 성경에 실제로 쓰인 예
전치사는 명사만이 아니라 부정사(동사의 이름꼴) 앞에도 붙습니다. לְ + 부정사는 「~하기 위해」, בְּ + 부정사는 「~할 때」가 가장 흔합니다.
14헷갈리기 쉬운 것
אֵת(목적어 표지)와 אֶת(~와 함께) — אֵת הַשָּׁמַיִם(1:1)의 אֵת는 뜻 없이 「~을」(정해진 목적어)을 알리는 표지이고, אֶת־יְהוָה(4:1)의 אֶת는 「~와 함께」라는 전치사입니다. 마켑 앞에서는 둘 다 אֶת로 써서 모양이 같아지므로, 문맥으로 가립니다.
낱말 앞 מְ가 늘 מִן은 아님 — מְרַחֶפֶת(1:2 「운행하시는」)의 מְ는 피엘 · 히필 분사의 머리 글자입니다. מִן이 줄어든 것은 מִ + 점, 또는 후음 앞 מֵ입니다.
כִּי와 כְּ — כִּי(왜냐하면 · ~라는 것)는 따로 쓰는 이음말이고, כְּ(~처럼)는 낱말에 붙는 전치사입니다. כִּדְמוּתֵנוּ의 כִּ는 쉐바 때문에 모음이 바뀐 כְּ입니다.
לֹא와 לְ — לֹא(아니)는 따로 쓰는 부정어입니다. 낱말에 붙은 לְ(~에게)과 혼동하지 마십시오.
בְּיוֹם과 בַּיּוֹם — 2:4 בְּיוֹם(~한 날에, 연계형)과 2:2 בַּיּוֹם(그 날에, 정관사). 전치사의 모음과 י의 점으로 가립니다.
15창세기 1–2장에서 이 문법이 나오는 곳
OSHB 형태 분석으로 모두 찾았습니다(148곳). 누르면 그 낱말의 풀이로 갑니다.