연계형 Construct state · סְמִיכוּת
히브리어에는 한국어 「~의」에 해당하는 낱말이 따로 없습니다. 대신 두 명사를 나란히 붙이고, 앞 명사의 꼴을 바꿉니다. 이 바뀐 꼴을 연계형이라고 합니다. חַיָּה(짐승)가 חַיַּת הָאָרֶץ(그 땅의 짐승)에서 חַיַּת가 되는 것입니다. 이 쪽은 연계형이 어떻게 바뀌는지, 그 묶음이 언제 「정해진 것」이 되는지를 성경에 실제로 쓰인 낱말로 보여 줍니다.
「기댐 · 받침」 — 앞 낱말이 뒤 낱말에 기대어 선다는 뜻. 연계형 낱말은 נִסְמָךְ(니스마크, 기대는 것), 뒤 낱말은 סוֹמֵךְ(소메크, 받쳐 주는 것)
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1연계형은 무엇인가
두 명사를 이어 「B의 A」를 만들 때, 히브리어는 A(가진 것)를 앞에, B(가진 이)를 뒤에 둡니다. 앞 명사 A를 연계형(construct)이라 하고, 뒤 명사 B는 보통 꼴 그대로 둡니다. 이 보통 꼴을 「홀로 쓰는 꼴」 또는 「절대형」(absolute)이라고 합니다.
רוּחַ אֱלֹהִים(1:2)은 낱말 차례로는 「영 · 하나님」이지만 뜻은 「하나님의 영」입니다. 한국어와 차례가 거꾸로입니다. 한국어로 옮길 때는 뒤에서부터 읽습니다.
연계형은 아주 흔합니다. OSHB 형태 분석으로 세면 구약에서 연계형 명사(접미사가 붙지 않은 것)가 32,660개입니다. 창세기 1–2장에만 81곳이 있습니다(이 쪽 끝에 모두 모았습니다).
한국어 문법책에서는 「연계형」 「연계 상태」 「연결형」이라고 부르고, 두 낱말 이상의 묶음을 「연계 사슬」이라고 합니다.
2이름은 어디서 왔나 — סְמִיכוּת 스미쿠트
영어 construct 는 라틴어 constructus 「함께 지어진 · 묶인」에서 왔습니다. 두 낱말이 한 덩어리로 지어졌다는 뜻입니다.
히브리어 이름 סְמִיכוּת(스미쿠트)는 뿌리 ס-מ-ך(기대다 · 받치다)에서 왔습니다. 앞 낱말이 혼자 서지 못하고 뒤 낱말에 기대어 선다는 뜻입니다. 그래서 앞 낱말을 נִסְמָךְ(니스마크, 기대는 것), 뒤 낱말을 סוֹמֵךְ(소메크, 받쳐 주는 것)라고 부릅니다.
왜 「기댄다」고 할까요? 연계형 낱말은 자기 강세를 잃고 뒤 낱말과 한 낱말처럼 소리 납니다. 그래서 모음이 줄어들고, 때로는 마켑(־)으로 뒤 낱말과 아예 이어 씁니다.
3한눈에 — 연계형을 알아보는 표시
- 자리다른 명사(이름이나 부정사도 됨) 바로 앞에 있습니다 — רוּחַ אֱלֹהִים(창 1:2).
- 남성 복수 · 쌍수 어미 ִים ַיִם → ֵיפָּנִים → פְּנֵי(창 1:2), עֵינַיִם → עֵינֵי(창 3:7).
- 여성 단수 어미 ָה → תחַיָּה → חַיַּת(창 1:25).
- 모음이 줄어듦강세가 뒤 낱말로 넘어가 앞 모음이 짧아지거나 쉐바가 됩니다 — דָּבָר → דְּבַר(창 12:17), בַּיִת → בֵּית(창 12:15).
- 정관사가 없음연계형 낱말에는 정관사가 붙지 않습니다. 정관사는 뒤 낱말에 붙습니다 — חַיַּת הָאָרֶץ.
4꼴 표 — 홀로 쓰는 꼴과 연계형
본보기 명사 סוּס(말)와 סוּסָה(암말)는 모음이 바뀌지 않는 낱말이라 어미만 바뀌는 것을 보기 좋습니다. 쌍수는 עֵינַיִם(두 눈)입니다.
| 꼴 | 홀로 쓰는 꼴 (절대형) | 연계형 | 읽기 | 바뀌는 것 |
|---|---|---|---|---|
| 남성 단수 | סוּס | סוּס | 수스 → 수스 | 어미 없음 (자리로 앎) |
| 남성 복수 | סוּסִים | סוּסֵי | 수심 → 수세 | ִים → ֵי |
| 여성 단수 | סוּסָה | סוּסַת | 수사 → 수사트 | ָה → ַת |
| 여성 복수 | סוּסוֹת | סוּסוֹת | 수소트 → 수소트 | 어미 그대로 |
| 쌍수 | עֵינַיִם | עֵינֵי | 에나임 → 에네 | ַיִם → ֵי |
두 가지만 기억하면 됩니다. ִים · ַיִם는 ֵי로, ָה는 ַת로. 남성 단수와 여성 복수는 어미가 바뀌지 않으므로 자리로 압니다.
5성경 낱말로 보는 연계형 — 모음까지 바뀌는 것
많은 명사는 어미뿐 아니라 모음도 줄어듭니다. 아래는 모두 창세기에 쓰인 짝입니다(도구로 확인).
| 홀로 쓰는 꼴 | 연계형 | 읽기 | 뜻 | 무엇이 바뀌었나 |
|---|---|---|---|---|
| דָּבָר (18:14) | דְּבַר (12:17) | 다바르 → 데바르 | 말 · 일 | 첫 ָ → 쉐바, 둘째 ָ → ַ |
| בָּנִים (5:4) | בְּנֵי (6:4) | 바님 → 베네 | 아들들 | 첫 ָ → 쉐바, ִים → ֵי |
| יָמִים (4:3) | יְמֵי (3:14) | 야밈 → 예메 | 날들 | 첫 ָ → 쉐바, ִים → ֵי |
| פָּנִים (32:31) | פְּנֵי (1:2) | 파님 → 페네 | 얼굴 | 첫 ָ → 쉐바, ִים → ֵי |
| בַּיִת (17:12) | בֵּית (12:15) | 바이트 → 베이트 | 집 | 두 음절이 하나로 |
| אֶרֶץ (1:10) | אֶרֶץ (2:11) | 에레츠 → 에레츠 | 땅 | 바뀌지 않음 (세골 명사) |
모음이 줄어드는 까닭은 아래 「왜 그렇게 되나」에 있습니다.
6어미가 바뀌는 연계형 — 성경에 실제로 쓰인 예
끝의 ֵי(남성 복수 · 쌍수)와 ת(여성 단수)를 찾아보십시오.
페네 — ~의 얼굴(표면)
פָּנִים(얼굴, 홀로 쓰는 꼴 — 창 32:31)의 연계형입니다. 남성 복수 어미 ִים(임)이 ֵי(에)로 바뀌었고, 앞 모음 ָ는 쉐바(ְ)로 줄었습니다. פְּנֵי תְהוֹם 「깊음의 얼굴」 · פְּנֵי הַמָּיִם 「물의 얼굴」 — 한 절에 두 번 나옵니다.
YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.
베네 — ~의 아들들
בָּנִים(아들들, 창 5:4)의 연계형입니다. ִים가 ֵי로 바뀌고 첫 모음 ָ가 쉐바로 줄었습니다. בְנֵי־הָאֱלֹהִים 「그 하나님의 아들들」.
YLV하나님의 아들들이 아담의 딸들이 아름다운 것을 보고, 자기들이 택한 모든 자를 아내로 맞이하였다.
하야트 — ~의 짐승
חַיָּה(짐승, 창 9:5)의 연계형입니다. 여성 단수 어미 ָה(아)가 ת(아트)로 바뀌었습니다. חַיַּת הָאָרֶץ 「그 땅의 짐승」. 여성 명사의 ה 끝이 연계형에서 ת로 바뀌는 것은 가장 알아보기 쉬운 표시입니다.
YLV하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 흙(아다마) 위에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드셨다. 하나님이 보시니 좋았다.
비드가트 — ~의 물고기에(를)
בִ(전치사 בְּ, 「~을」 다스리다) + דְגַת(물고기의). דָּגָה(물고기)의 ָה가 ת로 바뀌고 첫 모음이 줄었습니다. בִדְגַת הַיָּם 「그 바다의 물고기를」.
YLV하나님이 말씀하셨다. "우리가 우리의 형상대로, 우리의 모양을 따라 아담을 만들고, 그들이 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅 위에 기는 모든 것을 다스리게 하자."
레멤셸레트 — ~을 다스리기 위해
לְ(~을 위해) + מֶמְשֶׁלֶת(다스림의). 홀로 쓰는 꼴은 מֶמְשָׁלָה(멤샬라)인데, 연계형에서 끝이 ֶלֶת(엘레트)로 바뀌었습니다. לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם 「그 낮을 다스리게」.
YLV하나님이 두 큰 광명체를 만드시니, 큰 광명체는 낮을 다스리게 하시고 작은 광명체는 밤을 다스리게 하셨으며, 별들도 만드셨다.
우레미크웨 — 그리고 ~의 모임을
וּ(그리고) + לְ(~을) + מִקְוֵה(모임의). וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם 「그리고 그 물의 모임을」. 홀로 쓰는 꼴 מִקְוֶה(미크웨)의 끝 모음 ֶ(세골)가 연계형에서 ֵ(체레)로 바뀌었습니다. 끝이 ֶה인 남성 명사는 연계형에서 ֵה가 됩니다.
YLV하나님이 마른 땅을 땅이라 부르시고, 모인 물을 바다들이라 부르셨다. 하나님이 보시니 좋았다.
7왜 연계형은 꼴이 줄어드나
- 1. 두 낱말이 한 낱말처럼연계형과 뒤 낱말은 한 덩어리로 소리 납니다. 덩어리 전체의 강세(가장 세게 읽는 곳)는 뒤 낱말에 하나만 있습니다.
- 2. 앞 낱말은 강세를 잃는다דָּבָר(다-바르)는 홀로 쓰면 끝 음절에 강세가 있지만, 연계형이 되면 그 강세가 뒤 낱말로 넘어갑니다.
- 3. 강세 없는 긴 모음은 줄어든다강세에서 멀어진 긴 모음은 짧아지거나 쉐바가 됩니다. 그래서 דָּבָר → דְּבַר(데바르)입니다.
- 4. 어미도 짧아진다ִים(임)의 ם이 떨어지고 ֵי(에)만 남으며, ָה(아)는 옛 여성 어미 ת가 다시 드러나 ַת(아트)가 됩니다.
8모음이 줄어드는 연계형 — 성경에 실제로 쓰인 예
데바르 — ~의 일(말)
דָּבָר(말 · 일, 창 18:14)의 연계형입니다. 어미는 없지만, 강세가 뒤 낱말로 넘어가서 첫 모음 ָ가 쉐바 ְ로 줄고 둘째 ָ도 ַ로 짧아졌습니다. עַל־דְּבַר שָׂרַי 「사래의 일 때문에」.
YLV그러나 여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 파라오와 그의 집에 큰 재앙을 내리셨다.
예메 — ~의 날들
יָמִים(날들, 창 4:3)의 연계형입니다. 어미 ִים가 ֵי로, 첫 모음 ָ가 쉐바 ְ로 바뀌었습니다. כָּל־יְמֵי חַיֶּיךָ 「네 평생의 모든 날」 — 세 낱말이 이어진 연계 사슬입니다.
YLV여호와 하나님이 뱀에게 말씀하셨다. "네가 이런 일을 하였으니, 너는 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더 저주받아 네 배로 다니고 네 평생토록 티끌(아파르)을 먹을 것이다.
베이트 — ~의 집
בַּיִת(바이트, 집 — 창 17:12)의 연계형입니다. 두 음절 「바-이트」가 한 음절 בֵּית(베이트)로 줄었습니다. בֵּית פַּרְעֹה 「바로의 집」.
YLV파라오의 신하들이 그녀를 보고 파라오에게 칭찬하니, 그 여자(이샤)가 파라오의 집으로 불려 갔다.
메 — ~의 물
מַיִם(물)의 연계형입니다. ַיִם(아임)이 ֵי(에)로 줄어 낱말 전체가 מֵי 두 글자만 남았습니다. מֵי הַמַּבּוּל 「그 홍수의 물」.
YLV노아가 자기 아들들과 자기 아내와 며느리들과 함께 홍수의 물을 피하여 방주로 들어갔다.
에네 — ~의 눈들
쌍수(둘) עֵינַיִם(두 눈)의 연계형입니다. 쌍수 어미 ַיִם가 ֵי로 바뀌어, 연계형에서는 남성 복수와 모양이 같아집니다. עֵינֵי שְׁנֵיהֶם 「그들 둘의 눈」.
YLV그러자 그 둘의 눈이 열려 자기들이 벌거벗은 것을 알고, 무화과나무 잎을 엮어 자기들을 위한 치마를 만들었다.
9묶음 전체가 「정해진 것」이 되는 법
정관사는 연계형 낱말에 붙지 않습니다. 「그 땅의 짐승」은 חַיַּת הָאָרֶץ이지 הַחַיַּת הָאָרֶץ가 아닙니다.
뒤 낱말이 정해진 것이면 묶음 전체가 정해진 것입니다. חַיַּת הָאָרֶץ는 「땅의 어떤 짐승」이 아니라 「그 땅의 (그) 짐승」입니다. 뒤 낱말이 정해진 것인 경우는 셋입니다: ① 정관사가 있을 때(הָאָרֶץ) ② 이름일 때(רוּחַ אֱלֹהִים 하나님의 영, בֵּית פַּרְעֹה 바로의 집) ③ 대명 접미사가 있을 때(יְמֵי חַיֶּיךָ 네 생명의 날들).
뒤 낱말이 정해지지 않은 것이면 묶음도 정해지지 않은 것입니다. עֵץ פְּרִי(1:11)는 「열매(를 맺는) 나무 하나」입니다.
그래서 「정해진 것인가」는 언제나 사슬의 맨 끝 낱말을 보고 정합니다.
10꼴이 바뀌지 않는 연계형 — 자리로 안다
이 낱말들은 홀로 쓸 때와 꼴이 같습니다. 바로 뒤에 다른 명사가 붙어 「~의」로 이어진 자리가 연계형임을 알려 줍니다.
에츠 — ~의 나무
עֵץ פְּרִי 「열매의 나무」(열매 맺는 나무). עֵץ는 홀로 쓸 때와 연계형이 똑같습니다. 이럴 때는 꼴이 아니라 자리로 압니다 — 다른 명사 바로 앞에 붙어 「~의」로 이어지면 연계형입니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "땅은 풀과, 씨 맺는 채소와, 씨가 그 안에 있어 자기 종류대로 땅 위에 열매 맺는 과일 나무를 돋아나게 하여라." 그러자 그대로 되었다.
웨루아흐 — 그리고 ~의 영
וְ(그리고) + רוּחַ(영). וְרוּחַ אֱלֹהִים 「그리고 하나님의 영」. רוּחַ도 꼴이 바뀌지 않는 낱말이라, 뒤의 אֱלֹהִים과 이어진 자리로 연계형임을 압니다.
YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.
톨레도트 — ~의 내력
여성 복수 תּוֹלְדוֹת은 연계형에서도 어미 וֹת가 그대로입니다. תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ 「그 하늘과 그 땅의 내력」. 여성 복수는 끝이 같아서 자리로 압니다.
YLV이것이 하늘들과 땅이 창조될 때의 내력이니, 여호와 하나님이 땅과 하늘들을 만드시던 날이다.
에레츠 — ~의 땅
כָּל־אֶרֶץ הַחֲוִילָה 「하윌라 온 땅」. 세골 명사 אֶרֶץ는 연계형에서도 꼴이 같습니다(1:10의 홀로 쓰는 אֶרֶץ와 같음). כָּל + אֶרֶץ + הַחֲוִילָה — 세 낱말 사슬입니다.
YLV첫째의 이름은 비손이니, 금이 있는 하윌라 온 땅을 두르고 흐른다.
11세 낱말 이상의 사슬
연계형은 여러 개가 이어질 수 있습니다. 맨 끝 낱말만 홀로 쓰는 꼴이고, 그 앞의 낱말은 모두 연계형입니다.
וּלְכָל־חַיַּת הָאָרֶץ(1:30) — כָּל(모두, 연계형) + חַיַּת(짐승, 연계형) + הָאָרֶץ(그 땅). 뒤에서부터 「그 땅의 · 짐승의 · 모두」, 곧 「그 땅의 모든 짐승」입니다.
כָּל־אֶרֶץ הַחֲוִילָה(2:11) — 「하윌라의 땅의 모두」, 곧 「하윌라 온 땅」. כָּל־יְמֵי חַיֶּיךָ(3:14) — 「네 생명의 날들의 모두」, 곧 「네 평생」.
사슬 가운데에는 다른 낱말이 끼어들지 않습니다. 형용사가 있으면 사슬이 다 끝난 뒤에 옵니다.
12연계형이 하는 일 — 「~의」의 여러 뜻
① 가진 것 — בֵּית פַּרְעֹה(12:15) 「바로의 집」.
② 무엇으로 된 것 · 어떤 성질 — עֵץ פְּרִי(1:11) 「열매 나무」(열매를 맺는 나무).
③ 부분과 전체 — כָּל־נֶפֶשׁ(1:21) 「모든 생명」, פְּנֵי הַמָּיִם(1:2) 「물의 얼굴(표면)」.
④ 때 · 일 — בְּיוֹם עֲשׂוֹת(2:4) 「만드신 날에」 — 연계형 뒤에 부정사가 와서 「~하는 날」이 됩니다.
⑤ 관계 — בְנֵי־הָאֱלֹהִים(6:2) 「그 하나님의 아들들」.
어느 뜻인지는 낱말과 문맥이 정합니다. 문법은 「두 낱말이 묶였다」까지만 말해 줍니다.
13특별한 연계형 — 성경에 실제로 쓰인 예
14헷갈리기 쉬운 것
ֵי는 연계형일 수도, 「나의 ~들」일 수도 — ֵי는 남성 복수 연계형 어미입니다. 그런데 「나의 ~들」은 ַי(아이)입니다(מֵעֲצָמַי 2:23 「나의 뼈들에서」). 모음 하나 ֵ(에) · ַ(아)로 갈립니다.
ת로 끝나는 여성 명사 — 끝 ת가 늘 연계형은 아닙니다. דַּעַת(지식)처럼 홀로 쓰는 꼴이 이미 ת로 끝나는 낱말도 있습니다. 다른 명사 바로 앞에 있는지를 함께 봅니다.
형용사가 끼어든 것처럼 보일 때 — עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע(2:9)에서 טוֹב וָרָע는 사슬 안의 낱말이 아니라 הַדַּעַת(지식)의 내용, 곧 「선과 악의」를 말합니다. 사슬은 עֵץ הַדַּעַת(그 지식의 나무)에서 끝납니다.
접미사 앞의 꼴 — OSHB 형태 분석은 접미사가 붙은 명사(זַרְעוֹ 그의 씨)도 연계형(c)으로 표시합니다. 접미사가 붙는 꼴이 연계형을 바탕으로 하기 때문입니다. 이 쪽의 「창세기 1–2장에서 나오는 곳」에는 접미사 없는 연계형만 모았습니다(접미사는 「대명 접미사」 쪽).
15창세기 1–2장에서 이 문법이 나오는 곳
OSHB 형태 분석으로 모두 찾았습니다(81곳). 누르면 그 낱말의 풀이로 갑니다.