쉐바와 하텝 Sheva and Ḥataf · שְׁוָא
쉐바는 글자 밑에 세로로 찍은 두 점 ְ입니다. 같은 부호가 두 가지 일을 합니다. 하나는 아주 짧은 「에」로 소리 나는 일(소리 나는 쉐바), 다른 하나는 소리 없이 「여기서 모음이 없다」고 알려 음절을 닫는 일(소리 없는 쉐바)입니다. 후음 글자 밑에서는 쉐바 대신 짧은 모음을 붙인 하텝을 씁니다. 이 쪽은 둘을 가르는 법을 창세기 1–2장의 실제 낱말로 보여 줍니다.
שְׁוָא는 「비어 있음」으로 흔히 풀이됩니다(확실하지는 않음). 하텝 חֲטָף는 「재빠름 · 낚아챔」 — 아주 짧게 스치는 모음이라는 뜻입니다.
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1쉐바는 무엇인가
쉐바 ְ는 「이 글자에는 온전한 모음이 없다」는 표시입니다. 그런데 모음이 없는 데는 두 경우가 있습니다.
① 소리 나는 쉐바(영어 vocal sheva, 히브리어 שְׁוָא נָע 쉐바 나 「움직이는 쉐바」) — 자음 뒤에 아주 짧게 「에」(한글로 「으」로 적기도 함) 소리가 납니다. בְּרֵאשִׁית(1:1)의 בְּ = 「베」.
② 소리 없는 쉐바(영어 silent sheva, 히브리어 שְׁוָא נָח 쉐바 나흐 「쉬는 쉐바」) — 아무 소리도 내지 않고, 앞 음절을 그 자음으로 닫습니다. וַיַּבְדֵּל(1:4)의 בְ = 「와야브-델」의 받침 「ㅂ」.
③ 하텝(חֲטַף) — 쉐바 옆에 짧은 모음을 붙인 부호 셋 ֲ ֱ ֳ입니다. 주로 후음 글자 א ה ח ע 밑에 쓰며, 늘 짧은 「아 · 에 · 오」로 소리 납니다.
한국어 문법책에서는 「유성 쉐바 · 무성 쉐바」 또는 「소리 나는 쉐바 · 소리 없는 쉐바」라고 하고, 하텝은 「합성 쉐바 · 복합 쉐바」라고도 부릅니다.
2이름은 어디서 왔나 — שְׁוָא 쉐바
שְׁוָא(쉐바, 요즘 히브리어로 「슈바」)라는 이름은 흔히 שָׁוְא(샤우, 「헛됨 · 빈 것」)와 이어서 「모음이 비어 있음」을 뜻한다고 설명합니다. 다만 이름의 처음 뜻은 확실하지 않습니다.
두 가지 쉐바의 히브리어 이름은 뜻이 분명합니다: נָע(나, 「움직이는」)은 소리가 나서 다음 글자로 넘어가는 쉐바, נָח(나흐, 「쉬는」)는 소리 없이 쉬는 쉐바입니다.
חֲטַף(하타프, 「서둘러 낚아챈」)은 모음을 서둘러 짧게 낸다는 뜻으로 설명합니다. 그래서 חֲטַף פַּתַח(하텝 파타흐)는 「짧게 낸 파타흐(아)」입니다. 영어로는 ḥataf(또는 ḥateph), composite sheva라고 합니다.
3한눈에 — 소리 나는 쉐바와 소리 없는 쉐바를 가르는 법
- 1. 낱말 첫 글자의 쉐바 → 소리 남낱말이 쉐바로 시작하면 늘 소리 납니다 — פְּנֵי(페네, 1:2).
- 2. 쉐바 둘이 잇달면 → 첫째는 없음, 둘째는 남낱말 가운데 쉐바가 둘 나란히 오면, 앞의 것은 음절을 닫고 뒤의 것이 소리 납니다 — יִשְׁרְצוּ(이쉬-레-추, 1:20).
- 3. 겹친 글자(점 = 강한 다게쉬) 밑 → 소리 남겹친 글자는 앞 음절을 닫고 다시 새 음절을 여니, 그 밑 쉐바는 소리 납니다 — הַשְּׁבִיעִי(하쉬-쉐-비이, 2:2).
- 4. 짧은 모음 뒤 → 소리 없음짧은 모음 다음, 낱말 가운데의 쉐바는 대개 음절을 닫습니다 — וַיַּבְדֵּל(와야브-델, 1:4).
- 5. 낱말 끝 → 소리 없음낱말 맨 끝의 쉐바는 소리가 없습니다. 끝 글자 ךְ에는 늘 쉐바를 씁니다 — וְחֹשֶׁךְ(1:2).
- 6. 긴 모음 뒤 → 대개 소리 남힘(악센트)이 없는 긴 모음 다음의 쉐바는 문법책에서 대개 소리 나는 쉐바로 봅니다. 이 경우는 책마다 설명이 조금씩 다릅니다.
4쉐바와 하텝 넷 — 부호 · 이름 · 소리
부호는 글자 א와 ב 밑에 얹어 보였습니다.
| 부호 | 히브리어 이름 | 음역 · 한국어 이름 | 소리 | 어디에 |
|---|---|---|---|---|
| בְ | שְׁוָא | shva · 쉐바 | 아주 짧은 「에」 또는 소리 없음 | 모든 글자 (후음 글자의 소리 나는 쉐바는 빼고) |
| אֲ | חֲטַף פַּתַח | ḥataf pataḥ · 하텝 파타흐 | 짧은 「아」 | 후음 글자 (가장 흔함) |
| אֱ | חֲטַף סֶגּוֹל | ḥataf segol · 하텝 세골 | 짧은 「에」 | 후음 글자, 특히 א |
| אֳ | חֲטַף קָמַץ | ḥataf qamats · 하텝 카메츠 | 짧은 「오」 | 후음 글자 (드묾), 때로 다른 글자 |
하텝은 늘 소리 납니다. 소리 없는 하텝은 없습니다. 하텝은 「쉐바 + 그 모음」 모양 그대로, 쉐바 ְ 옆에 파타흐 ַ · 세골 ֶ · 카메츠 ָ를 나란히 찍은 것입니다.
5소리 나는 쉐바 — 성경에 실제로 쓰인 예
색칠한 글자 밑의 쉐바가 아주 짧은 「에」로 소리 납니다.
페네 — ~의 얼굴 · 표면
낱말 첫 글자 פּ 밑의 쉐바입니다. 히브리어 낱말은 모음 없는 자음 둘로 시작할 수 없어서, 첫 글자의 쉐바는 늘 짧게 소리 납니다: 「페-네」.
YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.
테홈 — 깊음
첫 글자 ת 밑의 쉐바라 소리 납니다: 「테-홈」. 같은 절 פְּנֵי תְהוֹם(깊음의 표면)에 소리 나는 쉐바가 두 번 잇따라 나옵니다.
YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.
예히 — 있으라
첫 글자 י 밑의 쉐바: 「예-히」. יְהִי אוֹר(빛이 있으라)의 「있으라」입니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "빛이 있으라." 그러자 빛이 있었다.
6소리 없는 쉐바 — 성경에 실제로 쓰인 예
색칠한 글자 밑의 쉐바는 소리가 없고, 앞 음절의 받침이 됩니다.
와야브델 — 그리고 (그가) 나누셨다
짧은 모음 ַ(아) 뒤 낱말 가운데의 쉐바라 소리가 없습니다: 「와-야브-델」. 증거: 바로 뒤 דּ에 점(약한 다게쉬)이 있습니다. ד가 음절 첫머리에 왔다는 표시이니, 그 앞 בְ에서 음절이 닫힌 것입니다.
YLV하나님이 그 빛을 보시니 좋았다. 하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.
와이쉬보트 — 그리고 (그가) 그치셨다(쉬셨다)
짧은 모음 ִ(이) 뒤의 쉐바라 소리 없이 음절을 닫습니다: 「와-이쉬-보트」. 뒤 בּ에 점이 있는 것이 그 증거입니다. 2:2 הַשְּׁבִיעִי의 ב(점 없음)와 견주어 보십시오.
YLV하나님이 일곱째 날에 자기가 하던 일을 마치시고, 일곱째 날에 자기가 하던 모든 일에서 샤밭하셨다.
이쉬레추 — (그것들이) 우글거리게 하라
쉐바 둘이 나란히: 앞의 שְׁ는 소리 없이 「이쉬」를 닫고, 뒤의 רְ는 소리 나서 「레」가 됩니다. 「이쉬-레-추」. 둘 다 소리 없을 수는 없습니다 — 그러면 자음 셋 שׁרצ가 모음 없이 이어집니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "물들은 살아 있는 혼(네페쉬)의 떼를 번성하게 하고, 새는 땅 위 하늘 궁창의 표면 위로 날아라."
웨호쉐크 — 그리고 어둠
낱말 끝의 쉐바는 소리가 없습니다. 끝 글자 ך(끝 카프)에는 소리와 상관없이 늘 쉐바를 씁니다. 다른 끝 글자 ם ן에는 쓰지 않습니다.
YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.
7하텝 — 성경에 실제로 쓰인 예
후음 글자는 소리 나는 쉐바를 받지 않고, 대신 하텝을 받습니다.
엘로힘 — 하나님
첫 글자 א 밑에 하텝 세골 ֱ(짧은 「에」)이 있습니다. 첫 글자이니 보통 글자였다면 소리 나는 쉐바 ְ를 받았을 자리입니다. 그러나 א는 후음 글자라 그 짧은 소리를 쉐바로 낼 수 없어, 모음이 붙은 하텝을 씁니다.
YLV시작에(베레쉬트) 하나님이 하늘들과 땅을 창조하셨다.
아셰르 — ~한 (것) · 관계사
첫 글자 א 밑에 하텝 파타흐 ֲ(짧은 「아」): 「아-셰르」. 하텝 셋 가운데 가장 흔한 것이 하텝 파타흐입니다.
YLV하나님이 궁창을 만드시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 나누시니, 그대로 되었다.
나아세 — 우리가 만들자
낱말 가운데의 ע 밑에 하텝 파타흐가 있습니다. 보통 동사라면 이 자리에 쉐바가 올 꼴이지만, ע가 후음 글자라 하텝을 받았습니다. 앞 נַ의 모음도 그 하텝에 맞추어 「아」가 되었습니다(→ 후음 글자).
YLV하나님이 말씀하셨다. "우리가 우리의 형상대로, 우리의 모양을 따라 아담을 만들고, 그들이 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅 위에 기는 모든 것을 다스리게 하자."
울모아딤 — 그리고 정한 때들을 위하여
낱말 가운데 ע 밑의 하텝 파타흐: 「모-아-딤」. מוֹעֵד(모에드, 정한 때)의 복수 מוֹעֲדִים(모아딤)에서, 「에」가 줄어들 자리에 ע가 있어 쉐바 대신 하텝이 왔습니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "하늘 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나누고, 표(오트)와 정해진 때(모에드)와 날과 해를 위한 것이 되어라.
8왜 그렇게 되나 — 쉐바가 생기는 까닭
- 1. 모음은 줄어든다히브리어 낱말에 꼬리말이 붙거나 뒤 낱말과 이어지면, 힘(악센트)이 뒤로 옮겨 가고 앞쪽 모음이 짧아집니다. 가장 짧아진 모음이 소리 나는 쉐바입니다 — מוֹעֵד → מוֹעֲדִים.
- 2. 음절은 모음 하나히브리어 음절은 모음 하나를 꼭 가집니다. 모음이 없는 자음은 앞 음절의 받침이 되거나(소리 없는 쉐바), 아주 짧은 모음으로 다음 음절을 엽니다(소리 나는 쉐바).
- 3. 후음 글자는 짧은 소리를 홀로 못 낸다목에서 나는 א ה ח ע는 아주 짧은 「에」를 바로 붙이기 어려워, 짧은 「아 · 에 · 오」를 함께 적은 하텝을 씁니다.
- 4. 쉐바 둘은 낱말 첫머리에 못 온다소리 나는 쉐바 둘이 낱말 앞에서 만나면 첫째가 「이」(ִ)로 바뀝니다 — 아래 예를 보십시오.
9쉐바 둘이 낱말 앞에서 만날 때 — וְ לְ가 붙으면
וְ(그리고) · לְ(~에게) 같은 쉐바를 가진 앞붙이가, 쉐바로 시작하는 낱말에 붙으면 모양이 바뀝니다.
위히 — 그리고 있으라
וְ(그리고) + יְהִי(있으라) → 쉐바 둘(וְיְ)이 만나 첫째가 ִ(이)로 바뀌고, י의 쉐바는 사라져 וִיהִי가 됩니다. 1:3 יְהִי와 견주어 보십시오.
YLV하나님이 말씀하셨다. "물들 가운데 궁창이 있어 물과 물 사이를 나누어라."
리프네 — ~의 앞에서
לְ(~에) + פְּנֵי(얼굴) → 쉐바 둘이 만나 לִ가 됩니다. 이제 פ 앞에 모음 ִ가 있고 פ 밑 쉐바는 소리 없이 음절을 닫으니, פ의 점이 빠져 f로 읽습니다: 「리프-네」. 1:2 פְּנֵי(페네)와 견주어 보십시오.
YLV땅이 하나님 앞에서 부패하였고, 땅이 폭력으로 가득 찼다.
우레부 — 그리고 번성하라
וְ + רְבוּ(번성하라) → 쉐바 앞에서는 접속사가 וּ(우)로 바뀝니다. ו의 쉐바 대신 「우」 소리가 음절을 이루어, 뒤의 쉐바는 그대로 소리 납니다: 「우-레-부」(→ 접속사 와우).
YLV하나님이 그것들에게 복을 주시며 말씀하셨다. "번성하고 많아져서 바다의 물들을 채워라. 새도 땅에서 많아져라."
우네케바 — 그리고 여자
וְ + נְקֵבָה(여자) → וּנְקֵבָה. זָכָר וּנְקֵבָה(남자와 여자)의 「와」입니다.
YLV하나님이 아담을 자기 형상대로 창조하셨으니, 하나님의 형상대로 그를 창조하시되, 남자와 여자로 그들을 창조하셨다.
10후음 글자와 소리 없는 쉐바
후음 글자가 받지 못하는 것은 소리 나는 쉐바입니다. 음절을 닫는 소리 없는 쉐바는 후음 글자 밑에도 그대로 씁니다.
예: יִהְיֶה(이흐예, 1:29 「~이 될 것이다」)의 הְ, נֶחְמָד(네흐마드, 2:9 「탐스러운」)의 חְ는 소리 없이 「이흐」 「네흐」를 닫는 쉐바입니다.
그래서 후음 글자 밑에 쉐바 ְ가 보이면 소리 없는 쉐바이고, 하텝 ֲ ֱ ֳ가 보이면 짧은 모음이 소리 나는 것입니다(→ 후음 글자).
11헷갈리기 쉬운 것
쉐바 ְ와 체레 ֵ: 둘 다 점 두 개입니다. 쉐바는 세로로, 체레는 가로로 나란합니다. 체레는 온전한 「에」, 쉐바는 아주 짧은 「에」이거나 소리가 없습니다.
하텝을 소리 없는 쉐바로 읽지 마십시오. 하텝은 언제나 소리 납니다(אֲשֶׁר 아셰르).
점의 있고 없음이 열쇠입니다. 쉐바 바로 뒤의 ב ג ד כ פ ת에 점이 있으면 앞의 쉐바는 소리가 없고(וַיִּשְׁבֹּת), 점이 없으면 소리가 납니다(הַשְּׁבִיעִי). 판단이 어려울 때 이 점을 보십시오.
음역에서는 소리 나는 쉐바를 e(또는 ə, 위에 작은 e)로, 소리 없는 쉐바는 적지 않습니다 — bereshit · vayyavdel.