정관사 Definite article · הֵא הַיְדִיעָה

하샤마임 — 그 하늘

הַ(정관사) + שָּׁ(첫 글자 שׁ에 점) + מַיִם(하늘). 성경의 첫 절에 나오는 정관사입니다. שׁ 안의 점은 이 글자를 두 번 읽으라는 표시라서 「하-샤마임」이 아니라 「하샤-샤마임」에 가깝게 소리 납니다.

YLV시작에(베레쉬트) 하나님이 하늘들과 땅을 창조하셨다.

하마임 — 그 물

הַ + מַּ(첫 글자 מ에 점) + יִם. 낱말 מַיִם(물)에 정관사가 붙었습니다. 1:2에서 이미 말한 그 물이라 「그 물」입니다.

YLV하나님이 궁창을 만드시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 나누시니, 그대로 되었다.

하야바샤 — 그 마른 땅

הַ + יַּ(첫 글자 י에 점) + בָּשָׁה. 「마른 땅이 드러나라」 — 하나님이 부르시는 바로 그 땅이라 정관사가 붙었습니다.

YLV하나님이 말씀하셨다. "하늘 아래의 물은 한 곳으로 모이고, 마른 땅이 드러나라." 그러자 그대로 되었다.

하간 — 그 동산

הַ + גָּ(첫 글자 ג에 점) + ן. 바로 앞 2:8에서는 정관사 없이 גַּן(동산 하나)으로 처음 소개되었습니다. 한 번 소개된 뒤에는 「그 동산」이 됩니다. 모음도 ַ(아)에서 ָ(아, 긴 소리)로 바뀌었습니다.

YLV여호와 하나님이 흙(아다마)에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 모든 나무를 돋아나게 하셨으며, 정원 가운데에 생명의 나무와 선악을 아는 지식의 나무도 있었다.

하아레츠 — 그 땅

הָ(정관사, 긴 아) + אָרֶץ. א는 두 번 읽을 수 없어 점을 받지 못합니다. 그래서 정관사의 모음이 ַ에서 ָ로 길어졌습니다. 정관사 없이 쓸 때는 אֶרֶץ(에레츠, 1:10)이고, 정관사가 붙으면 첫 모음까지 אָ로 바뀝니다.

YLV시작에(베레쉬트) 하나님이 하늘들과 땅을 창조하셨다.

하에츠 — 그 나무

הָ + עֵץ(나무). ע도 후음 글자라 점을 받지 못하고, 정관사가 הָ가 되었습니다.

YLV하나님이 말씀하셨다. "보아라, 내가 온 땅 표면에 있는 씨 맺는 모든 채소와 씨 맺는 나무 열매가 달린 모든 나무를 너희에게 주었으니, 너희에게 양식이 될 것이다.

하라키아 — 그 궁창

הָ + רָקִיעַ(궁창). ר는 후음 글자는 아니지만 후음 글자처럼 두 번 읽지 못합니다. 그래서 א ע와 똑같이 הָ가 됩니다.

YLV하나님이 궁창을 만드시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 나누시니, 그대로 되었다.

하호셰크 — 그 어둠

הַ + חֹשֶׁךְ(어둠). ח도 점을 받지 못하지만, 정관사의 모음은 ַ(짧은 아) 그대로입니다. ח와 ה는 「숨은 겹침」이라 하여, 점은 없어도 겹친 것처럼 다룹니다.

YLV하나님이 그 빛을 보시니 좋았다. 하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.

하홀레크 — (그) 흐르는 것

הַ + הֹלֵךְ(가는, 흐르는 — 동사 הָלַךְ의 분사). ה 앞에서도 ח처럼 정관사는 הַ 그대로이고 점은 없습니다.

YLV셋째 강의 이름은 힛데겔이니, 앗수르 동쪽으로 흐르고, 넷째 강은 유프라테스다.

헤하림 — 그 산들

הֶ(정관사, 에) + הָרִים(산들). 다음 글자가 הָ(카메츠를 가진 ה)이고 그 음절에 강세가 없을 때(강세는 끝 רִים에 있음) 정관사는 הֶ가 됩니다.

YLV물이 땅에서 더욱더 거세져서, 온 하늘 아래의 높은 산들이 다 잠겼다.

헤아림 — 그 성읍들

הֶ + עָרִים(성읍들). עָ에 강세가 없어서 הֶהָרִים과 같은 까닭으로 הֶ입니다.

YLV그 성읍들과 온 들판과 성읍의 모든 거민과 흙(아다마)에 돋은 것을 뒤엎으셨다.

라오르 — 그 빛에게(빛을)

לְ(~에게) + הָאוֹר(그 빛) → לָאוֹר. ה가 빠지고, 정관사의 모음 ָ가 לְ로 옮겨 갔습니다. 그래서 לְ 아래 모음이 쉐바(ְ)가 아니라 ָ이면 정관사가 숨어 있는 것입니다.

YLV하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되니, 한 날이었다.

바이욤 — 그 낮에

בְּ(~에) + הַיּוֹם(그 낮) → בַּיּוֹם. ה는 빠졌지만 정관사의 두 표시 — 모음 ַ와 다음 글자 י의 점 — 는 그대로 남았습니다.

YLV낮과 밤을 다스리며 빛과 어둠 사이를 나누게 하셨다. 하나님이 보시니 좋았다.

바아레츠 — 그 땅에

בְּ + הָאָרֶץ → בָּאָרֶץ. 후음 א 앞이라 정관사 모음이 ָ였고, 그 ָ가 בְּ로 옮겨 왔습니다.

YLV하나님이 그것들에게 복을 주시며 말씀하셨다. "번성하고 많아져서 바다의 물들을 채워라. 새도 땅에서 많아져라."

베하라바 — 그 마른 땅에

בְּ + הֶחָרָבָה → בֶּחָרָבָה. 다음 글자가 חָ라 정관사가 הֶ였고, 그 ֶ(에)가 בְּ로 옮겨 왔습니다.

YLV마른 땅에 있던 것 중에 그 코에 생명의 영(루아흐)의 숨(네샤마)이 있는 모든 것이 죽었다.

웨하아레츠 — 그리고 그 땅은

וְ(그리고) + הָ(정관사) + אָרֶץ. 접속사 וְ는 정관사를 삼키지 않습니다. ה가 그대로 보입니다.

YLV땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다.

메하오프 — 그 새들 가운데서

מֵ(~에서, מִן이 줄어든 꼴) + הָ(정관사) + עוֹף(새). מִן도 정관사를 삼키지 않습니다. ה가 그대로 있습니다.

YLV새가 그 종류대로, 가축이 그 종류대로, 흙(아다마)에 기는 모든 것이 그 종류대로 둘씩 너에게 와서 살아남을 것이다.

하이욤 — 오늘

הַ + יּוֹם(날). 「그 날」이 곧 「오늘」입니다. 지금 말하는 그날을 가리키기 때문입니다.

YLV보십시오, 당신이 오늘 저를 이 흙(아다마)의 표면에서 쫓아내시니, 제가 당신의 얼굴을 피하여 숨을 것이며 땅에서 떠돌며 헤매는 자가 될 것입니다. 저를 만나는 모든 자가 저를 죽일 것입니다."

하히 — 그 (땅)

הַ + הִוא(그녀). 「그녀」라는 대명사에 정관사가 붙으면 「그 ~」(저것)이라는 지시하는 말이 됩니다. הָאָרֶץ הַהִוא 「그 땅」 — 명사와 똑같이 정관사를 받습니다.

YLV그 땅의 금은 좋고, 거기에는 베델리엄과 호마노도 있다.

하소베브 — (그) 두르는 것

הַ + סֹּבֵב(두르는 — 동사 סָבַב의 분사). 분사에 정관사가 붙으면 「~하는 그것」, 곧 한국어의 「~하는」 관계절처럼 뜻이 됩니다: 「하윌라 온 땅을 두르는 것」.

YLV첫째의 이름은 비손이니, 금이 있는 하윌라 온 땅을 두르고 흐른다.

하가돌 — (그) 큰

הַ + גָּדֹל(큰). הַמָּאוֹר הַגָּדֹל 「그 큰 광명체」 — 명사에 정관사가 있으면 그 명사를 꾸미는 형용사에도 정관사가 붙습니다.

YLV하나님이 두 큰 광명체를 만드시니, 큰 광명체는 낮을 다스리게 하시고 작은 광명체는 밤을 다스리게 하셨으며, 별들도 만드셨다.