형용사 Adjectives · שֵׁם תֹּאַר

하가돌 — 그 큰

הַמָּאוֹר הַגָּדֹל 「그 큰 광명체」. 명사 הַמָּאוֹר(그 광명체, 남성 단수, 정관사 있음) 뒤에 형용사가 와서 성 · 수 · 정관사를 똑같이 맞췄습니다: 남성 단수 꼴 גָּדֹל에 정관사 הַ + 첫 글자의 점.

YLV하나님이 두 큰 광명체를 만드시니, 큰 광명체는 낮을 다스리게 하시고 작은 광명체는 밤을 다스리게 하셨으며, 별들도 만드셨다.

하카톤 — 그 작은

הַמָּאוֹר הַקָּטֹן 「그 작은 광명체」. 같은 절에서 הַגָּדֹל과 짝을 이룹니다. 명사에 정관사가 있으니 형용사에도 정관사가 있습니다.

YLV하나님이 두 큰 광명체를 만드시니, 큰 광명체는 낮을 다스리게 하시고 작은 광명체는 밤을 다스리게 하셨으며, 별들도 만드셨다.

하게돌림 — 그 큰 (것들)

שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים 「그 두 큰 광명체」. 명사 מְאֹרֹת는 끝이 וֹת라 여성처럼 보이지만 남성 명사입니다. 그래서 형용사는 남성 복수 ים를 받았습니다. 형용사는 명사의 끝 모양이 아니라 그 명사의 문법의 성을 따릅니다.

YLV하나님이 두 큰 광명체를 만드시니, 큰 광명체는 낮을 다스리게 하시고 작은 광명체는 밤을 다스리게 하셨으며, 별들도 만드셨다.

하토보트 — 그 좋은 (것들, 여)

שֶׁבַע פָּרֹת הַטֹּבֹת 「그 일곱 좋은 암소」. 여성 복수 명사 פָּרֹת(암소들)에 맞춰 여성 복수 טֹבֹת에 정관사가 붙었습니다.

YLV좋은 일곱 암소는 일곱 해요, 좋은 일곱 이삭도 일곱 해니, 그 꿈은 하나입니다.

하카탄 — 그 작은 → 막내

בְּנוֹ הַקָּטָן 「그의 작은 아들」, 곧 「막내아들」. 히브리어에는 「가장 ~한」이라는 꼴이 따로 없어서, 정관사가 붙은 형용사가 무리 가운데 「바로 그 작은 이」, 곧 「가장 작은 이」를 가리킵니다. 접미사가 있는 בְּנוֹ는 정해진 것이라 형용사가 정관사를 받았습니다.

YLV노아가 술에서 깨어, 자기 작은 아들이 자기에게 한 일을 알았다.

하야 — 살아 있는

נֶפֶשׁ חַיָּה 「살아 있는 생명」. 명사 נֶפֶשׁ는 정관사가 없는 여성 명사라서, 형용사도 정관사 없이 여성 단수 חַיָּה(남성 חַי)입니다. 2:7의 לְנֶפֶשׁ חַיָּה(살아 있는 생명이 되었다)도 같습니다.

YLV하나님이 말씀하셨다. "물들은 살아 있는 혼(네페쉬)의 떼를 번성하게 하고, 새는 땅 위 하늘 궁창의 표면 위로 날아라."

게돌림 — 큰

נְגָעִים גְּדֹלִים 「큰 재앙들」. 남성 복수 명사 נְגָעִים에 맞춰 남성 복수 ים, 둘 다 정관사가 없습니다. 홀로 쓸 때 גָּדוֹל인데, 어미가 붙어 강세가 뒤로 가면서 첫 모음이 쉐바로 줄었습니다.

YLV그러나 여호와께서 아브람의 아내 사래의 일로 파라오와 그의 집에 큰 재앙을 내리셨다.

게돌라 — 큰

אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדֹלָה 「크고 캄캄한 두려움」. 여성 명사 אֵימָה(두려움)를 꾸미는 형용사 둘이 이어집니다. 둘 다 여성 단수 ה입니다. 형용사는 여러 개가 줄줄이 명사 뒤에 올 수 있습니다.

YLV해가 질 무렵에 아브람이 깊이 잠들었고, 보라, 크고 캄캄한 두려움이 그에게 임하였다.

토브 — 좋다

וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב 「하나님이 그 빛을 보시니 좋았다」. כִּי(~것을) 뒤에서 「(그것이) 좋다」고 서술합니다. 「~이다」라는 동사가 없어도 형용사만으로 문장이 됩니다.

YLV하나님이 그 빛을 보시니 좋았다. 하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.

토브 — 좋다

וּזֲהַב הָאָרֶץ הַהִוא טוֹב 「그 땅의 금은 좋다」. 주어 זֲהַב הָאָרֶץ הַהִוא(그 땅의 금)는 정해진 것인데, 형용사 טוֹב에는 정관사가 없습니다. 정해진 명사 + 정관사 없는 형용사 = 서술 「~은 좋다」.

YLV그 땅의 금은 좋고, 거기에는 베델리엄과 호마노도 있다.

토브 — 좋지 (않다)

לֹא־טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ 「그 사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다」. 서술 형용사는 이렇게 주어보다 앞에 오기도 합니다. 앞에 왔다는 것만으로도 꾸밈이 아니라 서술임을 압니다(꾸밈은 늘 명사 뒤).

YLV여호와 하나님이 말씀하셨다. "아담이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 내가 그를 위하여 그에게 맞는 돕는 자를 만들겠다."

아룸밈 — 벌거벗은

וַיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם עֲרוּמִּים 「그들 둘이 벌거벗었다」. 동사 וַיִּהְיוּ(그리고 ~이었다)와 함께 서술합니다. 주어 「그들 둘」이 복수라 형용사도 남성 복수 ים(남자와 여자가 섞이면 남성 복수)입니다.

YLV그 둘, 곧 아담과 그의 아내가 다 벌거벗었으나 서로 부끄러워하지 않았다.

토보트 — 아름답다(좋다)

כִּי טֹבֹת הֵנָּה 「그들(여자들)이 아름다운 것을」. 형용사 여성 복수 טֹבֹת가 대명사 הֵנָּה(그녀들) 앞에서 서술합니다. טוֹב는 「좋다」뿐 아니라 「보기 좋다 · 아름답다」도 됩니다.

YLV하나님의 아들들이 아담의 딸들이 아름다운 것을 보고, 자기들이 택한 모든 자를 아내로 맞이하였다.

라임 — 악하다

וְאַנְשֵׁי סְדֹם רָעִים 「그런데 소돔 사람들은 악하였다」. 주어 אַנְשֵׁי סְדֹם(소돔의 사람들, 이름이 있어 정해진 것) 뒤에 정관사 없는 형용사가 와서 서술입니다. 동사 없이 「A는 B다」 문장이 되었습니다.

YLV소돔 사람들은 여호와 앞에서 심히 악하고 죄가 많았다.

아룸 — 간교한 (~보다 더)

וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם מִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה 「그 뱀은 들의 모든 짐승보다 간교하였다」. 히브리어 형용사에는 「더 ~한」 꼴이 없습니다. 형용사 + מִן(~보다)으로 견줍니다. 2:25의 עֲרוּמִּים(벌거벗은)과 소리가 비슷한 다른 낱말입니다.

YLV뱀은 여호와 하나님이 만드신 들의 모든 짐승 중에 가장 교활하였다. 뱀이 여자(이샤)에게 말했다. "하나님이 정말로 너희에게 정원의 어떤 나무에서도 먹지 마라 하시더냐?"

가돌 — 크다 (~보다 더)

גָּדוֹל עֲוֺנִי מִנְּשֹׂא 「내 벌이 (내가) 지기보다 크다」. 서술 형용사가 주어 עֲוֺנִי(나의 벌) 앞에 왔고, מִן + 부정사 נְשֹׂא(지기)로 「~보다 더」를 나타냅니다.

YLV가인이 여호와께 말했다. "제 죄벌이 너무 무거워 감당할 수 없습니다.

토브 — 선 (좋은 것)

עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע 「선과 악의 지식의 나무」. 여기서 טוֹב와 רָע는 무엇을 꾸미는 말이 아니라 「좋은 것 · 나쁜 것」, 곧 명사처럼 쓰였습니다. 형용사는 홀로 「~한 것 · ~한 이」를 뜻할 수 있습니다.

YLV여호와 하나님이 흙(아다마)에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 모든 나무를 돋아나게 하셨으며, 정원 가운데에 생명의 나무와 선악을 아는 지식의 나무도 있었다.

예파트 — ~이 아름다운

אִשָּׁה יְפַת־מַרְאֶה 「보기에 아름다운 여자」. 형용사도 명사처럼 연계형이 됩니다: יָפָה(아름다운, 여)의 ָה가 ת로 바뀌어 「~이(~에서) 아름다운」. 무엇에서 아름다운지를 뒤 낱말 מַרְאֶה(모습)가 말합니다.

YLV그가 이집트에 가까이 이르렀을 때, 자기 아내 사래에게 말했다. "보라, 나는 그대가 보기에 아름다운 여자(이샤)인 줄 안다.