수사 Numerals · שְׁמוֹת הַמִּסְפָּר
수사는 「하나 · 둘 · 셋」(기수)과 「첫째 · 둘째 · 셋째」(서수)를 말합니다. 히브리어 수사의 열쇠는 성입니다. 1과 2는 이름씨의 성을 따르지만, 3부터 10까지는 남성 이름씨에 ה가 붙은 꼴(שְׁלֹשָׁה בָנִים 세 아들)을, 여성 이름씨에 ה 없는 꼴(שֶׁבַע כִּבְשֹׂת 일곱 암양)을 씁니다. 이 쪽은 창조의 날들을 비롯해 창세기에 실제로 쓰인 수를 하나씩 보여 줍니다.
「수의 이름들」
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1수사는 무엇인가
수사는 수를 나타내는 말입니다. 「하나 · 둘 · 셋」처럼 얼마인지를 세는 기수(바탕 수)와, 「첫째 · 둘째 · 셋째」처럼 차례를 말하는 서수(차례 수)가 있습니다.
히브리어 수사에서 가장 눈여겨볼 것은 성(남성 · 여성)입니다. 1과 2는 이름씨의 성에 맞추지만, 3부터 10까지는 이름씨와 성이 엇갈립니다 — 남성 이름씨에는 여성처럼 보이는 ה가 붙은 꼴을, 여성 이름씨에는 ה가 없는 꼴을 씁니다.
OSHB 형태 분석으로 세면, 구약에서 기수로 분석된 낱말은 6,346개, 서수는 621개입니다. 한국어 문법책에서는 「수사」 「기수 · 서수」라고 부릅니다.
2이름 — שְׁמוֹת הַמִּסְפָּר 셰모트 함미스파르
히브리어 문법에서는 수사를 שְׁמוֹת הַמִּסְפָּר(셰모트 함미스파르, 「수의 이름들」)라고 부릅니다. שְׁמוֹת는 「이름들」, מִסְפָּר(미스파르)는 「수」로, 「세다」 ס-פ-ר에서 왔습니다(15:5 וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים 별들을 세어 보라).
영어로는 numerals, 기수는 cardinal numbers, 서수는 ordinal numbers라고 합니다.
3한눈에 — 수사의 규칙 다섯
- 1 「하나」이름씨 뒤에 서고 성을 맞춥니다 — יוֹם אֶחָד(남, 1:5) · אַחַת מִצַּלְעֹתָיו(여, 2:21).
- 2 「둘」성을 맞추고, 대개 연계형 שְׁנֵי(남) · שְׁתֵּי(여)로 이름씨 앞에 섭니다 — שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת(1:16).
- 3–10 엇갈리는 성남성 이름씨 앞에는 ה가 붙은 꼴 — שְׁלֹשָׁה בָנִים(6:10). 여성 이름씨 앞에는 짧은 꼴 — שֶׁבַע כִּבְשֹׂת(21:28).
- 11–19한 자리 수 + 「열」 — 남성은 עָשָׂר, 여성은 עֶשְׂרֵה: שִׁבְעָה־עָשָׂר יוֹם(7:11) · שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה(14:4).
- 서수끝이 ִי(이)이고 형용사처럼 이름씨 뒤에 섭니다 — יוֹם שֵׁנִי(1:8). 「열째」 넘어서는 기수를 씁니다.
4기수 1–10 — 남성 이름씨와 · 여성 이름씨와
표준 문법책의 홀로 선 꼴(절대형)입니다. 3–10에서 남성 이름씨와 쓰는 꼴에 ה가 있는 것을 보십시오.
| 수 | 남성 이름씨와 | 읽기 | 여성 이름씨와 | 읽기 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | אֶחָד | 에하드 | אַחַת | 아하트 |
| 2 | שְׁנַיִם | 셰나임 | שְׁתַּיִם | 슈타임 |
| 3 | שְׁלֹשָׁה | 셸로샤 | שָׁלֹשׁ | 샬로쉬 |
| 4 | אַרְבָּעָה | 아르바아 | אַרְבַּע | 아르바 |
| 5 | חֲמִשָּׁה | 하밋샤 | חָמֵשׁ | 하메쉬 |
| 6 | שִׁשָּׁה | 싯샤 | שֵׁשׁ | 셰쉬 |
| 7 | שִׁבְעָה | 시브아 | שֶׁבַע | 셰바 |
| 8 | שְׁמֹנָה | 셰모나 | שְׁמֹנֶה | 셰모네 |
| 9 | תִּשְׁעָה | 티쉬아 | תֵּשַׁע | 테샤 |
| 10 | עֲשָׂרָה | 아사라 | עֶשֶׂר | 에세르 |
8의 여성 이름씨 꼴 שְׁמֹנֶה도 ה로 끝나지만 그 앞 모음이 ֶ(에)입니다. 남성 이름씨 꼴 שְׁמֹנָה는 ָ(아)입니다.
5열의 자리 · 백 · 천, 그리고 서수
열의 자리는 한 자리 수에 ִים을 붙인 꼴로 남녀가 같습니다. 서수는 「첫째」만 꼴이 따로이고 나머지는 ִי로 끝납니다(여성은 ִית).
| 수 | 꼴 | 읽기 | 서수 | 읽기 |
|---|---|---|---|---|
| 1 · 첫째 | אֶחָד | 에하드 | רִאשׁוֹן | 리숀 |
| 2 · 둘째 | שְׁנַיִם | 셰나임 | שֵׁנִי | 셰니 |
| 3 · 셋째 | שְׁלֹשָׁה | 셸로샤 | שְׁלִישִׁי | 셸리시 |
| 4 · 넷째 | אַרְבָּעָה | 아르바아 | רְבִיעִי | 레비이 |
| 5 · 다섯째 | חֲמִשָּׁה | 하밋샤 | חֲמִישִׁי | 하미시 |
| 6 · 여섯째 | שִׁשָּׁה | 싯샤 | שִׁשִּׁי | 싯시 |
| 7 · 일곱째 | שִׁבְעָה | 시브아 | שְׁבִיעִי | 셰비이 |
| 10 · 열째 | עֲשָׂרָה | 아사라 | עֲשִׂירִי | 아시리 |
| 20 | עֶשְׂרִים | 에스림 | ||
| 30 | שְׁלֹשִׁים | 셸로심 | ||
| 40 | אַרְבָּעִים | 아르바임 | ||
| 100 | מֵאָה (복수 מֵאוֹת) | 메아 (메오트) | ||
| 1,000 | אֶלֶף | 엘레프 |
20은 「열」 עֶשֶׂר의 복수 꼴입니다(「열들」). 30부터는 「셋 · 넷 …」에 ִים을 붙입니다.
6「하나」 · 「둘」 — 창세기 1–2장에 실제로 쓰인 예
「하나」는 이름씨 뒤, 「둘」의 연계형은 이름씨 앞에 섭니다. 둘 다 이름씨의 성을 따릅니다.
에하드 — 하나
יוֹם אֶחָד(한 날 · 날 하나). 「하나」 אֶחָד는 형용사처럼 이름씨 뒤에 서고 성을 맞춥니다 — יוֹם(날)이 남성이라 남성 אֶחָד. 둘째 날부터는 서수(「둘째」 שֵׁנִי)를 쓰는데, 첫째 날만 기수(「하나」)입니다. 문법으로 보이는 것은 여기까지입니다.
YLV하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되니, 한 날이었다.
아하트 — 하나 (여성)
וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו(그의 갈비뼈 가운데 하나를 취하셨다). צֵלָע(갈비뼈)가 여성이라 여성 「하나」 אַחַת입니다. 「~ 가운데 하나」는 אַחַת + מִן(~에서)으로 말합니다.
YLV그래서 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 그가 잠들었고, 그의 갈비뼈 하나를 취하시고 그 자리를 살(바사르)로 메우셨다.
에하드 — 하나
וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד(그들이 한 살이 될 것이다). בָּשָׂר(살)이 남성이라 אֶחָד입니다. 1:5처럼 이름씨 뒤에 섰습니다.
YLV그러므로 남자(이쉬)는 자기 아버지와 어머니를 떠나 자기 아내와 연합하여 한 살(바사르)이 될 것이다.
73–10 엇갈리는 성 — 성경에 실제로 쓰인 예
이름씨의 성과 수사 끝의 ה를 함께 보십시오. 남성 이름씨 → ה 있음, 여성 이름씨 → ה 없음.
레아르바아 — 네 (줄기가)
וְהָיָה לְאַרְבָּעָה רָאשִׁים(네 머리(줄기)가 되었다). רָאשִׁים(머리들)는 남성인데, 수사는 여성처럼 보이는 ָה가 붙은 אַרְבָּעָה입니다. 3부터 10까지는 이렇게 이름씨와 성이 엇갈립니다(아래 「엇갈리는 성」). 앞의 לְ는 「~이 되다」의 לְ입니다.
YLV강 하나가 에덴에서 흘러나와 정원을 적시고, 거기서 갈라져 네 줄기가 되었다.
셸로샤 — 셋
שְׁלֹשָׁה בָנִים(세 아들). בָּנִים(아들들)가 남성이라 끝에 ה가 있는 שְׁלֹשָׁה입니다. 수사가 이름씨 앞에 섰습니다 — 2부터는 대개 이름씨 앞에 섭니다.
YLV노아가 세 아들 셈과 함과 야벳을 낳았다.
셸로샤 — 셋
וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים(보라, 세 사람이). אֲנָשִׁים(사람들, 남성) 앞에 ה가 붙은 שְׁלֹשָׁה. 6:10과 같은 짜임입니다.
YLV그가 눈을 들어 보니, 보라, 세 사람이 그 앞에 서 있었다. 그가 보고 장막 문에서 그들을 맞으러 달려가, 땅에 엎드려 절하며
셰바 — 일곱
אֶת־שֶׁבַע כִּבְשֹׂת הַצֹּאן(양 떼의 암양 일곱을). כִּבְשֹׂת(암양들)가 여성이라 수사는 ה 없는 짧은 꼴 שֶׁבַע입니다. 7:2의 שִׁבְעָה(남성 이름씨와 함께)와 견주어 보십시오.
YLV아브라함이 양 떼에서 암양 일곱 마리를 따로 세우니,
셰쉬 — 여섯 (백)
בִּשְׁנַת שֵׁשׁ־מֵאוֹת שָׁנָה(육백 년째 해에). מֵאוֹת(백들)는 여성 מֵאָה(백)의 복수라, 「여섯」은 짧은 꼴 שֵׁשׁ입니다. 「여섯 백」 = 600. 같은 절의 בְּשִׁבְעָה־עָשָׂר יוֹם(십칠 일에)도 보십시오.
YLV노아의 생애 육백 년째 둘째 달 십칠 일, 바로 그날에 큰 깊음의 모든 샘이 터지고 하늘의 창들이 열렸다.
8엇갈리는 성 — 왜 남성 이름씨에 ה가 붙은 수사를 쓰나
히브리어 이름씨에서 끝 ָה는 대개 여성의 표시입니다(שָׁנָה 해 · אֲדָמָה 흙). 그런데 3부터 10까지의 수사는 거꾸로, 남성 이름씨와 함께 쓰는 꼴에 ָה가 붙어 있습니다: שְׁלֹשָׁה בָנִים(세 아들, 6:10) · אַרְבָּעָה רָאשִׁים(네 머리, 2:10). 여성 이름씨와는 ָה가 없는 꼴입니다: שֶׁבַע כִּבְשֹׂת(일곱 암양, 21:28).
왜 이렇게 되었는지는 문법책마다 설명이 다르고, 확실히 밝혀진 것이 아닙니다. 그래서 「3–10은 이름씨와 성이 엇갈린다」를 규칙으로 외웁니다. 성경을 읽을 때는 수사 끝의 ה만 보고 성을 정하지 말고, 뒤의 이름씨를 보고 정합니다.
1과 2는 엇갈리지 않습니다 — אֶחָד(남) · אַחַת(여), שְׁנַיִם(남) · שְׁתַּיִם(여)는 이름씨의 성을 그대로 따릅니다.
911 넘는 수 · 큰 수 · 「~씩」 — 성경에 실제로 쓰인 예
베시브아 — 일곱 (열 = 열일곱)
בְּשִׁבְעָה־עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ(그 달 십칠 일에). 11부터 19는 「일곱 + 열」처럼 한 자리 수 다음에 עָשָׂר(열)를 놓습니다. יוֹם(날)이 남성이라 שִׁבְעָה(ה 있음)와 עָשָׂר입니다.
YLV노아의 생애 육백 년째 둘째 달 십칠 일, 바로 그날에 큰 깊음의 모든 샘이 터지고 하늘의 창들이 열렸다.
슈템 — 둘 (열 = 열둘)
שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה(열두 해). שָׁנָה(해)가 여성이라 「둘」은 여성 שְׁתֵּים, 「열」은 여성 עֶשְׂרֵה입니다. 7:11의 남성 עָשָׂר와 견주어 보십시오. 같은 절에 וּשְׁלֹשׁ־עֶשְׂרֵה(그리고 열셋)도 있습니다.
YLV그들이 십이 년 동안 그돌라오멜을 섬기다가, 십삼 년째에 반역하였다.
아르바임 — 마흔
אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לָיְלָה(사십 일 낮과 사십 일 밤). 열의 자리(20 · 30 …)는 한 자리 수에 복수 어미 ִים을 붙인 꼴입니다(אַרְבַּע 넷 → אַרְבָּעִים 마흔). 남녀 같은 꼴입니다. 이름씨 יוֹם이 단수로 온 것을 보십시오 — 큰 수 뒤에서는 흔한 이름씨가 단수로 오는 일이 많습니다.
YLV이제 칠 일이 지나면, 내가 사십 일 동안 밤낮으로 땅에 비를 내려, 내가 만든 모든 생물을 흙(아다마)의 표면에서 쓸어버리겠다."
메아 — 백
מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים(백 년과 이십 년과 칠 년 = 127년). 큰 수를 「백 + 스물 + 일곱」으로 나누어 하나하나 이름씨를 붙였습니다. 백 · 스물 뒤에는 단수 שָׁנָה, 일곱 뒤에는 복수 שָׁנִים입니다. שָׁנִים(해들)가 여성이라 「일곱」은 짧은 שֶׁבַע입니다.
YLV사라의 생애는 백이십칠 년이었으니, 이것이 사라가 산 햇수다.
시브아 — 일곱씩
תִּקַּח־לְךָ שִׁבְעָה שִׁבְעָה(일곱 일곱을 데려가라). 수사를 두 번 거듭하면 「~씩」(나누어 셈)이 됩니다. 7:9 שְׁנַיִם שְׁנַיִם(둘씩)도 같은 짜임입니다.
YLV모든 정결한 짐승은 일곱 쌍씩, 곧 수컷과 그 암컷으로, 정결하지 않은 짐승은 두 마리, 곧 수컷과 그 암컷으로 데려가라.
10서수 「둘째 · 셋째 …」 — 창세기 1–2장에 실제로 쓰인 예
창조의 날들은 「한 날 · 둘째 날 · 셋째 날 · 넷째 날 · 다섯째 날 · 그 여섯째 날 · 그 일곱째 날」로 이어집니다(1:5 · 8 · 13 · 19 · 23 · 31 · 2:2).
셰니 — 둘째
יוֹם שֵׁנִי(둘째 날). 서수(차례 수)는 끝에 ִי(이)가 붙은 꼴로, 형용사처럼 이름씨 뒤에 섭니다. שְׁנַיִם(둘) → שֵׁנִי(둘째).
YLV하나님이 궁창을 하늘이라 부르셨다. 저녁이 되고 아침이 되니, 둘째 날이었다.
셸리시 — 셋째
יוֹם שְׁלִישִׁי(셋째 날). שָׁלֹשׁ(셋)의 뿌리 ש-ל-ש에 서수의 ִי가 붙었습니다. 넷째 רְבִיעִי(1:19) · 다섯째 חֲמִישִׁי(1:23)도 같은 짜임으로 끝이 ִי입니다.
YLV저녁이 되고 아침이 되니, 셋째 날이었다.
핫시쉬 — 그 여섯째
יוֹם הַשִּׁשִּׁי(그 여섯째 날). 첫째부터 다섯째 날까지는 정관사가 없는데(יוֹם שֵׁנִי …), 여섯째 날에는 서수에 정관사 הַ가 붙었습니다. 일곱째 날도 הַשְּׁבִיעִי(2:2)입니다. 정관사가 붙어도 서수는 이름씨 뒤에 섭니다.
YLV하나님이 자기가 만든 모든 것을 보시니, 보라, 매우 좋았다. 저녁이 되고 아침이 되니, 여섯째 날이었다.
핫셰비이 — 그 일곱째
בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי(그 일곱째 날에). שֶׁבַע(일곱)의 뿌리 ש-ב-ע에 서수 ִי. 이름씨 בַּיּוֹם에도 정관사(בְּ + הַ)가 있어 둘이 맞습니다. 이 절에 두 번, 2:3에 한 번 더 나옵니다.
YLV하나님이 일곱째 날에 자기가 하던 일을 마치시고, 일곱째 날에 자기가 하던 모든 일에서 샤밭하셨다.
베에하드 — (그 달) 초하루에
בָּעֲשִׂירִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ(열째 달, 그 달 첫째 날에). 날짜의 「초하루」는 서수 대신 기수 אֶחָד(하나)로 말합니다. 같은 절에 서수 הָעֲשִׂירִי(열째)도 나옵니다.
YLV물이 계속 줄어들어 아드(עד) 열째 달, 열째 달 첫째 날에 산들의 봉우리가 드러났다.
11큰 수를 읽는 법 — 나누어 더한다
히브리어는 큰 수를 자리마다 나누어 וְ(그리고)로 잇습니다. 순서는 큰 수부터일 때도, 작은 수부터일 때도 있습니다: מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים(백 년과 이십 년과 칠 년 = 127년, 23:1) · תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה וּשְׁלֹשִׁים שָׁנָה(구백 년과 삼십 년 = 930년, 5:5).
이름씨의 수(단수 · 복수): 2–10 뒤에는 복수 이름씨가 옵니다(שְׁלֹשָׁה בָנִים). 11 넘는 수 뒤에서는 「해 · 날 · 사람」 같은 흔한 이름씨가 단수로 오는 일이 많습니다(אַרְבָּעִים יוֹם 사십 일, 7:4 · שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה 열두 해, 14:4).
「백」의 연계형 מְאַת: בֶּן־מְאַת שָׁנָה(백 년의 아들 = 백 세, 11:10). 나이는 「~ 해의 아들」로 말합니다.
12헷갈리기 쉬운 것
수사 끝의 ה로 성을 정하지 않습니다. שְׁלֹשָׁה의 ה는 「여성」이 아니라 「남성 이름씨와 함께」라는 표시입니다(3–10).
שְׁנַיִם(둘)과 שָׁנִים(해들)과 שֵׁנִי(둘째). 자음이 비슷합니다: שְׁנַיִם(셰나임, 둘, 7:9) · שָׁנִים(샤님, 해들, 23:1) · שֵׁנִי(셰니, 둘째, 1:8). 모음과 문맥으로 가립니다.
שֶׁבַע(일곱)과 שָׂבַע(배부르다)와 נִשְׁבַּע(맹세하다). 같은 자음 ש-ב-ע이지만 다른 낱말입니다. 수사는 뒤에 이름씨가 따라옵니다.
אֶחָד가 「첫째」로 쓰일 때. יוֹם אֶחָד(1:5) · שֵׁם הָאֶחָד(그 하나의 이름 = 첫째 강의 이름, 2:11) · בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ(그 달 초하루, 8:5)처럼 기수 「하나」가 「첫째」 자리에 쓰이기도 합니다. 서수 רִאשׁוֹן(첫째)도 따로 있습니다.
13창세기 1–2장에서 이 문법이 나오는 곳
OSHB 형태 분석으로 모두 찾았습니다(19곳). 누르면 그 낱말의 풀이로 갑니다.