미크라 코데쉬

히브리어에서 헬라어로 넘어와서도 이 행위의 이름은 달라지지 않았습니다. 회당에서 행하던 낭독을 신약의 에클레시아가 그대로 계승하였습니다.

울음은 거기서 그치지 않고 잔치로 바뀌었습니다. 그리고 그 잔치에는 한 가지 조건이 따랐습니다 — 아무것도 준비하지 못한 자에게 몫을 나누어 보내라.

이것이 미크라 코데쉬로 지킨 하루의 전모입니다. 본문은 그날 온 백성이 크게 즐거워한 이유를 이렇게 기록합니다 — 「자기들에게 알린 말씀을 깨달았기 때문이었다」(느헤미야 8:12).

오늘날에는 버튼 하나로 흠 없는 낭독 음성을 들을 수 있습니다. 발음이 정확하고, 호흡이 흐트러지지 않으며, 지치지도 않습니다. 속도와 음색도 선택할 수 있습니다. 편리할 뿐 아니라, 낭독의 완성도만 놓고 보면 사람보다 낫습니다.

그렇다면 모임에서도 이를 사용하면 되지 않느냐는 물음이 생길 수 있습니다.

미크라 코데쉬는 훌륭한 음성을 요구한 적이 없습니다. 수문 앞 광장에서 귀중하였던 것은 에스라의 발성이 아니라, 그 자리에 선 백성이 말씀을 깨닫고 울었다는 사실입니다. 읽는 일과 듣는 일과 깨닫는 일이 같은 자리에서 같은 사람들에게 일어났다는 것 — 그것이 그날을 거룩한 날이 되게 하였습니다.

낭독은 정보 전달이 아닙니다. 언약 안에 있는 사람이 자기 입으로 말씀을 소리 내어 읽고, 그것이 자신을 향한 말씀임을 자기 귀로 듣는 행위입니다. 그러므로 읽는 이와 듣는 이가 같은 자리에 있어야 합니다. 대신 읽어 주는 음성은 이 연결을 끊습니다. 말씀은 전달되지만, 그 자리에 있는 사람은 여전히 방관자로 남습니다.

더듬는 소리, 낯선 이름 앞에서 머뭇거리는 소리, 읽다가 목이 메어 옆 사람이 다음 절을 이어받는 소리 — 기계가 재현할 수 없는 것은 바로 이러한 것들입니다. 그리고 사람은 그러한 순간에 변화됩니다.

편리함이 더해질수록 사라지는 것들이 있습니다. 대부분은 잃어도 무방한 것이지만, 낭독은 그렇지 않습니다. 이는 수천 년 동안 회당과 광장과 지하의 골방에서 이어져 온 전통입니다. 이 전통이 우리 세대에서 끊어져서는 안 됩니다.