관계사 Relative · אֲשֶׁר
관계사 אֲשֶׁר(아셰르)는 이름씨 뒤에 문장 하나를 이어 그 이름씨를 꾸미게 합니다 — 「그가 지으신 아담」. אֲשֶׁר는 꼴이 한 번도 바뀌지 않으므로, 이름씨가 관계절 안에서 어떤 자리인지는 관계절 안의 「되돌아 가리키는 말」(בּוֹ 그 안에 · שָׁם 거기에)이나 빈자리로 압니다. 이 쪽은 창세기 1–2장의 אֲשֶׁר 16번을 중심으로 그 읽는 법을 하나씩 보여 줍니다.
낱말 자체가 이름 · 꼴이 바뀌지 않음
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1관계사 אֲשֶׁר는 무엇인가
관계사는 이름씨 뒤에 문장 하나를 이어 붙여 그 이름씨를 꾸미게 하는 말입니다. 한국어로는 「(그가) 지으신 아담」의 「~ㄴ」, 영어로는 who · which · that에 해당합니다. 히브리어의 관계사는 거의 언제나 אֲשֶׁר(아셰르) 하나입니다.
אֲשֶׁר는 꼴이 바뀌지 않습니다. 앞 이름씨가 남성이든 여성이든, 단수든 복수든, 관계절 안에서 주어이든 목적어이든 늘 אֲשֶׁר입니다. 그래서 그 이름씨가 관계절 안에서 무슨 자리인지는 관계절을 읽어서 압니다.
OSHB 형태 분석으로 세면, 홀로 선 אֲשֶׁר가 구약에 4,809번 나오고, כַּאֲשֶׁר처럼 다른 글자가 붙은 것과 짧은 꼴 שֶׁ까지 히브리어 관계사로 분석된 낱말은 모두 5,660개입니다. 한국어 문법책에서는 「관계사」 「관계대명사 아셰르」라고 부릅니다.
2이름 — אֲשֶׁר 아셰르
이 문법은 따로 이름을 붙이지 않고 낱말 자체를 이름으로 부릅니다 — אֲשֶׁר(아셰르). 영어로는 the relative particle(관계 불변화사), 또는 relative pronoun이라고 합니다. 「불변화사」는 꼴이 바뀌지 않는 작은 낱말이라는 뜻입니다.
짧은 꼴 שֶׁ(셰)는 주로 늦은 시기의 글(전도서 · 아가)과 사사기 5장 같은 노래에 나옵니다.
3한눈에 — 관계절을 읽는 차례
- 1. 이름씨 + אֲשֶׁר이름씨 바로 뒤에 אֲשֶׁר가 서면, 그 뒤가 그 이름씨를 꾸미는 문장입니다 — הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר(그가 지으신 아담, 2:8).
- 2. 관계절은 온전한 문장אֲשֶׁר 뒤에는 동사 문장이나 동사 없는 문장이 그대로 옵니다 — אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ(궁창 아래에 있는, 1:7).
- 3. 되돌아 가리키는 말을 찾는다관계절 안에 앞 이름씨를 다시 가리키는 וֹ שָׁם 같은 말이 있으면, 그것이 이름씨의 자리입니다 — אֲשֶׁר זַרְעוֹ־בוֹ(그 안에, 1:11).
- 4. 빈자리되돌아 가리키는 말이 없으면 대개 목적어(또는 주어) 자리가 비어 있는 것입니다 — אֲשֶׁר עָשָׂה(그가 [그것을] 만드신, 2:2).
- 5. 앞 이름씨가 없으면כָּל־אֲשֶׁר(~한 모든 것, 1:31)처럼 「~한 것」이 됩니다. 전치사가 붙으면 이음말이 됩니다 — כַּאֲשֶׁר(~한 대로).
4관계절의 짜임 — 앞 이름씨는 관계절 안에서 어느 자리인가
모두 창세기에 실제로 있는 구절입니다. 색칠한 것이 앞 이름씨를 되돌아 가리키는 말입니다.
| 앞 이름씨의 자리 | 성경의 구절 | 읽기 | 뜻 |
|---|---|---|---|
| 주어 (동사 없음) | הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ (1:7) | 함마임 아셰르 미타하트 라라키아 | 궁창 아래에 있는 물 |
| 목적어 (빈자리) | הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר (2:8) | 하아담 아셰르 야차르 | 그가 지으신 아담 |
| 「그 안에」 | עֵץ … אֲשֶׁר זַרְעוֹ־בוֹ (1:11) | 에츠 … 아셰르 자르오 보 | 씨가 그 안에 있는 나무 |
| 「그것에서」 | הָעֵץ אֲשֶׁר … מִמֶּנּוּ (3:11) | 하에츠 아셰르 … 밈멘누 | 그것에서 (먹지 말라 한) 나무 |
| 「그것에게」 | כֹל אֲשֶׁר יִקְרָא־לוֹ (2:19) | 콜 아셰르 이크라 로 | 그것을 (무엇이라) 부르는 모든 것 |
| 「거기에」 | אֲשֶׁר־שָׁם הַזָּהָב (2:11) | 아셰르 샴 핫자하브 | 금이 있는 (곳) |
| 「그리로」 | הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נָבוֹא שָׁמָּה (20:13) | 함마콤 아셰르 나보 샴마 | 우리가 가는 곳 |
אֲשֶׁר는 한 번도 꼴이 바뀌지 않았습니다. 바뀌는 것은 관계절 안의 되돌아 가리키는 말뿐입니다.
5되돌아 가리키는 말이 없는 관계절 — 성경에 실제로 쓰인 예
창세기 1–2장에서 אֲשֶׁר는 16번 나옵니다. 그 가운데 목적어 자리가 비거나 동사 없는 관계절입니다.
아셰르 — (궁창 아래에) 있는
הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ(궁창 아래에 있는 물). אֲשֶׁר 뒤에 동사가 없습니다 — 「궁창 아래에」만 있고, 「있다」는 한국어로 채워 읽습니다. 관계절도 동사 없는 문장일 수 있습니다. 이 절에는 같은 짜임이 두 번(아래 물 · 위 물) 나옵니다.
YLV하나님이 궁창을 만드시고 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 나누시니, 그대로 되었다.
아셰르 — (그가 지으신) 그
אֶת־הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר(그가 지으신 아담을). 관계절 יָצָר(그가 지었다) 안에서 「아담」은 목적어인데, 그 자리에 「그를」이 따로 적혀 있지 않습니다 — 목적어 자리는 이렇게 비워 두는 일이 많습니다. אֲשֶׁר는 남성 · 여성 · 단수 · 복수 어디에나 같은 꼴입니다.
YLV여호와 하나님이 동쪽 에덴에 정원을 만드시고, 거기에 자기가 지으신 아담을 두셨다.
아셰르 — (그가 취하신) 그
אֶת־הַצֵּלָע אֲשֶׁר־לָקַח מִן־הָאָדָם(그가 아담에게서 취하신 그 갈비뼈를). 2:8과 같이 관계절의 목적어 자리가 비어 있습니다. 한국어는 꾸미는 말이 이름씨 앞에 오지만(「취하신 갈비뼈」), 히브리어는 이름씨 뒤에 אֲשֶׁר로 이어 붙입니다.
YLV여호와 하나님이 아담에게서 취하신 갈비뼈로 여자(이샤)를 지으시고, 그녀를 아담에게 데려오셨다.
아셰르 — (물이 그것들로) 우글거리는
נֶפֶשׁ הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת אֲשֶׁר שָׁרְצוּ הַמַּיִם. 관계절의 주어는 הַמַּיִם(물)이고 동사 שָׁרְצוּ(우글거렸다)는 복수입니다. 「살아 있는 혼」은 관계절 안에서 주어가 아니라 「무엇으로 우글거렸는가」의 자리에 있습니다. 관계절 안에서 앞 이름씨가 무슨 자리인지는 אֲשֶׁר 자체가 말해 주지 않고, 뒤의 문장을 읽어야 압니다.
YLV하나님이 큰 바다 생물(탄닌)들과, 물에서 번성하여 움직이는 모든 살아 있는 혼(네페쉬)을 그 종류대로, 또 날개 달린 모든 새를 그 종류대로 창조하셨다. 하나님이 보시니 좋았다.
6되돌아 가리키는 말이 있는 관계절 — 성경에 실제로 쓰인 예
관계절 안에서 앞 이름씨를 다시 가리키는 말(בּוֹ מִמֶּנּוּ שָׁם שָׁמָּה)을 찾아보십시오.
아셰르 — (그것의 씨가) 그 안에 있는
עֵץ פְּרִי … אֲשֶׁר זַרְעוֹ־בוֹ(그 씨가 그 안에 있는 과일 나무). 관계절 안의 בוֹ(그 안에)의 וֹ가 앞의 「나무」를 다시 가리킵니다 — 이것을 「되돌아 가리키는 말」(영어 resumptive)이라고 합니다. זַרְעוֹ의 וֹ(그것의)도 나무를 가리킵니다. 그래서 「나무 — 그것의 씨가 그것 안에」 = 「씨가 그 안에 있는 나무」.
YLV하나님이 말씀하셨다. "땅은 풀과, 씨 맺는 채소와, 씨가 그 안에 있어 자기 종류대로 땅 위에 열매 맺는 과일 나무를 돋아나게 하여라." 그러자 그대로 되었다.
아셰르 — (그 안에 열매가) 있는
וְאֶת־כָּל־הָעֵץ אֲשֶׁר־בּוֹ פְרִי־עֵץ(나무 열매가 그 안에 있는 모든 나무를). 1:11처럼 בּוֹ(그 안에)가 나무를 되돌아 가리킵니다. 같은 절 앞쪽 אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ(온 땅 표면에 있는)는 동사 없는 관계절입니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "보아라, 내가 온 땅 표면에 있는 씨 맺는 모든 채소와 씨 맺는 나무 열매가 달린 모든 나무를 너희에게 주었으니, 너희에게 양식이 될 것이다.
아셰르 — (그것에서 먹지 말라고) 명령한
הֲמִן־הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל־מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ(내가 너에게 그것에서 먹지 말라고 명령한 그 나무에서 네가 먹었느냐). 관계절 끝 מִמֶּנּוּ(그것에서)가 「나무」를 되돌아 가리킵니다. 전치사 「~에서」가 걸린 자리는 이렇게 되돌아 가리키는 말을 꼭 씁니다.
YLV그분이 말씀하셨다. "네가 벌거벗었다고 누가 너에게 말하였느냐? 내가 너에게 먹지 마라 명령한 그 나무에서 네가 먹었느냐?"
아셰르 — (거기에 금이) 있는 (곳)
אֶרֶץ הַחֲוִילָה אֲשֶׁר־שָׁם הַזָּהָב(금이 있는 하윌라 땅). 관계절 안의 שָׁם(거기에)이 땅을 되돌아 가리킵니다. אֲשֶׁר … שָׁם이 함께 「~이 있는 곳」, 곧 한국어 「어디」의 뜻이 됩니다.
YLV첫째의 이름은 비손이니, 금이 있는 하윌라 온 땅을 두르고 흐른다.
아셰르 — (우리가 그리로) 가는 (곳)
אֶל כָּל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר נָבוֹא שָׁמָּה(우리가 가는 모든 곳에). 관계절 끝 שָׁמָּה(그리로 — שָׁם에 방향의 ה가 붙은 꼴)가 「곳」을 되돌아 가리킵니다. 2:11의 שָׁם(거기에)이 「있는 곳」이라면, שָׁמָּה는 「가는 곳」입니다.
YLV하나님이 나를 내 아버지의 집에서 떠돌게 하셨을 때, 내가 그녀에게 말했습니다. '이것이 당신이 나에게 베풀 인애요. 우리가 가는 모든 곳에서 나를 두고 그는 내 오라비라고 말해 주시오.'"
7왜 되돌아 가리키는 말이 필요한가
- 1. אֲשֶׁר는 자리를 말하지 않는다영어의 who(주어) · whom(목적어) · whose(소유) · in which(전치사)는 낱말 꼴로 자리를 보입니다. אֲשֶׁר는 늘 같아서 그런 정보가 없습니다.
- 2. 그래서 관계절 안에 다시 적는다앞 이름씨가 관계절 안에서 「그 안에 · 그것에서 · 거기에」처럼 전치사나 장소의 자리에 있으면, 그 자리에 대명 접미사나 שָׁם을 다시 적습니다 — אֲשֶׁר זַרְעוֹ־בוֹ(1:11).
- 3. 주어 · 목적어는 대개 비운다주어는 동사 꼴이 이미 말해 주고, 목적어는 앞뒤로 분명하므로 흔히 비워 둡니다 — אֲשֶׁר עָשָׂה(2:2).
- 4. 한국어로 옮길 때되돌아 가리키는 말은 한국어로 따로 옮기지 않아도 됩니다. 「씨가 그 안에 있는 나무」처럼 자연스러운 한국어 꾸밈말로 옮깁니다. 다만 무엇을 가리키는지는 꼭 확인합니다.
8אֲשֶׁר가 하는 일 — 꾸밈 · 「~한 것」 · 이음말
① 이름씨 꾸미기 — 가장 흔한 쓰임입니다: מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה(그가 하던 일, 2:2) · הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּה עִמָּדִי(당신이 저와 함께 있게 하신 여자, 3:12).
② 앞 이름씨 없이 「~한 것」 — כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה(그가 만드신 모든 것, 1:31) · וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא־לוֹ(그것을 부르는 무엇이든, 2:19).
③ 전치사와 함께 이음말 — כַּאֲשֶׁר(~한 대로 · ~할 때, 7:9) · מֵאֲשֶׁר(~에서 · ~보다) · בַּאֲשֶׁר(~하는 곳에서) 같은 꼴이 됩니다.
④ 「~하도록 · ~하므로」 — 꾸밀 이름씨 없이 목적 · 결과 · 까닭을 이을 때도 있습니다: אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ(알아듣지 못하도록, 11:7). 이 뜻은 문맥이 정합니다.
9「~한 것」 · 이음말 — 성경에 실제로 쓰인 예
아셰르 — (그가 만드신) 것
אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה(그가 만드신 모든 것을). אֲשֶׁר 앞에 꾸밈받을 이름씨가 따로 없고 כָּל(모든)만 있습니다. 이때 אֲשֶׁר는 「~한 것」이라는 이름씨 구실을 합니다.
YLV하나님이 자기가 만든 모든 것을 보시니, 보라, 매우 좋았다. 저녁이 되고 아침이 되니, 여섯째 날이었다.
아셰르 — (아담이 그것을 부르는) 무엇이든
וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא־לוֹ הָאָדָם … הוּא שְׁמוֹ(아담이 그것을 무엇이라 부르든 그것이 그 이름이었다). כֹל אֲשֶׁר(~하는 모든 것)가 머리 이름씨 없이 쓰였고, 관계절 안의 לוֹ(그것에게)가 그 「것」을 되돌아 가리킵니다.
YLV여호와 하나님이 흙(아다마)에서 들의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지으시고, 아담이 그것들을 무엇이라 부르는지 보려고 그에게 데려오셨다. 아담이 살아 있는 혼(네페쉬)을 무엇이라 부르든 그것이 그 이름이 되었다.
아셰르 — ~하도록 · ~하여
וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ(그들의 언어를 뒤섞어 서로 알아듣지 못하게 하자). 여기서 אֲשֶׁר는 앞의 이름씨를 꾸미지 않고, 「~하도록」이라는 목적 · 결과를 잇습니다. 뜻은 앞뒤 문맥으로 정해집니다.
YLV자, 우리가 내려가 거기서 그들의 언어를 뒤섞어, 서로 말을 알아듣지 못하게 하자."
10짧은 관계사 שֶׁ — 정관사처럼 뒤 글자를 겹친다
אֲשֶׁר와 같은 뜻의 짧은 꼴 שֶׁ(셰)는 홀로 서지 않고 뒤 낱말 앞에 붙습니다. 모음은 대개 שֶׁ(에)이고, 뒤 글자에 점(다게쉬)을 찍어 겹치게 합니다. 사사기 5:7의 שַׁקַּמְתִּי(샤캄티)는 모음이 שַׁ(아)이고 ק에 점이 있습니다.
뒤 글자가 후음 글자(א ה ח ע ר)면 점을 받지 못해 모음이 길어집니다 — שָׁאַתָּה(사사기 6:17). 정관사 הַ가 א 앞에서 הָ가 되는 것과 같은 규칙입니다.
11짧은 관계사 — 성경에 실제로 쓰인 예
창세기에는 짧은 관계사가 거의 없어 사사기에서 가져왔습니다.
샤캄티 — 내가 일어날 (때까지)
짧은 관계사 שֶׁ가 동사 קַמְתִּי(내가 일어났다)에 붙은 꼴입니다. עַד שַׁקַּמְתִּי דְּבוֹרָה(나 드보라가 일어나기까지). שַׁ(샤) 다음 첫 글자 ק에 점이 찍혀 겹쳤습니다 — 짧은 관계사는 정관사처럼 뒤 글자를 겹치게 합니다. 이 절에 두 번 나옵니다.
YLV이스라엘에서 촌락이 끊기고 끊겼더니, 마침내 나 드보라가 일어났다. 내가 이스라엘에서 어머니로 일어났다.
12헷갈리기 쉬운 것
אֲשֶׁר와 כִּי. 둘 다 「~라는 것 · ~하므로」로 옮겨질 때가 있지만, אֲשֶׁר의 기본은 이름씨를 꾸미는 일이고, כִּי의 기본은 「~하므로 · ~라는 것」을 잇는 일입니다. כִּי는 「כִּי와 이음말」 쪽에서 봅니다.
אֲשֶׁר를 「~의」로 읽지 않습니다. 「~의」는 연계형(סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם 아담의 계보의 책, 5:1)이 맡습니다. אֲשֶׁר 뒤에는 언제나 문장이 옵니다.
되돌아 가리키는 말을 겹쳐 옮기지 않습니다. 3:11을 「그 나무에서 — 그것에서 먹지 말라」처럼 두 번 옮기면 어색합니다. 「먹지 말라고 한 그 나무」로 한 번만 옮깁니다. 다만 무엇을 가리키는지(나무)는 분명히 압니다.
שֶׁ와 정관사. 짧은 관계사도 정관사처럼 뒤 글자를 겹치게 하지만, 정관사는 ה, 관계사는 ש입니다.
13창세기 1–2장에서 이 문법이 나오는 곳
OSHB 형태 분석으로 모두 찾았습니다(16곳). 누르면 그 낱말의 풀이로 갑니다.