목적 · 결과 — ‹לְמַעַן› ‹לְ› + 부정사 Purpose and result · לְמַעַן
「무엇을 하려고 · ~하도록」을 히브리어는 여러 길로 말합니다. 가장 흔한 것은 לְ + 부정사 연계형(1:14 לְהַבְדִּיל 「나누도록」)이고, 목적 마디에 따로 주어가 있으면 לְמַעַן + 미완료를, 막고 싶은 일은 פֶּן을 씁니다. 낱말 없이 명령 뒤의 וְ + 권유형으로도 「~하도록」을 말합니다. 목적과 결과는 같은 꼴로 말하고, 문맥이 둘을 가릅니다.
「~하도록 · ~을 위하여」 — לְ + מַעַן(위함)
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1목적 · 결과의 말은 무엇인가
목적은 「무엇을 하려고 · ~하도록」, 결과는 「그래서 ~하게 되었다 · ~하게 될 것이다」입니다. 성경 히브리어는 이 둘을 낱말로 엄격하게 가르지 않습니다. 같은 꼴이 「~하려고」도 되고 「그래서 ~하게」도 되며, 어느 쪽인지는 문맥이 정합니다.
목적을 말하는 길은 여럿입니다. ① 가장 흔한 것은 לְ + 부정사 연계형 「~하도록」입니다(1:14 לְהַבְדִּיל 나누도록). ② לְמַעַן(레마안 「~하도록 · ~을 위하여」) + 미완료 또는 부정사 — OSHB에서 272번. ③ בַּעֲבוּר(바아부르) + 미완료. ④ 막고 싶은 결과는 פֶּן(펜 「~하지 않도록」, 133번)과 לְבִלְתִּי(레빌티 「~하지 않도록」)로 말합니다. ⑤ 따로 낱말 없이 명령 뒤의 וְ + 권유형 · 지시형으로도 「~하도록」을 말합니다(30:25 「나를 보내어 가게 하라」).
창세기 1–2장에는 ①만 나옵니다 — 1:14 · 15 · 17 · 18 · 2:5 · 2:15 · 2:19 등. 창세기 1장 쪽에서는 이것을 13번 틀 「לְ + 부정사 연계형 ~하도록」이라고 불렀습니다.
한국어 문법책에서는 「목적절 · 결과절」, לְ + 부정사를 「목적의 부정사」, לְמַעַן을 「목적 접속사」라고 부릅니다.
2이름 — לְ + 부정사 · לְמַעַן 레마안 · פֶּן 펜
לְ(레)는 「~에게 · ~을 향해」를 뜻하는 붙는 전치사입니다. 동사의 이름꼴인 부정사 연계형(「~하기」) 앞에 붙으면 「~하기를 향해」 → 「~하도록 · ~하려고」가 됩니다.
לְמַעַן(레마안)은 לְ + מַעַן(마안 「~을 위함 · ~의 까닭」)이 한 낱말이 된 것입니다. 뒤에 명사가 오면 「~을 위하여」(18:24 לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם 「의인 오십 명을 위하여」), 마디가 오면 「~하도록」입니다.
פֶּן(펜)은 「~하지 않도록 · ~할까 하여」를 뜻하는 이음말이고, 뒤 낱말과 마켑으로 자주 붙습니다(פֶּן־תְּמֻתוּן). לְבִלְתִּי(레빌티)는 לְ + בִּלְתִּי(~ 말고 · 아니)로, 부정사 앞에서 「~하지 않도록」입니다.
영어 문법책은 purpose clause · result clause, לְ + 부정사를 purpose infinitive 라고 부르고, לְמַעַן(lema‘an) · פֶּן(pen) · לְבִלְתִּי(levilti)로 씁니다.
3한눈에 — 목적 · 결과를 알아보는 표시 다섯
- לְ + 부정사 연계형앞에 「누가」 글자(י ת א נ)가 없는 동사에 לְ(לִ · לַ · לֵ)가 붙음 — לְהַבְדִּיל(1:14).
- לְמַעַןלְמַעַן + 미완료(יִיטַב) 또는 부정사(עֲשֹׂה) — 「~하도록」(창 12:13 · 50:20).
- בַּעֲבוּרבַּעֲבוּר + 미완료 — 「~하도록」(창 27:4).
- 막고 싶은 일פֶּן + 미완료(3:3 「죽지 않도록」) · לְבִלְתִּי + 부정사(4:15 「치지 않도록」).
- 명령 뒤의 וְ명령형 · 권유형 뒤에 וְ + 권유형 · 지시형 · 미완료 — 「그러면 ~하도록」(30:25 · 42:2).
4부정사 앞의 לְ — 네 모양
לְ의 모음은 뒤 글자에 따라 바뀝니다. 뜻은 모두 같습니다. 아래 예는 모두 창세기 1–2장에 실제로 쓰인 낱말입니다.
| 모양 | 언제 | 성경 낱말 | 읽기 | 뜻 |
|---|---|---|---|---|
| לְ | 기본 | לְהַבְדִּיל (1:14) | 레하브딜 | 나누도록 |
| לִ | 뒤 글자에 쉐바가 있을 때(쉐바 둘이 잇따를 수 없음) | לִרְאוֹת (2:19) | 리르오트 | 보려고 |
| לַ | 뒤 글자에 하텝 파타흐(ֲ)가 있을 때 | לַעֲבֹד (2:5) | 라아보드 | 일하도록 |
| לֵ | 뒤의 א가 소리를 잃을 때 | לֵאמֹר (1:22) | 레모르 | 말하기를 |
לֵאמֹר(말하기를)는 모양은 לְ + 부정사이지만, 목적이 아니라 말을 여는 일을 합니다(「말 옮기기」 쪽).
5לְ + 부정사 연계형 — 줄기마다
본보기 קטל(죽이다)의 표준 꼴과, 창세기에 실제로 쓰인 같은 줄기의 낱말입니다. 부정사에는 「누가」 앞 글자가 없으므로, 히필 · 니팔 · 히트파엘의 첫 ה가 그대로 보입니다.
6לְ + 부정사 연계형 — 「~하도록」
앞마디의 일이 무엇을 하도록 있는지를 말합니다. 누가 하는지는 앞마디가 정합니다.
레하브딜 벤 하욤 우벤 할라일라 — 낮과 밤 사이를 나누도록
앞마디는 「궁창에 광명체들이 있으라」(יְהִי מְאֹרֹת)입니다. לְ(~을 향해) + 히필 부정사 연계형 הַבְדִּיל(나눔) = 「나누기를 향해」 → 「나누도록」. 광명체들이 무엇을 하도록 있는지를 말합니다. 부정사에는 「누가」가 없으므로, 나누는 이는 앞마디의 주어(광명체들)입니다. 부정사도 동사라서 בֵּין … וּבֵין(~과 ~ 사이)을 거느립니다.
YLV하나님이 말씀하셨다. "하늘 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나누고, 표(오트)와 정해진 때(모에드)와 날과 해를 위한 것이 되어라.
리르오트 마 이크라 로 — 그가 그것을 무엇이라 부르는지 보려고
앞마디는 「아담에게 데려오셨다」(וַיָּבֵא אֶל־הָאָדָם)입니다. לִ + 칼 부정사 연계형 רְאוֹת(봄 — 뿌리 끝 ה 동사는 ־וֹת로 끝남). רְ에 쉐바가 있어 לְ가 לִ가 되었습니다(쉐바 둘이 잇따를 수 없음). 「보려고」의 내용이 물음 마디 מַה־יִּקְרָא־לוֹ(그가 그것에게 무엇이라 부를지)입니다.
YLV여호와 하나님이 흙(아다마)에서 들의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지으시고, 아담이 그것들을 무엇이라 부르는지 보려고 그에게 데려오셨다. 아담이 살아 있는 혼(네페쉬)을 무엇이라 부르든 그것이 그 이름이 되었다.
베아담 아인 라아보드 에트 하아다마 — 흙을 경작할 사람도 없었다
동사 없는 마디 וְאָדָם אַיִן(그리고 사람이 없었다) + לַ + 부정사 עֲבֹד(일함) + 목적어. ע에 하텝 파타흐(ֲ)가 있어 לְ가 לַ가 되었습니다. 「흙을 일하도록 있는 사람」, 곧 그 일을 위한 사람이 없었다는 말입니다. 2:15 에서 같은 뿌리 ע-ב-ד의 לְעָבְדָהּ로 이 빈자리가 채워집니다.
YLV들의 어떤 초목도 아직 땅에 없었고 들의 어떤 채소도 아직 돋아나지 않았으니, 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 않으셨고 흙(아다마)을 경작할 아담도 없었기 때문이다.
7לְמַעַן · בַּעֲבוּר — 「~하도록」
목적 마디에 따로 주어가 있을 때 흔히 씁니다. 뒤에 미완료가 오면 미완료가 「누가」를 말합니다.
레마안 테바레크카 나프쉬 — 내 혼이 너를 축복하도록
앞은 「가져오너라, 내가 먹겠다」(הַגִּשָׁה לִּי וְאֹכְלָה)입니다. לְמַעַן + 피엘 미완료 תְּבָרֶכְךָ(그녀가 너를 축복할 것이다; 끝 ךָ = 너를) + 주어 נַפְשִׁי(내 혼). נֶפֶשׁ가 여성 명사라 동사 앞 글자가 ת(그녀가)입니다. 27:4 에서는 같은 말을 בַּעֲבוּר로 했습니다(아래).
YLV그가 말했다. "나에게 가져오너라. 내 아들이 사냥한 것을 먹고 내 혼(네페쉬)이 너를 축복하겠다." 야곱이 그에게 가져가니 그가 먹었고, 또 포도주를 가져가니 그가 마셨다.
레마안 아소 카욤 하제 레하하요트 암 라브 — 오늘과 같이 이루어, 많은 백성을 살리시려고
앞마디는 「하나님은 그것을 선으로 바꾸셨다」(אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה)입니다. 여기서는 לְמַעַן 뒤에 미완료가 아니라 부정사 עֲשֹׂה(이룸)가 왔고, 이어서 לְ + 히필 부정사 הַחֲיֹת(살게 함)가 그 목적을 한 번 더 풉니다. 목적을 말하는 두 길(לְמַעַן과 לְ)이 한 절에 함께 있습니다.
YLV당신들은 나를 해하려 하였으나, 하나님은 그것을 선으로 바꾸셔서, 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 살리려 하셨습니다.
레마안 야아리쿤 야메카 — 네 날들이 길어지도록
앞은 명령 「네 아버지와 네 어머니를 공경하라」(כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ)입니다. לְמַעַן + 히필 미완료 יַאֲרִיכֻן(그들이 길게 할 것이다 — 끝 ן이 더 붙은 꼴) + 주어 יָמֶיךָ(네 날들). 명령 + לְמַעַן + 약속은 토라에 자주 나오는 짜임입니다. 같은 절에 וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ(그리고 네가 잘되도록)가 한 번 더 이어집니다.
YLV너의 하나님 여호와께서 너에게 명령하신 대로 네 아버지와 네 어머니를 공경하라. 그리하여 너의 하나님 여호와께서 너에게 주시는 흙(아다마)에서 네 날들이 길고 네가 잘되게 하라.
바아부르 티흐예 리 레에다 — 그것이 나에게 증거가 되도록
앞은 「이 일곱 암양을 내 손에서 받으라」입니다. בַּעֲבוּר + 미완료 תִּהְיֶה(그것이 될 것이다) + לִּי(나에게) + לְעֵדָה(증거로). 받는 일이 무엇이 되도록 하는지를 말합니다. 뒤의 כִּי חָפַרְתִּי(내가 이 우물을 팠다는 것)는 그 증거의 내용입니다.
YLV그가 말했다. "내가 이 우물을 팠다는 증거가 되도록, 당신이 내 손에서 이 암양 일곱 마리를 받으십시오."
8막고 싶은 결과 — פֶּן · לְבִלְתִּי · אֲשֶׁר לֹא
펜 테무툰 — 너희가 죽지 않도록 (죽을까 하여)
앞은 금지 둘 「먹지 말고 만지지도 마라」(לֹא תֹאכְלוּ … וְלֹא תִגְּעוּ)입니다. פֶּן(~하지 않도록) + 미완료 תְּמֻתוּן(너희가 죽을 것이다 — 끝에 ן이 더 붙은 꼴). פֶּן은 막고 싶은 결과를 말합니다 — 「죽지 않도록」. YLV는 「너희가 죽을까 한다」로 옮겼습니다.
YLV그러나 정원 가운데 있는 나무의 열매에 대하여는 하나님이 말씀하시기를, 너희는 그것을 먹지 말고 만지지도 마라, 너희가 죽을까 한다 하셨다."
레빌티 하코트 오토 콜 모체오 — 그를 만나는 자마다 그를 치지 않도록
앞마디는 「여호와께서 가인에게 표를 두셨다」(וַיָּשֶׂם יְהוָה לְקַיִן אוֹת)입니다. לְבִלְתִּי(~하지 않도록) + 히필 부정사 연계형 הַכּוֹת(침) + 목적어 אֹתוֹ(그를) + 부정사의 주어 כָּל־מֹצְאוֹ(그를 찾는 모든 자). לְ + 부정사의 부정은 לֹא가 아니라 בִּלְתִּי로 합니다.
YLV여호와께서 그에게 말씀하셨다. "그러므로 누구든 가인을 죽이는 자는 일곱 배로 보복을 당할 것이다." 그리고 여호와께서 가인에게 표(오트)를 두시어, 그를 만나는 자가 그를 죽이지 못하게 하셨다.
9명령 뒤의 וְ + 권유형 · 지시형 — 「그러면 ~하도록」
「~하라 — 그래서 내가 ~하겠다」. 목적을 말하는 낱말이 없어도, 명령 뒤에 바람의 꼴이 וְ로 이어지면 목적이나 결과가 됩니다.
베니흐예 베로 나무트 — 그러면 우리가 살고 죽지 않을 것이다
앞은 명령형 둘 「그리로 내려가 · 사 오너라」(רְדוּ · וְשִׁבְרוּ)입니다. 그 뒤의 וְ + 1인칭 복수 미완료 נִחְיֶה(우리가 살 것이다)는 「그리고」보다 「그러면 · 그래서」입니다. 목적을 따로 말하는 낱말 없이, 명령 뒤에 וְ + 바람의 꼴을 두어 「~하도록」을 나타냅니다. YLV도 「그러면 우리가 살고」로 옮겼습니다.
YLV그가 말했다. "보아라, 내가 이집트에 곡식이 있다는 말을 들었다. 그리로 내려가 거기서 우리를 위하여 사 오너라. 그러면 우리가 살고 죽지 않을 것이다."
10왜 그렇게 되나 — 목적 말의 짜임
- 1. 부정사에는 「누가」가 없다부정사 연계형은 「~하기」라는 동사의 이름꼴이라 인칭 표지도 때도 없습니다. 그래서 לְ + 부정사의 주어는 대개 앞마디의 주어이고(1:14 광명체들), 다를 때는 부정사 뒤에 따로 세웁니다(4:15 כָּל־מֹצְאוֹ).
- 2. לְ는 「향함」לְ는 「~에게 · ~을 향해」입니다. 「나누기를 향해 있다」가 곧 「나누도록 있다」입니다. 같은 부정사에 בְּ(~에)를 붙이면 「~할 때」가 됩니다(2:4 בְּהִבָּרְאָם) — 전치사가 뜻을 정합니다.
- 3. 주어가 다르면 לְמַעַן + 미완료목적 마디의 주어가 앞마디와 다를 때는 「누가」를 갖고 있는 미완료가 편합니다 — 「(네가) 말해 다오 — (일이) 나에게 잘되도록」(12:13).
- 4. 부정은 לֹא가 아니다לְ + 부정사를 부정할 때는 לְבִלְתִּי를 씁니다(4:15). 막고 싶은 일을 마디로 말할 때는 פֶּן + 미완료입니다(3:3).
- 5. 명령 뒤의 וְ는 「그러면」명령 · 권유형 다음에 וְ로 바람의 꼴(권유형 · 지시형)이 오면, 두 번째 바람은 첫 번째 명령이 이루어진 뒤에 올 일이 됩니다 — 그래서 「~하도록 · 그러면」입니다.
11창세기 1–2장에서 — לְ + 부정사 연계형
창세기 1–2장에서 לְ + 부정사 연계형은 말을 여는 לֵאמֹר(1:22 · 2:16)를 빼면 열한 낱말입니다(OSHB로 셈): 1:14 לְהַבְדִּיל · 1:15 לְהָאִיר · 1:17 לְהָאִיר · 1:18 וְלִמְשֹׁל · וּלֲהַבְדִּיל · 2:3 לַעֲשׂוֹת · 2:5 לַעֲבֹד · 2:10 לְהַשְׁקוֹת · 2:15 לְעָבְדָהּ · וּלְשָׁמְרָהּ · 2:19 לִרְאוֹת.
넷째 날(1:14–18)에는 광명체들이 「무엇을 하도록」 있는지가 부정사 넷으로 거듭 나옵니다 — 나누도록 · 비추도록 · 다스리도록 · 나누도록. 2:5 에서 「흙을 일할 사람이 없었다」(לַעֲבֹד)던 빈자리는 2:15 에서 같은 뿌리의 לְעָבְדָהּ로 채워집니다.
2:3 לַעֲשׂוֹת는 앞 동사 「창조하셨다」(בָּרָא)에 붙어 그 일을 풀어 줍니다 — YLV 「창조하여 만드시던」.
12헷갈리기 쉬운 것
לְ + 명사는 목적의 부정사가 아닙니다. 1:29 לְאָכְלָה(양식으로)는 לְ + 명사 אָכְלָה(양식)입니다(OSHB 형태 분석도 명사). 「먹도록」이 아니라 「양식이 되도록 · 양식으로」입니다. 뒤 낱말이 동사 뿌리의 부정사인지 먼저 봅니다.
לֵאמֹר는 목적이 아닙니다. 「말하려고」가 아니라 「말하기를」 — 뒤에 오는 말을 여는 따옴표 구실입니다(1:22 · 2:16).
לְמַעַן · בַּעֲבוּר + 명사는 「~을 위하여 · ~ 때문에」입니다. 18:24 לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם(의인 오십 명을 위하여) · 3:17 בַּעֲבוּרֶךָ(너 때문에). 뒤에 마디(동사)가 올 때만 「~하도록」입니다.
פֶּן은 「~할까 봐」이지 「아마」가 아닙니다. פֶּן 뒤의 일은 말하는 이가 바라지 않는 일입니다(3:3 죽음 · 11:4 흩어짐 · 3:22 생명나무를 먹음).