조건 — ‹אִם› ‹לוּ› Conditionals — ’im and lu · אִם

임 엠차 비스돔 하미쉼 차디킴 — 내가 소돔에서 의인 오십 명을 찾으면

אִם(만일) + 미완료 אֶמְצָא(내가 찾을 것이다, 앞 א = 내가). 앞으로 일어날 수 있는 일을 조건으로 세웠습니다. 결과(뒷마디)는 같은 절 끝의 와우 완료 וְנָשָׂאתִי(그러면 내가 용서하겠다)입니다 — 조건 뒤의 וְ + 완료가 「그러면 ~하겠다」를 엽니다.

YLV여호와께서 말씀하셨다. "내가 소돔 성읍 안에서 의인 오십 명을 찾으면, 그들을 위하여 그곳 전부를 용서하겠다."

임 예쉬카 메샬레아흐 에트 아히누 이타누 네르다 — 우리 동생을 우리와 함께 보내시면, 우리가 내려가겠습니다

앞마디: אִם + יֶשְׁךָ(יֵשׁ 「있다」 + 끝 ךָ 「네가」 = 네가 ~하고 있다면) + 피엘 분사 מְשַׁלֵּחַ(보내는). 뒷마디: 권유형 נֵרְדָה(우리가 내려가자 · 내려가겠다). 뒷마디 앞에 「그러면」이라는 낱말이 따로 없습니다 — 앞마디가 끝나면 그다음이 곧 결과입니다.

YLV아버지께서 우리 동생을 우리와 함께 보내시면, 우리가 내려가 아버지를 위하여 양식을 사 오겠습니다.

베임 엔카 메샬레아흐 로 네레드 — 그러나 보내지 않으시면, 우리는 내려가지 않겠습니다

바로 앞 절(43:4)과 짝을 이룹니다. וְאִם(그리고 만일) + אֵינְךָ(אֵין 「없다」 + ךָ = 네가 ~하지 않는다면) + 분사. 뒷마디는 לֹא נֵרֵד(우리가 내려가지 않겠다). 「~하면 … ~하지 않으면 …」 두 갈래를 אִם … וְאִם으로 나란히 놓았습니다.

YLV그러나 보내지 않으시면 우리는 내려가지 않겠습니다. 그 사람이 우리에게 '너희 동생이 너희와 함께 오지 않으면 너희가 내 얼굴을 보지 못할 것이다' 하였기 때문입니다."

임 테티브 세에트 — 네가 잘하면, 들림이 (있지 않겠느냐)

אִם + 히필 미완료 תֵּיטִיב(네가 잘할 것이다) + 부정사 연계형 שְׂאֵת(듦 · 들림). 앞의 물음 הֲלוֹא(~하지 않느냐)가 문장 전체를 덮습니다. 바로 뒤에 반대 갈래 וְאִם לֹא תֵיטִיב(그러나 네가 잘하지 못하면)가 이어집니다. 하나님이 가인에게 두 길을 조건으로 내놓으신 말입니다.

YLV네가 잘하면 들려지지 않겠느냐? 그러나 네가 잘하지 못하면 죄가 문 앞에 도사리고 있어 너를 갈망하나, 너는 그것을 다스려야 한다."

임 샤모아 티쉬메우 베콜리 — 너희가 내 목소리를 정말 들으면

אִם + 부정사 독립형 שָׁמוֹעַ(들음) + 미완료 תִּשְׁמְעוּ(너희가 들을 것이다) — 같은 뿌리를 두 번 써서 「정말 들으면」으로 힘을 줍니다. 앞마디가 와우 완료 וּשְׁמַרְתֶּם(그리고 지키면)으로 이어지고, 뒷마디는 와우 완료 וִהְיִיתֶם(그러면 너희가 ~이 될 것이다)입니다. 같은 와우 완료가 앞마디를 잇기도 하고 뒷마디를 열기도 하므로, 어디서 「그러면」이 시작되는지는 뜻으로 가립니다.

YLV이제 너희가 내 목소리를 잘 듣고 내 언약(베리트)을 지키면, 너희는 모든 민족 가운데서 내 소유가 될 것이다. 온 땅이 내 것이기 때문이다.

키 티크네 에베드 이브리 — 네가 히브리 종을 사면

토라의 법 조문은 큰 경우를 כִּי + 미완료로 엽니다 — 「네가 히브리 종을 사면」. 뒷마디는 미완료 יַעֲבֹד(그가 섬길 것이다) · יֵצֵא(나갈 것이다)입니다. 이 큰 경우 안의 작은 경우들은 다음 절부터 אִם으로 나눕니다(21:3).

YLV네가 히브리 종을 사면, 그는 여섯 해 동안 섬기고 일곱째 해에는 값 없이 자유의 몸으로 나갈 것이다.

임 베가포 야보 베가포 예체 — 그가 홀몸으로 들어왔으면 홀몸으로 나갈 것이다

작은 경우 ①: אִם + 앞에 세운 בְּגַפּוֹ(홀몸으로) + 미완료 יָבֹא(들어올 것이다). 뒷마디가 같은 낱말 בְּגַפּוֹ로 시작하고 미완료 יֵצֵא(나갈 것이다)가 옵니다. 두 마디가 거울처럼 마주 서서 「들어온 그대로 나간다」를 보입니다. 같은 절의 둘째 אִם이 작은 경우 ②(아내가 있었다면)입니다.

YLV그가 홀몸으로 들어왔으면 홀몸으로 나갈 것이요, 그가 아내 있는 자였으면 그의 아내도 그와 함께 나갈 것이다.

루 예쉬 헤레브 베야디 키 아타 하락티크 — 내 손에 칼이 있었다면 지금 너를 죽였을 것이다

לוּ는 실제로는 그렇지 않은 일을 조건으로 세웁니다 — 발람의 손에는 칼이 없었습니다. 앞마디 לוּ יֶשׁ־חֶרֶב בְּיָדִי(칼이 내 손에 있다면), 뒷마디 כִּי עַתָּה(그렇다면 지금쯤) + 완료 הֲרַגְתִּיךְ(내가 너를 죽였다 → 죽였을 것이다; תִּי = 내가, 끝 ךְ = 너를). 일어나지 않은 결과도 완료로 씁니다.

YLV발람이 나귀에게 말하였다. 네가 나를 희롱하였기 때문이다. 내 손에 칼이 있었다면 지금 너를 죽였을 것이다.

루 하페츠 여호와 라하미테누 로 라카흐 — 여호와께서 우리를 죽이려 하셨다면 받지 않으셨을 것이다

לוּ + 완료 חָפֵץ(기뻐하였다 · 원하였다) + לַהֲמִיתֵנוּ(우리를 죽이기를). 뒷마디 לֹא־לָקַח(받지 않으셨을 것이다)도 완료입니다. 마노아의 아내는 「여호와께서 예물을 받으셨으니, 우리를 죽이려 하신 것이 아니다」라는 것을 이 「~였다면 ~했을 것이다」로 말합니다. 앞마디 · 뒷마디가 모두 지난 일이고, 둘 다 사실과 반대입니다.

YLV그의 아내(이샤)가 그에게 말했다: 여호와께서 우리를 죽이려 하셨다면, 우리 손에서 번제와 곡식 예물을 받지 않으셨을 것이고, 이 모든 것을 우리에게 보이지 않으셨을 것이며, 지금 이런 말을 우리에게 들려주지도 않으셨을 거예요.

키 룰레 히트마흐마흐누 키 아타 샤브누 제 파아마임 — 우리가 지체하지 않았더라면 지금쯤 두 번은 다녀왔을 것이다

לוּלֵא는 לוּ(만일) + לֹא(아니)가 하나가 된 꼴로, 「~하지 않았더라면」입니다. 뒤에 히트파엘 완료 הִתְמַהְמָהְנוּ(우리가 지체하였다, 끝 נוּ = 우리가). 뒷마디는 다시 כִּי־עַתָּה(지금쯤은) + 완료 שַׁבְנוּ(돌아왔을 것이다). 실제로는 지체했기 때문에 아직 돌아오지 못한 것입니다.

YLV우리가 지체하지 않았더라면, 지금쯤 두 번은 다녀왔을 것입니다."

룰레 엘로헤 아비 — 내 아버지의 하나님이 (나와 함께하지) 않으셨다면

같은 「~하지 않았더라면」을 לוּלֵי(끝 글자가 י)로 썼습니다. 이어서 … הָיָה לִי(나에게 계셨다) — 「하나님이 내 편이 아니셨다면」 — 그리고 뒷마디 כִּי עַתָּה רֵיקָם שִׁלַּחְתָּנִי(당신은 지금 나를 빈손으로 보냈을 것이다). 43:10 과 똑같이 「לוּלֵא … כִּי עַתָּה + 완료」입니다.

YLV내 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 두려워하는 분이 나와 함께하지 않으셨다면, 당신은 분명 나를 빈손으로 보냈을 것입니다. 하나님이 내 고난과 내 손의 수고를 보시고 어젯밤에 판단하셨습니다."

루 이쉬마엘 이흐예 레파네카 — 이스마엘이 당신 앞에서 살기를 (바랍니다)

לוּ가 뒷마디 없이 홀로 쓰이면 바람 「~하기를 · ~했으면」이 됩니다. לוּ + 주어 יִשְׁמָעֵאל + 미완료 יִחְיֶה(그가 살 것이다). 「만일 ~라면」의 앞마디만 말하고 뒤를 남겨 두면, 그것이 곧 바람이 됩니다.

YLV아브라함이 하나님께 말했다. "이스마엘이라도 당신 앞에서 살기를 바랍니다."

헨 루 예히 키드바레카 — 좋다, 네 말대로 되기를 바란다

הֵן(보라 · 좋다) + לוּ + 지시형 יְהִי(~이 되기를) + כִדְבָרֶךָ(네 말대로; 끝 ךָ = 너의). לוּ + 지시형으로 바람을 말합니다.

YLV라반이 말했다. "좋다, 네 말대로 되기를 바란다."

루 이스테메누 요세프 — 요셉이 우리를 미워할지도 모른다

לוּ + 미완료 יִשְׂטְמֵנוּ(그가 우리를 미워할 것이다, 끝 נוּ = 우리를) + 주어 יוֹסֵף. 여기서 לוּ는 바람이 아니라 걱정되는 일을 세웁니다 — 「혹시 ~하면 어쩌나」. YLV는 「~할지도 모른다」로 옮겼습니다. 같은 לוּ라도 뒤의 말과 형편이 뜻을 정합니다.

YLV요셉의 형들이 자기들 아버지가 죽은 것을 보고 말했다. "요셉이 우리를 미워하여, 우리가 그에게 행한 모든 악을 우리에게 갚을지도 모른다."

헤 파르오 임 테체우 미제 — 파라오의 생명을 두고, 너희는 여기서 나가지 못할 것이다

맹세의 말 חֵי פַרְעֹה(파라오의 생명으로) 뒤의 אִם은 「만일」이 아니라 「결코 ~하지 않는다」입니다. 「만일 너희가 나가면 (나에게 벌이 있으리라)」는 맹세에서 뒷마디를 말하지 않고 앞마디만 남긴 꼴이라, 「나가지 못한다」가 됩니다. YLV도 「나가지 못할 것이다」로 옮겼습니다.

YLV너희는 이것으로 시험을 받을 것이다. 파라오의 생명을 두고 맹세하노니, 너희 막내 동생이 여기 오기 전에는 너희가 여기서 나가지 못할 것이다.

임 미후트 베아드 세로크 나알 — 실 한 오라기부터 신발 끈까지도 (갖지 않겠다)

아브람이 소돔 왕에게 한 맹세입니다(앞 절 「내가 손을 들어 맹세한다」). אִם이 두 번(וְאִם־אֶקַּח 「그리고 내가 가지면」) 나오는데, 뜻은 「실 한 오라기도 · 무엇 하나도 갖지 않겠다」입니다. 맹세 속의 אִם은 부정이 됩니다.

YLV실 한 오라기나 신발 끈 하나라도, 그대의 것은 아무것도 내가 가지지 않겠다. 그대가 '내가 아브람을 부유하게 하였다' 하지 못하게 하려는 것이다.

하아타 제 베니 에사브 임 로 — 네가 정말 내 아들 에서인지 아닌지

물음표 הַ(~인가)로 시작한 물음 뒤의 אִם은 「아니면 · 또는」입니다. הַאַתָּה … אִם־לֹא = 「너인가, 아닌가」. 두 갈래를 묻는 물음에서 אִם이 둘째 갈래를 엽니다.

YLV이삭이 야곱에게 말했다. "내 아들아, 가까이 오너라. 네가 정말 내 아들 에서인지 아닌지 내가 만져 보겠다."