있다 · 없다 There is · there is not · יֵשׁ · אַיִן

아켄 예쉬 여호와 밤마콤 핫제 — 진실로 여호와께서 이곳에 계신다

אָכֵן(진실로) + יֵשׁ(있다) + 주어 יְהוָה + 자리 בַּמָּקוֹם הַזֶּה(이곳에). 동사가 없어 때가 글자에 없지만, 잠에서 깬 야곱이 「지금」 하는 말이라 현재로 옮깁니다. 이어지는 וְאָנֹכִי לֹא יָדָעְתִּי(나는 알지 못하였다)와 맞섭니다.

YLV야곱이 잠에서 깨어 말했다. "진실로 여호와께서 이곳에 계시는데 나는 알지 못하였구나."

키 예쉬-셰베르 베미츠라임 — 이집트에 곡식이 있다는 것을

כִּי(~라는 것) + יֶשׁ־(마켑 앞이라 세골) + 주어 שֶׁבֶר(곡식) + 자리 בְּמִצְרָיִם. וַיַּרְא יַעֲקֹב(야곱이 보았다)의 내용 마디입니다 — 창 1장의 「보니 좋았다」(כִּי טוֹב)와 같은 짜임에, 동사 없는 문장 대신 יֵשׁ 문장이 들어갔습니다.

YLV야곱이 이집트에 곡식이 있음을 보고 자기 아들들에게 말했다. "너희는 어찌하여 서로 쳐다보고만 있느냐?"

울라이 예쉬 하밋쉼 차디킴 베토크 하이르 — 혹시 그 성읍 안에 의인 오십 명이 있다면

אוּלַי(혹시) + יֵשׁ + 주어 「의인 오십」 + 자리 「그 성읍 안에」. יֵשׁ에는 때가 없으므로, 「혹시」와 함께 쓰여 「있을지도 모르는 일」을 말합니다.

YLV혹시 그 성읍 안에 의인 오십 명이 있다면, 그 안에 있는 의인 오십 명을 위하여 그곳을 용서하지 않으시고 정말로 쓸어버리시겠습니까?

예쉬-리 라브 — 나에게 넉넉히 있다

יֶשׁ־(있다) + לִי(לְ + 접미사 「나」 = 나에게) + רָב(많음). 글자대로 「나에게 많음이 있다」가 곧 「나는 많이 가졌다」입니다.

YLV에서가 말했다. "내 동생아, 나에게 넉넉히 있으니, 네 것은 네가 가져라."

예쉬-라누 아브 자켄 — 우리에게 늙은 아버지가 있다

יֶשׁ־ + לָנוּ(우리에게) + 주어 אָב זָקֵן(늙은 아버지 — 형용사가 명사 뒤에서 꾸밈). 「우리에게 늙은 아버지가 있다」 = 「우리는 늙은 아버지를 가졌다」.

YLV우리가 내 주께 말했습니다. '우리에게 늙은 아버지와 그가 노년에 낳은 어린아이가 있는데, 그의 형은 죽고 그만 자기 어머니의 소생으로 홀로 남았으므로, 그의 아버지가 그를 사랑합니다.'

하예쉬 라켐 아흐 — 너희에게 (다른) 동생이 있느냐?

물음의 הֲ(파랑) + יֵשׁ + לָכֶם(너희에게) + אָח(형제). 「있다」 문장 앞에 הֲ 하나를 붙여 「있느냐?」가 됩니다. 앞의 הַעוֹד אֲבִיכֶם חַי(너희 아버지가 아직 살아 있느냐?)도 같은 הֲ 물음입니다.

YLV그들이 말했다. "그 사람이 우리와 우리 친족에 대하여 자세히 물어 '너희 아버지가 아직 살아 계시느냐? 너희에게 또 다른 동생이 있느냐?' 하기에, 우리가 이 말대로 그에게 알린 것입니다. 그가 '너희 동생을 데려오라' 할 줄을 우리가 어찌 알았겠습니까?"

에인 라 왈라드 — 그녀에게는 자식이 없었다

אֵין(없다) + לָהּ(그녀에게 — 끝 ה의 점은 마픽, 「그녀」의 접미사) + וָלָד(자식). 「그녀에게 자식이 없다」 = 「그녀는 자식을 갖지 못했다」. 앞의 עֲקָרָה(임신하지 못하는 자)를 풀어 말합니다.

YLV사래는 임신하지 못하는 자라, 그녀에게는 자식이 없었다.

베아담 아인 — 사람이 없었다

주어 אָדָם을 먼저 놓고 그 뒤에 אַיִן이 홀로 섰습니다 — 그래서 긴 꼴 אַיִן. 동사 자리에 동사가 아니라 「없다」가 와서 동사 없는 문장입니다(창 2장 쪽 23번 틀). 바로 뒤 לַעֲבֹד אֶת־הָאֲדָמָה(그 흙을 일구도록)가 어떤 사람이 없었는지를 말합니다.

YLV들의 어떤 초목도 아직 땅에 없었고 들의 어떤 채소도 아직 돋아나지 않았으니, 여호와 하나님이 땅에 비를 내리지 않으셨고 흙(아다마)을 경작할 아담도 없었기 때문이다.

베합보르 레크 에인 보 마임 — 그 구덩이는 비어 있었고, 그 안에 물이 없었다

동사 없는 문장 둘: 「그 구덩이 — 빈」(형용사 서술)과 「אֵין — 그 안에 — 물」. בּוֹ(그 안에)가 주어 מָיִם(물)보다 먼저 왔습니다. 뒤에 말이 이어지므로 짧은 꼴 אֵין.

YLV그를 잡아 구덩이에 던졌는데, 그 구덩이는 비어 물이 없었다.

베힌네 에인-요세프 밥보르 — 보라, 요셉이 구덩이에 없었다

וְהִנֵּה(그리고 보라 — 르우벤이 본 것을 그의 눈으로 보임) + אֵין־(마켑으로 이어짐) + 주어 יוֹסֵף + 자리 בַּבּוֹר. 「있어야 할 사람이 없음」을 אֵין 하나로 말합니다.

YLV르우벤이 구덩이로 돌아와 보니, 보라, 요셉이 구덩이에 없었다. 그가 자기 옷을 찢었다.

에인-나본 베하캄 카모카 — 너처럼 명철하고 지혜로운 자가 없다

אֵין־ + 주어 「명철하고 지혜로운 (이)」 + כָּמוֹךָ(너와 같은). 「~ 같은 이가 없다」는 「네가 가장 ~하다」를 말하는 히브리어의 흔한 방법입니다.

YLV파라오가 요셉에게 말했다. "하나님이 이 모든 것을 너에게 알리셨으니, 너처럼 명철하고 지혜로운 자가 없다.

하옐레드 에넨누 — 그 아이가 없다

주어 הַיֶּלֶד(그 아이)를 먼저 세우고, אֵינֶנּוּ(그가 없다)의 접미사가 그 주어를 다시 받습니다. 5:24 와 같은 꼴이지만 여기서는 르우벤이 「지금」 하는 말이라 현재 「없다」입니다.

YLV그가 자기 형제들에게 돌아와 말했다. "아이가 없다. 나는, 나는 어디로 가야 하느냐?"

임-예쉬카-나 마츨리아흐 다르키 — 당신께서 제 길을 형통하게 하시려거든

אִם(만일) + יֵשׁ + 접미사 ךָ(당신이) + נָּא(이제 · 부디) + 히필 분사 מַצְלִיחַ(형통하게 하는). 「당신이 ~하고 있다면」 — יֵשׁ + 접미사 + 분사가 「지금 그렇게 하고 계신지」를 묻는 조건이 됩니다.

YLV오늘 제가 샘에 이르러 말했습니다. '제 주인 아브라함의 하나님 여호와여, 제가 가는 이 길을 형통하게 하시려거든,

베임-에인카 메쉬브 — 그러나 (그녀를) 돌려보내지 않으면

וְאִם(그러나 만일) + אֵין + 접미사 ךָ(네가) + 히필 분사 מֵשִׁיב(돌려보내는). 24:42 와 거울처럼 같은 짜임에 יֵשׁ 대신 אֵין — 「네가 돌려보내는 자가 아니라면」.

YLV이제 그 사람의 아내를 돌려보내라. 그는 선지자이니, 그가 너를 위하여 기도하면 네가 살 것이다. 그러나 돌려보내지 않으면, 너와 네게 속한 모든 자가 반드시 죽을 줄 알아라."