‹הִנֵּה› 「보라」 Hinneh “behold” · הִנֵּה
הִנֵּה(힌네)는 「보라」 하고 듣는 이의 눈을 어떤 것으로 끌어오는 낱말입니다. 동사가 아니라서 꼴이 바뀌지 않고, 마디 맨 앞에서 뒤의 마디 전체를 가리킵니다. 말 속에서는 「보라, 내가 주었다」처럼 선언을 하고, 이야기 속에서는 וְהִנֵּה로 인물이 본 장면을 그 인물의 눈으로 보여 줍니다. 이 쪽은 그 쓰임을 성경에 실제로 쓰인 마디로 하나씩 보여 줍니다.
「보라 · 여기 있다」 — 짧은 꼴 הֵן
색 보기 파랑 = 낱말 앞(어두)에 붙은 것 · 주황 = 낱말 끝(어미)에 붙은 것 · 보라 = 가운데의 표시(점 · 겹친 글자 · 바뀐 모음) · 밑줄 = 이 쪽에서 짚는 낱말
1הִנֵּה는 무엇인가
הִנֵּה(힌네)는 듣는 이나 읽는 이의 눈과 마음을 어떤 것으로 끌어오는 작은 낱말입니다. 한국어로는 「보라 · 보아라 · 보십시오」, 때로는 「여기 있다 · 제가 여기 있습니다」로 옮깁니다. 영어 성경은 오래도록 behold 로 옮겼습니다.
이 낱말은 동사가 아닙니다. 「보다」라는 동사 רָאָה(라아)와 뿌리가 다르고, 명령형도 아닙니다. 「누가 · 언제」를 말하는 꼴 바뀜이 없고, 마디 맨 앞에 서서 뒤에 오는 마디 전체를 가리켜 보이는 일만 합니다. 그래서 문법책은 이것을 「제시어(presentative)」라고 부릅니다 — 무엇을 「내보이는」 말이라는 뜻입니다. OSHB 형태 분석은 이 낱말을 「지시 불변화사」(꼴이 바뀌지 않는 가리킴말)로 적습니다.
구약에 아주 흔합니다. OSHB에서 이 낱말(사전 번호 2009)만 세어도 843번이고, 짧은 꼴 הֵן(헨)도 많습니다. 창세기 1–2장에는 두 번 나옵니다 — 1:29 하나님의 말씀 속 הִנֵּה נָתַתִּי(보라, 내가 주었다)와 1:31 이야기 속 וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד(그리고 보라, 매우 좋았다).
한국어 문법책에서는 「힌네」, 「보라(הִנֵּה)」, 「제시 불변화사 · 감탄사」라고 부릅니다.
2이름 — הִנֵּה 힌네 · 짧은 꼴 הֵן 헨
הִנֵּה는 ה(히렉 「이」) + 점이 찍힌 נּ(체레 「에」) + 끝 ה로 되어 있어 「힌네」로 읽습니다. נּ 안의 점은 נ이 두 번 소리 난다는 표시라서 「히-네」가 아니라 「힌-네」입니다. 끝 ה는 소리가 없는 모음 글자입니다.
짧은 꼴 הֵן(헨)은 같은 뜻으로 쓰입니다(창 3:22). 끝 ה가 없고 앞 모음이 「에」입니다.
영어 문법책은 hinneh(또는 hinnēh), 「presentative particle」이라고 씁니다. 영어 이름에 뜻을 붙여 「the particle of presentation」, 옛 책에서는 「the interjection behold」라고도 합니다.
3한눈에 — הִנֵּה가 나오는 모습 다섯
- 홀로 · 마디 맨 앞הִנֵּה(힌네) — 말 속에서 「보라」. 1:29 הִנֵּה נָתַתִּי.
- 앞에 וְוְהִנֵּה(베힌네) — 이야기 속에서 「그리고 보라」. 주로 「보았다 · 꿈꾸었다 · 눈을 들었다」 뒤. 1:31.
- 뒤에 נָאהִנֵּה־נָא(힌네 나) — 「자, 보십시오」. נָא는 부드럽게 청하는 작은 말입니다(창 12:11).
- 끝에 접미사הִנֵּנִי(나) · הִנְּךָ(너) · הִנָּם(그들) — 「보라, 나는 · 너는 · 그들은」. 「제가 여기 있습니다」도 이 꼴입니다(창 22:1).
- 짧은 꼴הֵן(헨) — 뜻은 같습니다(창 3:22).
4הִנֵּה + 대명 접미사 — 「보라, 나는 · 너는 …」
הִנֵּה는 동사가 아니지만 끝에 「누구」를 뜻하는 접미사를 받을 수 있습니다. 그러면 「보라」와 그 마디의 주어가 한 낱말이 됩니다. 아래는 구약에 실제로 쓰인 꼴만 모은 것입니다(OSHB에서 찾음). 끝의 주황 글자가 「누구」입니다.
| 누구 | 꼴 | 읽기 | 뜻 |
|---|---|---|---|
| 나 (1인칭 단수) | הִנְנִי · הִנֵּנִי · הִנֶּנִּי | 힌니 · 힌네니 · 힌넨니 | 보라, 나는 · 제가 여기 있습니다 |
| 너 (2인칭 남성 단수) | הִנְּךָ | 힌네카 | 보라, 너는 |
| 너 (2인칭 여성 단수) | הִנָּךְ | 힌나크 | 보라, 너는(여) |
| 그 (3인칭 남성 단수) | הִנּוֹ | 힌노 | 보라, 그는 |
| 우리 (1인칭 복수) | הִנֶּנּוּ · הִנֵּנוּ | 힌넨누 · 힌네누 | 보라, 우리는 · 우리가 여기 있습니다 |
| 너희 (2인칭 남성 복수) | הִנְּכֶם | 힌네켐 | 보라, 너희는 |
| 그들 (3인칭 남성 복수) | הִנָּם | 힌남 | 보라, 그들은 |
1인칭 단수는 세 모양이 있습니다. OSHB로 세면 הִנְנִי 159번 · הִנֵּנִי 14번 · הִנֶּנִּי 2번입니다. 창세기에서는 부름에 대답하는 「제가 여기 있습니다」가 모두 הִנֵּנִי · הִנֶּנִּי이고(22:1 · 7 · 11 등), 분사 앞의 「보라, 내가 ~하려 한다」는 הִנְנִי입니다(6:17 · 41:17 · 48:4). 접미사가 붙는 이 모양들은 명사 · 전치사에 붙는 접미사와 같은 글자입니다.
5말 속의 הִנֵּה + 완료 — 「보라, 내가 ~하였다(이제 정한다)」
누가 말하는 그 순간에 일을 정하거나, 막 알게 된 것을 내놓을 때입니다. 완료는 「이미 끝난 일」을 보이는 꼴이라, הִנֵּה와 함께 쓰면 「말하는 대로 이미 확정되었다」가 됩니다.
힌네 나 야다티 — 보시오, 내가 압니다
הִנֵּה + נָא(부디 · 자) + 완료 יָדַעְתִּי(내가 알았다 → 내가 안다). 아브람이 사래에게 하는 말입니다. הִנֵּה는 듣는 이의 마음을 「지금 내가 하려는 말」로 끌어오고, 그 뒤에 כִּי로 아는 내용(「그대가 보기에 아름다운 여자라는 것」)이 이어집니다.
YLV그가 이집트에 가까이 이르렀을 때, 자기 아내 사래에게 말했다. "보라, 나는 그대가 보기에 아름다운 여자(이샤)인 줄 안다.
헨 하아담 하야 — 보라, 아담이 되었다
הֵן은 הִנֵּה의 짧은 꼴로, 뜻이 같습니다(「보라」). 뒤에 주어 הָאָדָם을 앞에 세우고 완료 הָיָה(되었다)가 옵니다. 말 속에서 הֵן + 완료가 「지금 이렇게 되어 있다」는 형편을 내보이고, 그 형편 때문에 뒤에서 「이제 …할까 한다」(וְעַתָּה פֶּן)가 이어집니다.
YLV여호와 하나님이 말씀하셨다. "보라, 아담이 선악을 아는 일에서 우리 중 하나처럼 되었으니, 이제 그가 손을 내밀어 생명의 나무에서도 따 먹고 영원히 살까 한다."
6הִנֵּה + 분사 — 「보라, 지금 ~하고 있다 · 곧 ~하려 한다」
분사는 「~하는」 꼴로, 때가 정해져 있지 않습니다. הִנֵּה가 분사를 「바로 지금 · 바로 앞」으로 끌어와서, 지금 벌어지는 일이나 곧 일어날 일을 말합니다.
7이야기 속의 וְהִנֵּה — 「보니, 보라 ~이었다」
이야기 글에서 וְהִנֵּה는 이야기하는 사람의 눈이 아니라 그 장면 속 인물의 눈으로 보게 합니다. 대개 「보았다 · 꿈꾸었다」 같은 와이익톨 바로 뒤에 오고, 그 뒤는 동사 없는 마디 · 분사 · 완료입니다. 와이익톨은 오지 않습니다.
베힌네 토브 메오드 — 그리고 보라, 매우 좋았다
וְהִנֵּה(그리고 보라) + 동사 없는 마디 טוֹב מְאֹד(매우 좋다). 앞에 וַיַּרְא(그가 보셨다)가 있습니다. 1:4–25 에서는 「보셨다」 뒤에 כִּי טוֹב(좋다는 것을)가 왔는데, 여기서는 כִּי 대신 וְהִנֵּה가 와서 보신 분의 눈으로 장면을 그대로 내보입니다. 이야기 글 안의 הִנֵּה입니다.
YLV하나님이 자기가 만든 모든 것을 보시니, 보라, 매우 좋았다. 저녁이 되고 아침이 되니, 여섯째 날이었다.
와야르 베힌네 하르부 프네 하아다마 — 그가 보니, 보라, 흙의 표면이 말라 있었다
와이익톨 וַיַּרְא(그가 보았다) + וְהִנֵּה + 완료 חָרְבוּ(말랐다). 이야기는 וַיַּרְא에서 한 걸음 나아가고, וְהִנֵּה 뒤는 노아가 덮개를 걷고 눈으로 본 것입니다. הִנֵּה 뒤는 와이익톨이 아니라 완료입니다 — 새 사건이 아니라 이미 그렇게 되어 있던 모습이기 때문입니다.
YLV노아 육백한 살 되던 해 첫째 달 첫째 날에, 물이 땅에서 말랐다. 노아가 방주의 덮개를 걷고 보니, 보라, 흙(아다마)의 표면이 말라 있었다.
와야르 베힌네 셸로샤 아나쉼 니차빔 — 그가 보니, 보라, 세 사람이 서 있었다
וַיַּרְא + וְהִנֵּה + 주어 שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים(세 사람) + 분사 נִצָּבִים(서 있는). 분사는 「그때 이어지고 있던 모습」을 그립니다. 아브라함이 눈을 들어 본 장면을 그의 눈높이에서 보여 줍니다.
YLV그가 눈을 들어 보니, 보라, 세 사람이 그 앞에 서 있었다. 그가 보고 장막 문에서 그들을 맞으러 달려가, 땅에 엎드려 절하며
와예히 바보케르 베힌네 히 레아 — 아침이 되니, 보라, 그녀는 레아였다
וַיְהִי בַבֹּקֶר(아침이 되었다) + וְהִנֵּה + 동사 없는 마디 הִוא לֵאָה(그녀 · 레아). 「보다」라는 동사가 없어도, וְהִנֵּה가 야곱이 아침에 알아본 것을 그의 눈으로 내보입니다. 놀라움이 이 낱말 하나에 담깁니다.
YLV아침이 되어 보니, 보라, 레아였다. 야곱이 라반에게 말했다. "어찌하여 나에게 이렇게 하셨습니까? 내가 라헬을 위하여 당신을 섬기지 않았습니까? 어찌하여 나를 속이셨습니까?"
8「제가 여기 있습니다」 · 「여기 있다」 — 동사 없는 הִנֵּה
הִנֵּה 뒤에 동사가 없으면, 「보라, 이것」이 곧 「여기 있다」가 됩니다. 접미사가 붙으면 「보라, 나」 = 「제가 여기 있습니다」입니다.
힌네니 — 제가 여기 있습니다
הִנֵּ(הִנֵּה의 끝 ה가 빠진 모습) + 끝 נִי(나). 「보라, 나」 → 「제가 여기 있습니다」. 하나님이 「아브라함아」 하고 부르시자 이 한 낱말로 대답합니다. 부름에 「듣고 있습니다 · 준비되어 있습니다」 하고 자기를 내놓는 말입니다.
YLV이 일들 후에, 하나님이 아브라함을 시험하셨다. 그분이 그에게 "아브라함아" 하시니, 그가 "제가 여기 있습니다" 하였다.
힌넨니 베니 — 내가 여기 있다, 내 아들아
같은 「제가 여기 있습니다」를 הִנֶּנִּי로 썼습니다 — נ에 점이 하나 더 있고 모음이 ֶ(에)입니다. 이삭이 「아버지」 하고 부르자 아브라함이 대답합니다. 같은 절 뒤에서 이삭은 הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים(보십시오, 불과 나무는 여기 있습니다)라고 말합니다.
YLV이삭이 자기 아버지 아브라함에게 말했다. "내 아버지여." 그가 말했다. "내 아들아, 내가 여기 있다." 이삭이 말했다. "보십시오, 불과 나무는 있는데, 번제로 바칠 어린양은 어디 있습니까?"
힌네 하에쉬 베하에침 — 보십시오, 불과 나무가 (여기 있습니다)
הִנֵּה + 명사 둘. 동사가 하나도 없지만 완전한 말입니다 — 「보십시오, (여기) 불과 나무」. הִנֵּה는 눈앞에 있는 것을 가리켜 보이므로, 「있다」는 낱말 없이도 「여기 있다」의 뜻이 됩니다. 바로 뒤에 물음 וְאַיֵּה הַשֶּׂה(그런데 양은 어디 있습니까)가 이어져, 「있는 것」과 「없는 것」이 맞섭니다.
YLV이삭이 자기 아버지 아브라함에게 말했다. "내 아버지여." 그가 말했다. "내 아들아, 내가 여기 있다." 이삭이 말했다. "보십시오, 불과 나무는 있는데, 번제로 바칠 어린양은 어디 있습니까?"
아니 힌네 베리티 이타크 — 나는, 보라, 내 언약이 너와 함께 있다
대명사 אֲנִי(나)를 맨 앞에 세우고 + הִנֵּה + בְרִיתִי(내 언약 — 끝 תִי는 「나의」) + אִתָּךְ(너와 함께). 동사 없는 마디입니다. הִנֵּה가 「지금 세우는 언약」을 눈앞에 내놓습니다.
YLV"보아라, 나의 언약(베리트)이 너와 함께 있으니, 너는 많은 민족의 아버지가 될 것이다.
9왜 그렇게 되나 — הִנֵּה가 하는 일 네 가지
- 1. 마디 밖에서 가리킨다הִנֵּה는 마디의 주어도 동사도 아닙니다. 마디 맨 앞에 서서 「이것을 보라」 하고 뒤의 마디 전체를 가리킵니다. 그래서 הִנֵּה를 빼도 뒤의 마디는 그대로 문장이 됩니다(טוֹב מְאֹד 「매우 좋다」).
- 2. 뒤의 동사 꼴을 바꾸지 않는다הִנֵּה 뒤의 마디는 늘 쓰던 규칙을 따릅니다. 끝난 일은 완료(נָתַתִּי), 이어지는 일은 분사(נִצָּבִים), 동사가 없으면 동사 없는 마디(טוֹב מְאֹד)입니다.
- 3. 와이익톨은 뒤에 오지 않는다와이익톨은 וַ와 함께 마디의 맨 앞에만 설 수 있습니다. הִנֵּה가 이미 맨 앞에 섰으므로 뒤에 와이익톨이 올 수 없습니다. 그래서 וְהִנֵּה 뒤는 이야기의 다음 사건이 아니라 본 장면입니다(창 8:13 חָרְבוּ 완료).
- 4. 「누구의 눈」을 정한다말 속에서는 말하는 이가 듣는 이에게 「보라」 합니다(1:29). 이야기 속에서는 인물이 본 것을 그 인물의 눈으로 보여 줍니다(1:31 하나님이 보신 것 · 18:2 아브라함이 본 것).
10뜻 · 쓰임 — 갈래마다
① 선언 · 내놓음 — 말 속 הִנֵּה + 완료: 「보라, 내가 주었다」(1:29 הִנֵּה נָתַתִּי). 「보시오, 내가 압니다」(12:11 הִנֵּה־נָא יָדַעְתִּי).
② 지금 · 곧 일어날 일 — הִנֵּה + 분사: 「보라, 내가 홍수를 가져오려 한다」(6:17 הִנְנִי מֵבִיא).
③ 인물이 본 장면 — 이야기 속 וְהִנֵּה: 「보시니, 보라, 매우 좋았다」(1:31) · 「보니, 보라, 세 사람이 서 있었다」(18:2) · 꿈속 장면(28:12).
④ 여기 있다 · 제가 여기 있습니다 — הִנֵּה + 명사, 또는 접미사: 「보십시오, 불과 나무」(22:7) · הִנֵּנִי(22:1).
⑤ 앞일의 까닭 · 형편 — 말 속 הִנֵּה / הֵן이 지금의 형편을 내놓고, 뒤에서 그 형편에 따른 말이 이어집니다(3:22 הֵן הָאָדָם הָיָה … וְעַתָּה פֶּן).
옮길 때는 הִנֵּה를 빼지 않는 것이 좋습니다. YLV는 1:29 를 「보아라」, 1:31 을 「보라」로 옮겼습니다. 이 낱말이 빠지면 「누구의 눈으로 보는가」가 사라집니다.
11창세기 1–2장에서 — 두 곳
1:29 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים הִנֵּה נָתַתִּי לָכֶם — 와이익톨 「하나님이 말씀하셨다」 다음, 말의 첫 마디가 הִנֵּה + 완료입니다(창세기 1장 쪽의 19번 틀). 1:30 은 동사 없이 이 נָתַתִּי를 이어받습니다.
1:31 וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד — 1:4–25 의 「보셨다 + כִּי טוֹב」 대신 「보셨다 + וְהִנֵּה + 동사 없는 마디」입니다. 보신 것이 「모든 것」(כָּל)이고 「매우」(מְאֹד)가 더해졌습니다.
두 곳이 바로 이웃해 있습니다. 하나님이 「보아라」 하고 먹을 것을 내놓으신 뒤, 이야기는 하나님이 보신 것을 「보라」로 내보입니다.
12헷갈리기 쉬운 것
הִנֵּה(힌네 「보라」)와 הֵנָּה(헤나 「이리로 · 여기로」)는 다른 낱말입니다. הֵנָּה는 첫 모음이 「에」이고 점이 נּ에 있으며, 「여기로 오다」처럼 방향을 말하는 부사입니다 — 창 42:15 בְּבוֹא אֲחִיכֶם הַקָּטֹן הֵנָּה(너희 막내 동생이 이리로 오기 전에는).
הִנֵּה는 「보다」 동사가 아닙니다. 「보아라」라는 명령형은 동사 רָאָה(보다)에서 나온 רְאֵה(레에)입니다. הִנֵּה는 명령이 아니라 가리킴이라, 「누가 · 몇 사람에게」에 따라 꼴이 바뀌지 않습니다(여러 사람에게도 הִנֵּה).
וְהִנֵּה의 וְ는 와이익톨의 וַ가 아닙니다. וְ(쉐바 「베」)는 「그리고」일 뿐이고, 뒤에 이어지는 것은 사건이 아니라 장면입니다.
짧은 꼴 הֵן을 대명사 הֵן(그 여자들)과 헷갈리지 마십시오. 같은 글자이지만, 마디 맨 앞에서 뒤의 마디를 가리키면 「보라」입니다(창 3:22).