문턱에서 떼신 빵

제3부의 장들은 마지막 만찬을 언제 먹었는지, 그 식탁에 어떤 빵이 놓여 있었는지를 보여 주었습니다. 날짜와 낱말의 문제이지만, 날짜와 낱말은 어딘가로 이어집니다. 그것이 어떤 식사였는지 알고 나면, 그 식사 자리에서 예슈아께서 하신 일이 더 깊이 보이기 시작합니다. 그분이 13일 저녁에 마지막 누룩 있는 식사를 하신 것은 우연이 아니었습니다. 그 식사는 절기 전체의 바로 가장자리에 서 있었습니다.

문턱의 식사

14일 저녁에 시작되는 유월절과 무교절은 끊김 없이 이어지는 하나의 절기입니다. 13일 낮이 지나 14일 저녁이 되는 순간부터 21일 저녁까지는 누룩을 먹어서도 안 되고 집 안에 두어서도 안 되었습니다. 실제로는 21일 저녁 내내도 누룩을 먹지 않았습니다. 이 틀 안에서 13일을 시작하는 저녁은 집집마다 남은 누룩 음식을 마지막으로 먹는 때였습니다. 20장에서 보았듯이, 누룩 있는 빵과 포도주로 누룩을 비워 내는 식사였습니다. 그 마지막 누룩 있는 식사는 옛것과 새것 사이의 문턱에 서 있었습니다.

성경에서 누룩에는 뜻이 있습니다. 예슈아께서는 제자들에게 “바리새인들과 사두개인들의 쥐메(누룩/부패)를 조심하라”고 경고하셨고, 마태는 그 말씀이 “바리새인들과 사두개인들의 디다케(가르침/교훈)”를 가리킨 것이라고 풀어 줍니다(마태복음 16:11-12). 바울은 “악의와 사악함의 누룩”을 말하며, “작은 누룩이 온 덩어리를 발효시킨다”고 경고합니다(고린도전서 5:6, 8). 여기서 누룩도 같은 낱말 쥐메입니다. 이 구절들에서 누룩은 썩은 가르침, 그리고 악의와 사악함을 나타냅니다. 전체로 퍼져 전체를 망치는 것입니다. 그러므로 마지막 누룩 있는 식사는 옛것을 치워야 할 바로 그 경계에서, 절기가 요구하는 누룩 없는 깨끗한 상태를 준비하며 먹는 식사였습니다.

그분이 평범한 빵을 드셨습니다

마태가 기록하듯이, 예슈아께서 빵을 취하신 것은 바로 이 식사, 이 저녁이었습니다(마태복음 26:26). 그분이 취하신 빵은 그 저녁의 누룩 있는 아르토스(빵)였고, 그 빵을 두고 “취하여 먹어라. 이것이 내 소마(몸/육체)이다”라고 말씀하셨습니다. 헬라어로는 투토 에스틴 토 소마 무입니다.

예슈아께서는 친히 죄가 없으셨습니다. 성경은 그분에 대해 분명히 말합니다.

베드로전서 2:22 그분은 죄를 짓지 않으셨고, 그분의 입에서 속임도 발견되지 않았으며;

그분 안에는 썩은 것이 없었습니다. 그런데도 절기의 시간표 안에서, 옛 누룩을 마저 먹어 치우는 식사 자리에서, 그분은 평범한 누룩 있는 빵을 드시고 그것을 두고 “이것이 내 소마(몸/육체)이다”라고 말씀하셨습니다. 절기가 시작되기 전에 끝나야 하고 집에서 치워져야 했던 그것과 자신을 하나로 여기신 것입니다.

누가는 그분이 덧붙이신 말씀을 기록합니다. “이것이 너희를 위해 주어지는 내 몸이다; 나를 기념하기 위하여 이것을 행하라”(누가복음 22:19). 그 몸은 주어졌고, 바로 그 13일 낮에 십자가 위에서 주어졌습니다.

묵은 누룩을 제거하라

23장에서 읽은 바울의 말은 그 식탁에 꼭 들어맞습니다. “새 덩어리가 되도록 묵은 누룩을 제거하라, 여러분이 무교병인 것처럼; 이는 우리의 유월절이신 메시아(그리스도)께서 우리를 위하여 희생되셨기 때문이다.” 예슈아의 육체의 죽음은 누룩의 제거입니다. 옛것의 끝이며, 새 덩어리로 들어가는 문턱입니다. 그래서 바울은 믿는 이들에게 “여러분이 무교병인 것처럼”이라고 말하면서, 같은 숨에 묵은 누룩을 제거하라고 말할 수 있습니다. 메시아께서 이루신 일이 기초입니다. 그것은 애써 얻는 것이 아니라 거저 주어진 것입니다. 그 뒤에 따르는 걸음은 “성실함과 알레데이아(진리)의 무교병으로” 절기를 지키는 것입니다. 은혜가 먼저 오고, 은혜를 받은 이들은 그 안에서 걷도록 부름받습니다.

이루어진 순서

만찬의 뜻은 그날들의 전체 순서 안에 놓을 때 가장 분명해집니다. 그 순서는 앞으로 이어질 부들이 하나씩 열어 갈 것입니다.

이 순서는 사람의 재주로 꾸며 낼 수 있는 것이 아닙니다. 토라의 정한 때들은 여러 세기 전에 모세에게 주어졌고, 예슈아의 삶에서 시각까지 그대로 이루어졌습니다. 이것은 그 모든 일이 처음부터 준비된 하나님의 계획 안에서 이루어졌다는 증거입니다.

제3부를 마치며

이 부는 대부분의 그리스도인이 한 번도 의심해 보지 않은 주장, 곧 마지막 만찬이 유월절 식사였다는 주장으로 시작했습니다. 우리는 그 주장을 토라와 복음서에 대어 시험해 보았습니다.

토라는 14일 저녁부터 무교병을 명령하며, 13일에 대해서는 아무 명령도 주지 않습니다(출애굽기 12:18; 레위기 23:5-6). 냉장 시설이 없는 집에서 13일을 시작하는 저녁은 자연스럽게 마지막 누룩 있는 식사가 되었습니다. 복음서 기자들은 빵을 뜻하는 헬라어 두 낱말을 알았고, 절기를 부를 때는 아주모스(무교)를, 식탁의 빵에는 아르토스를 썼습니다. 마태, 마가, 누가, 바울, 네 증인이 모두 아르토스라고 썼습니다. 요한은 만찬을 “파스카(유월절) 헤오르테(절기) 전에”라고 적었고(요한복음 13:1), 재판 날 아침에 지도자들이 아직 유월절 음식을 먹지 않았다고 기록했으며(요한복음 18:28), 판결의 날을 “파스카(유월절) 준비일”이라고 불렀습니다(요한복음 19:14). 그리고 그 문턱의 식사에서 예슈아께서는 그 저녁의 평범한 빵을 드시고 “이것이 내 소마(몸/육체)이다”라고 말씀하셨습니다.

바울은 자신이 전한 기록에 한 줄을 더합니다. “이는 여러분이 이 빵을 먹고 이 잔을 마실 때마다, 주께서 오실 때까지 주의 죽으심을 선포하기 때문이다”(고린도전서 11:26). 문턱의 식사에 놓인 빵은 그 뒤에 이어진 죽음을 앞서 가리킵니다.

제4부는 그 식탁에서 무덤까지의 시간을 따라갑니다. 만찬이 끝난 자리, 곧 그분이 넘겨지시던 밤에서 시작합니다.