내 어린 양들을 먹이라

물가에서 베드로는 세 번 사랑을 고백했고, 세 번 당부를 받았습니다. 그 당부는 짧으며, 헬라어로는 서로 다른 두 동사를 씁니다. 요한복음 21:15에서 주님은 「보스케 타 아르니아 무」, 곧 “내 어린 양들을 먹이라” 하고 말씀하십니다. 21:16에서는 「포이마이네 타 프로바타 무」, 곧 “내 양들을 목양하라” 하고 말씀하십니다. 21:17에서는 「보스케 타 프로바타 무」, 곧 “내 양들을 먹이라” 하고 말씀하십니다. YLV가 「먹이라」로 옮긴 「보스코(먹이다)」는 먹이를 주고 양 떼를 풀밭에 내어 풀을 뜯게 하는 일입니다. 「포이마이노(양을 치다)」는 먹이고 이끌고 지키는 목자의 모든 일을 가리킵니다.

베드로는 목자가 아니라 어부였고(마태복음 4:18), 주님은 그에게 짐승을 기르라고 보내신 것이 아니었습니다. 이 당부는 하나의 그림이며, 이 그림은 한 가지 물음을 불러일으킵니다. 사랑에 대한 응답이 먹이는 일이라면, 그 양식은 무엇이겠습니까? 양 떼에게 어떤 풀밭이 좋은지 모르는 목자는 아무리 양 떼를 아끼더라도 먹일 수 없습니다. 여기서는 성경의 다른 본문들이 이 그림을 풀어 주므로, 읽는 이가 그 뜻을 지어낼 필요가 없습니다.

양식은 말씀입니다

신명기 8:3 그분께서 너를 낮추시고 너를 주리게 하신 후에, 너도 모르고 네 조상도 알지 못하던 만나를 너에게 먹이셨으니, 이는 아담(사람)이 빵으로만 사는 것이 아니라 여호와의 입에서 나오는 모든 것으로 아담(사람)이 사는 것을 너에게 알리려 하심이었다.

만나를 주신 까닭은 생명이 어디에서 오는지를 이스라엘이 배우게 하려는 것이었습니다. 하나님의 백성이 먹는 참된 양식은 그분의 입에서 나오는 모든 것입니다. 예슈아께서는 바로 이 구절로 시험하는 자에게 대답하셨습니다.

예레미야를 통해 하나님께서는 특별한 목자들을 약속하셨습니다.

예레미야 3:15 내가 내 마음에 합한 목자들을 너희에게 주리니, 그들이 지식과 명철로 너희를 먹이리라.

「먹이다」에 해당하는 히브리어 동사는 「라아(양을 치다, 풀을 먹이다)」입니다. 「지식」에 해당하는 낱말은 「데아(지식)」이고, 「명철」에 해당하는 낱말은 「사칼(통찰력을 가지다, 지혜롭게 행하다)」에서 나왔습니다. 이 약속에서 목자는 지식과 명철로 양 떼를 먹이는데, 이는 곧 가르쳐서 먹인다는 뜻입니다.

그리고 살아나신 주님께서는 사도들을 내보내실 때 그 가르침에 무엇을 담아야 하는지 일러 주셨습니다.

마태복음 28:19-20 그러므로 가서 모든 에트네(민족들/이방인들)를 제자로 삼아 아버지와 아들과 하기오스(거룩한) 프뉴마(영)의 이름으로 세례를 베풀고, 내가 너희에게 명한 모든 것을 지키도록 가르쳐라. 보라, 내가 이 아이온(시대)의 쉰텔레이아(완결)까지 모든 날 너희와 함께 있을 것이다. 아멘.”

「지키다」에 해당하는 낱말은 「테레오(지키다)」로, 요한복음 14:15의 “내 계명들을 지키라”에 쓰인 것과 같은 동사입니다. 사도들은 사람들에게 계명들에 대해 그저 알게만 하려고 보냄을 받은 것이 아니라, 그 계명들을 지키도록 가르치려고 보냄을 받았습니다. 양을 먹이는 일은 주님께서 명하신 것을 지키도록 가르치는 일입니다. 이는 그들을 위로하는 데 그치지 않고, 하나님 자신의 가르침인 토라를 가르쳐 그 안에서 걸어가게 하는 일입니다.

어린 양들부터

물가에서 주신 첫 번째 당부는 어린 양들에 관한 말씀이었습니다. 먹이는 일은 어린 자들부터 시작하며, 토라는 이미 오래전에 그렇게 일러 두었습니다.

신명기 6:6-7 내가 오늘 너에게 명령하는 이 말씀들을 네 마음에 두고, 네 자녀에게 부지런히 가르치며, 네가 집에 앉아 있을 때나 길을 갈 때나 누울 때나 일어날 때나 그것을 말하라.

「부지런히 가르치다」에 해당하는 동사는 「샤난(날카롭게 하다, 벼리다)」으로, 칼날을 숫돌에 거듭 문질러 날을 세우듯 날카롭게 하고 벼린다는 뜻입니다. 이와 같이 말씀도 집에서나 길에서나, 누울 때에나 일어날 때에나, 하루의 모든 시간 속에서 되풀이하여 가르칩니다. 이스라엘의 자녀들은 가장 어릴 때부터 계명들을 먹고 자라야 했습니다.

훗날 베드로 자신도 말씀으로 거듭난 신자들에게 편지를 쓰면서(베드로전서 1:23) 같은 그림을 썼습니다.

베드로전서 2:2 갓 태어난 영아들처럼, 로기콘(이성적인/말씀에-속한) 순수한 젖을 갈망하라, 그로 말미암아 구원에 이르도록 자라기 위함이니,

「이성적인」으로 옮긴 낱말은 「로기코스」로, 말씀을 뜻하는 「로고스(말씀)」에서 나왔습니다. 그러므로 이 젖은 말씀의 젖입니다. 갓 태어난 신자는 어린 양과 같고, 어린 양은 단단한 음식을 먹기 전에 먼저 젖을 먹어야 합니다. 일찍이 주님의 어린 양들을 먹이라는 당부를 받았던 베드로는, 이제 갓 태어난 이들에게 말씀의 젖을 갈망하라고 권했습니다.

새로운 가르침이 아닙니다

어린 양들과 양들에게 무엇을 먹여야 했습니까? 예슈아께서는 산 위에서 그 점을 분명히 말씀하셨습니다.

마태복음 5:17-19 내가 노모스(법)나 선지자들을 폐하러 왔다고 생각하지 말라, 폐하러 온 것이 아니라 완성하러 왔다. 진실로 내가 너희에게 말하니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 노모스(법)에서 한 이오타(아주 작은 글자)나 한 케라이아(획)도 결코 없어지지 않고 다 이루어질 것이다. 그러므로 이 가장 작은 계명들 가운데 하나라도 어기고 또 그렇게 사람들을 가르치는 자는 하늘들의 바실레이아(왕국)에서 가장 작은 자라 불릴 것이나, 그것을 행하고 가르치는 자는 하늘들의 바실레이아(왕국)에서 크다 불릴 것이다.

그 왕국에서는 지키는 일과 가르치는 일이 함께 가며, 목자는 이 두 가지로 평가받습니다.

또한 이 가르침은 예슈아께서 지어내신 것도 아니었습니다.

요한복음 7:16 예슈아(예수)께서 그들에게 대답하여 말씀하시기를, “나의 가르침은 내 것이 아니라 나를 보내신 분의 것이다.

「가르침」에 해당하는 낱말은 「디다케(가르침)」이며, 요한복음 12장 끝부분에서도 예슈아께서는 같은 말씀을 다시 하십니다.

요한복음 12:49-50 이는 내가 내 스스로 말하지 않았고, 나를 보내신 아버지께서 무엇을 말하고 무엇을 말할지에 대하여 내게 계명을 주셨기 때문이다. 나는 그분의 계명이 영원한 조에(생명)임을 안다; 그러므로 내가 말하는 것들은 아버지께서 내게 말씀하신 대로 말한다.”

아버지께서는 “무엇을 말하고 무엇을 말할지에 대하여” 예슈아께 계명을 주셨습니다. 예슈아께서는 장차 오실 선지자에 관해 모세가 기록한 말씀을 이루고 계셨습니다.

신명기 18:18 내가 그들을 위하여 그들의 형제 중에서 너 같은 선지자를 일으켜, 그의 입에 내 말을 두리니, 그가 내가 그에게 명령하는 모든 것을 그들에게 말할 것이다.

“그의 입에 내 말을 두리니, 그가 내가 그에게 명령하는 모든 것을 그들에게 말할 것이다.” 여기서 「명령하다」는 히브리어 「치바」입니다. 예슈아께서는 아버지의 말씀, 곧 아버지께서 자신에게 주신 계명들로 양들을 먹이셨습니다. 물가에서 예슈아께서는 같은 양들을 같은 양식으로 먹이도록 베드로를 보내셨습니다. 주님 아래 있는 목자는 양 떼를 위해 새로운 식단을 꾸며 내지 않습니다. 목자는 목자장께서 자신에게 주신 것을 양 떼에게 주며, 그것은 아버지께서 먼저 주신 것입니다.

굳게 설 수 있는 양 떼

양들에게 무엇을 먹이는지가 왜 그토록 중요합니까? 이리들이 있기 때문입니다. 바울은 에베소의 장로들과 작별하면서, 예슈아께서 물가에서 쓰셨던 바로 그 목자의 동사를 썼습니다.

사도행전 20:28-30 여러분 자신과 하기오(거룩한) 프뉴마(영)께서 여러분을 에피스코포스(감독자)들로 세우신 모든 양 무리를 돌아보아 자기 피로 사신 주와 하나님의 에클레시아(불러내신-공동체)를 먹이십시오. 내가 아는 것은 내가 떠난 후 사나운 이리들이 여러분 가운데 들어와 양 무리를 아끼지 않을 것이며 또한 여러분 자신 중에서도 사람들을 일으켜 제자들을 자기들 뒤로 끌어내려고 왜곡된 것들을 말하는 이들이 나올 것이라는 것입니다.

「먹이십시오」로 옮긴 동사는 여기서도 「포이마이노」이며, 그와 함께 밖에서 들어오는 사나운 이리들과 안에서 일어나 제자들을 끌어내려고 비틀린 말을 하는 사람들에 대한 경고가 뒤따릅니다. 「왜곡된」으로 옮긴 낱말은 「디아스트레포(비틀다, 곧은 길에서 벗어나게 하다)」입니다.

비틀린 말에 맞서 바울은 감독에게 다음을 요구했습니다.

디도서 1:9 가르침에 따른 신실한 로고스(말씀)를 굳게 붙들어, 건전한 가르침으로 권면할 수 있고 반박하는 이들을 책망할 수 있어야 한다.

신실한 말씀을 굳게 붙들고 반박하는 이들을 책망할 수 있는 감독은 그 말씀으로 양 떼를 먹일 수 있습니다. 어린 양일 때부터 처음 주어진 그대로 말씀을 먹고 자란 양 떼는 자기 목자의 음성을 알며, 다른 음성이 말할 때 그것을 분별할 수 있습니다. 다른 것을 먹고 자란 양 떼에게는 이리들을 가려낼 기준이 없습니다.

물가에서 주신 당부가 그토록 중요한 까닭이 바로 여기에 있습니다. 이리들의 시대가 다가오고 있었고, 그와 함께 성경이 「아노미아(토라없음)」라 부르는 것, 곧 하나님의 계명들이 없는 삶이 다가오고 있었습니다. 어릴 때부터 계명들을 먹고 자란 양들은 그 토라 없음에 맞서 굳게 설 수 있고 또 이겨 낼 수 있습니다. 그러나 계명들을 한 번도 배우지 못한 양들에게는 스스로를 지킬 힘이 없습니다.

사랑에 답한 당부

물가에서 오간 말씀의 순서는 분명했습니다. 먼저 물음이 나왔습니다. 네가 나를 사랑하느냐? 이어서 대답이 나왔습니다. 주님께서 내가 주님을 사랑하는 줄 아십니다. 그리고 당부가 주어졌습니다. 내 양들을 먹이라. 목자를 향한 사랑은 그의 양 떼를 돌보는 일로 나타나야 했고, 양 떼를 돌보는 일은 아버지의 말씀으로 그들을 먹이며 주님께서 명하신 모든 것을 지키도록 가르치는 것을 뜻했습니다. 말로는 사랑을 고백하면서 양들을 굶겨 두는 것은 주님께서 찾으신 사랑이 아니었습니다. 그리고 마태복음에서 당부를 마무리하는 약속은 그 일을 행하는 모든 목자 위에 서 있습니다. “보라, 내가 이 아이온(시대)의 쉰텔레이아(완결)까지 모든 날 너희와 함께 있을 것이다.”

베드로는 세 번 그 당부를 들었고, 자신이 실제로 양 떼에게 무엇을 먹였는지 보여 주는 두 통의 편지를 남겼습니다.