한 영

창세기 2장 24절은 한 살(바사르)을 말합니다. 성경의 나머지는 남편과 아내의 결합이 몸보다 더 멀리 닿는다는 것을 보여 줍니다. 이삭의 삶에서, 말라기 선지자에게서, 사도 바울에게서 나온 세 본문이 혼인을 영의 말로 이야기합니다. 창세기는 그것을 조용히 보여 주고, 말라기는 드러내 놓고 말하며, 바울은 살과 영을 나란히 놓습니다.

영의 쓰라림

창세기는 그것을 이삭 집안의 작은 대목으로 전합니다.

창세기 26:34-35 에서가 사십 세에 헷 사람 브에리의 딸 유딧과 헷 사람 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞이하였다. 그들이 이삭과 리브가에게 영(루아흐)의 쓰라림이 되었다.

에서는 마흔 살에 가나안 땅의 한 백성인 헷 사람의 여자 둘과 혼인했습니다. 이 절은 에서 자신보다, 그의 혼인이 부모에게 무엇을 가져왔는지를 더 말합니다.

히브리어 루아흐(영)는 영이며, 하나님의 영에도, 생명의 숨에도 쓰는 낱말입니다. 여기서는 단수로 쓰였습니다. 이 절은 아내들이 이삭과 리브가의 영들에게 쓰라림이 되었다고, 마치 두 사람이 따로따로 슬퍼한 것처럼 말하지 않습니다. 단수로 “영(루아흐)의 쓰라림”이라고 말하여, 마치 두 사람이 한 영으로 슬퍼한 것처럼 말합니다.

이것이 얼마나 무게를 질 수 있을까요? 히브리어는 두 사람이 함께 가진 것을 단수 명사로 말할 수 있으므로, 문법만으로는 교리가 증명되지 않으며, 누구도 이 절 하나만으로 가르침을 세워서는 안 됩니다. 그러나 둘이 한 살이 되는 창세기 2장 24절과, 선지자가 혼인 속의 영을 드러내 놓고 말하는 말라기 2장 곁에 놓고 읽으면, 이 단수는 혼인한 두 사람의 한 영으로 자연스럽게 읽힙니다. 조용한 그림이지, 증명은 아닙니다. 한 살로 결합했던 이삭과 리브가는 한 영으로 슬퍼했습니다.

그 슬픔은 참이었고, 다음 장은 리브가가 그것을 소리 내어 말하는 모습을 보여 줍니다.

창세기 27:46 리브가가 이삭에게 말했다. “내가 헷의 딸들 때문에 내 삶이 싫어졌습니다. 만일 야곱이 이 땅의 딸들, 곧 이런 헷의 딸들 중에서 아내를 맞이한다면, 내가 살아 무엇하겠습니까?”

말라기: 네 언약의 아내

말라기는, 하나님께서 더 이상 그들의 예물을 받지 않으시자 울며 제단에 나온 유다 남자들에게 말합니다.

말라기 2:13-16 너희가 또 이런 일을 행한다. 너희가 눈물과 울음과 탄식으로 여호와의 제단을 덮으니, 그분이 더 이상 예물을 돌아보지 않으시고 너희 손에서 기쁘게 받지 않으시기 때문이다. 그런데도 너희는 무슨 까닭이냐고 말한다. 이는 여호와께서 너와 네 젊은 시절의 아내 사이에 증인이 되셨기 때문이다. 그녀는 네 짝이요 네 언약(베리트)의 아내인데, 네가 그녀를 배신하였다. 그분이 그들을 하나로 만드시지 않았느냐? 그에게는 영(루아흐)의 남음이 있었다. 그런데 어찌하여 하나인가? 그분은 하나님의 씨를 구하신다. 그러므로 너희 영(루아흐)을 지켜, 아무도 자기 젊은 시절의 아내를 배신하지 말라. 이혼을 미워한다. 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하셨다. 그것은 자기 옷을 폭력으로 덮는 자라고, 만군(째바오트)의 여호와께서 말씀하셨다. 그러므로 너희 영(루아흐)을 지켜 배신하지 말라.

그들이 까닭을 묻자, 말라기는 여호와께서 친히 남자 하나하나와 “네 젊은 시절의 아내” 사이에 증인이 되셨다고 대답합니다. 그녀는 “네 짝이요 네 언약(베리트)의 아내”입니다. 말라기의 말로 하면 혼인은 언약이며, 하나님께서 그 증인이십니다. 짝을 뜻하는 낱말은 하베레트(짝)로, 「잇다, 결합하다」를 뜻하는 뿌리에서 나왔습니다. 그녀는 남편에게 결합된 사람입니다. 선지자의 대답은 그들을 집으로, 하나님 앞에서 자신을 결합했던 그 아내에게로 돌려보냅니다.

이어서 뜻이 빽빽한 문장이 나옵니다. “그분이 그들을 하나로 만드시지 않았느냐? 그에게는 영(루아흐)의 남음이 있었다. 그런데 어찌하여 하나인가? 그분은 하나님의 씨를 구하신다.” 히브리어가 짧게 압축되어 있어 여러 가지로 옮겨졌지만, 핵심 낱말은 분명합니다. 「하나」를 뜻하는 에하드(하나)가 두 번 나오는데, 창세기 2장 24절의 “한 살”과 같은 낱말입니다. 「영」을 뜻하는 루아흐는 이 절들에 세 번 나옵니다. “그에게는 영(루아흐)의 남음이 있었다”에 한 번, 그리고 경고 “너희 영(루아흐)을 지켜”에 두 번입니다. 그리고 결합의 목적이 밝혀집니다. 제라 엘로힘(하나님의 씨), 곧 “하나님의 씨”입니다.

그 말은 창세기 1장의 복과 창세기 2장의 하나 됨을 한데 모읍니다. 하나님께서는 영으로 두 사람을 하나로 만드셨고, 그 결합을 통해 구하신 것은 하나님의 씨였습니다. 혼인이 하나로 지어진 것은 하나님의 씨를 낳게 하려는 것이었습니다.

영 안의 배신

이 본문 전체를 흐르는 동사는 바가드(배신하다)입니다. 신의를 깨뜨리는 것, 자기를 믿은 사람을 배반하는 것을 가리키는 낱말입니다. 말라기 시대의 남자들은 젊은 시절의 아내들을 내보내고 있었고, 선지자는 그것을 배신이라고 부릅니다.

말라기는 지킬 자리를 눈여겨볼 곳에 둡니다. 그는 아내를 배신하지 말라고만 하지 않습니다. “너희 영(루아흐)을 지켜, 아무도 자기 젊은 시절의 아내를 배신하지 말라”고 합니다. 그리고 끝에서 한 번 더 말합니다. “너희 영(루아흐)을 지켜 배신하지 말라.” 말라기는 남자가 아내에게 저지르는 배신을 그 자신의 영에 잇습니다. 두 사람이 영으로 하나가 되었기 때문입니다. 몸의 결합과 영의 실재는 떼어 놓을 수 없습니다.

그리고 말라기는 하나님께서 그것을 어떻게 여기시는지 말합니다. “이혼을 미워한다. 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하셨다.” 「이혼」으로 옮긴 낱말은 「내보냄」이라는 말로, 아내를 집 밖으로 내보낼 때 쓰는 낱말입니다. 언약의 증인이신 하나님께서는 그 언약이 깨지는 것을 미워하십니다.

바울: 한 몸, 한 영

셋째 본문은 바울이 고린도의 믿는 이들에게 음행을 경고하며 쓴 편지에서 나옵니다.

고린도전서 6:15-17 여러분은 여러분의 몸들이 메시아(그리스도)의 지체들임을 알지 못하는가? 그러면 메시아(그리스도)의 지체들을 가져다가 창녀의 지체들로 만들겠는가? 결코 그리 되지 않을 것이다! 아니면 여러분은 창녀에게 결합하는 자는 그녀와 한 몸임을 알지 못하는가? 이는 “그 둘이 한 사르크스(육체)가 될 것이다” 했기 때문이다. 그러나 주께 결합하는 자는 그분과 하나의 프뉴마(영)이다.

바울은 창세기 2장 24절을 두 가지 결합에 적용합니다. 창녀에게 결합하는 남자는 그녀와 한 몸이 됩니다. “이는 ‘그 둘이 한 사르크스(육체)가 될 것이다’ 했기 때문이다.” 바울은 하나님께서 결코 복 주신 적 없는 결합에도 창세기의 말씀을 적용합니다. 하나님께서 지으신 것을 잘못 쓰는 경우에도 그 결합은 실제로 일어납니다.

그리고 바로 다음 절에서 그는 다른 결합을 그 곁에 놓습니다. “그러나 주께 결합하는 자는 그분과 하나의 프뉴마(영)이다.”

「결합하는」 뒤에 있는 헬라어 동사는 콜라오(붙이다)로, 풀로 붙이다, 단단히 매다라는 뜻입니다. 그 합성어 프로스콜라오(꼭 붙다)는, 예슈아께서 창세기 2장 24절을 인용하실 때(마태복음 19장 5절)와 바울이 그 절을 인용할 때(에베소서 5장 31절), 그 절의 다바크, 곧 「연합하여」를 옮긴 낱말입니다. 여자에게 결합한 남자는 그녀와 한 살이 되고, 주께 결합한 이는 그분과 한 영이 됩니다.

여기서 바울은 명령 하나를 끌어냅니다.

고린도전서 6:18-20 음행을 피하라; 사람이 행하는 모든 죄는 몸 밖의 것이지만, 음행하는 자는 자기 자신의 몸에 죄를 짓는다. 아니면 여러분의 몸이 하나님으로부터 받아 여러분 안에 있는 하기오(거룩한) 프뉴마(영)의 성전임을 알지 못하는가? 여러분은 자신의 것이 아니다. 이는 너희는 값으로 사심을 받았기 때문이다; 그러므로 너희의 몸과 너희의 프뉴마(영)로 하나님께 영광을 돌려라 — 이것들은 하나님의 것이다.

믿는 이의 몸은 성령의 나오스(성전), 곧 안쪽 성소이며, 자기 것이 아닙니다. 값으로 사심을 받았습니다. 그 몸을 창녀에게 결합하는 것은 주께 속한 것을 가져다 남에게 내주는 일입니다.

살과 영이 함께

혼인은 한 살로 지어졌고, 또한 영으로 지어졌습니다. 그리고 남자와 여자의 결합은 자기를 넘어, 온전히 영에 속한 결합을 가리킵니다. 믿는 이가 주께 꼭 붙어 그분과 한 영이 되는 결합입니다.

성경에는 남편과 아내의 결합을 가리키는 낱말이 하나 더 있습니다. 「알다」라는 낱말입니다. 그 낱말은 동산 뒤의 첫 가족에서부터, 죽으시기 전날 밤 예슈아께서 드리신 기도까지 이어집니다.