아브라함이 지킨 것

붙잡는 순서는 거함으로 끝났고, 거함은 지킴과 하나로 묶여 있었습니다. 지킴과 머묾은 예슈아께서 포도나무를 말씀하신 그 밤에 처음 가르쳐진 것이 아니며, 성경은 이를 아브라함의 삶에서 보여 줍니다. 여호와께서 친히 아브라함의 아들 이삭에게, 그의 아버지에게 하신 맹세를 그에게 새롭게 하실 때 이 말씀을 하셨습니다.

창세기 26:5 이는 아브라함이 내 목소리를 듣고, 내 명령과 내 계명과 내 규례(후카)와 내 토라를 지켰기 때문이다.”

시내산 이전에 지킨 것

이 목록의 낱말들은 훗날 시내산에서 주신 것을 가리키게 될 바로 그 낱말들입니다. 그러나 아브라함은 시내산보다, 모세보다, 돌판보다 훨씬 전에 살았습니다. 이 구절은 그가 자기가 지킨 것을 어떻게 알았는지 설명하지 않습니다. 다만 여호와의 말씀으로 그가 그것을 지켰다고 기록할 뿐입니다.

여기서 동사는 샤마르입니다. 지킨다는 뜻인데, 지켜 낸다는 뜻에서의 지킴입니다. 맡겨진 것을 잃어버리거나 놓치지 않도록 살피는 것입니다. 파수꾼이 성읍을 지키는 것이 이런 지킴입니다. 같은 구절에서 「명령」으로 옮긴 낱말 미슈메렛도 같은 어근에서 나왔습니다. 아브라함은 지키라고 맡겨진 것을 지켜 냈습니다.

요한복음 15:10의 “내 계명들을 지키면 … 머무를 것이니”에서 헬라어 동사는 테레오이며, 이 낱말은 히브리어 샤마르가 말하는 것과 같은 행위를 말합니다. 곧 맡겨진 것을 주의 깊게 살피고 굳게 붙드는 것입니다. 요한복음 15:10에서는 그 지킴과 머묾이 한 줄에 나란히 있습니다. 창세기 26:5는 요한복음 15장의 말씀이 나오기 여러 세기 전에 그 머묾을 삶으로 살아 낸 한 사람의 기록입니다.

믿음이 먼저, 그다음이 지킴

그렇다고 아브라함이 지킴으로 하나님의 은총을 얻어 냈다는 뜻은 아닙니다. 창세기가 스스로 그 순서를 밝힙니다. 창세기 26:5의 말씀보다 훨씬 전, 아브라함에게 아들은 없고 약속만 있던 때에 성경은 이렇게 기록합니다.

창세기 15:6 아브람이 여호와를 믿으니, 여호와께서 이것을 그의 의로 여기셨다.

훗날 바울은 믿음으로 의롭다 하심을 받는다는 가르침을 이 구절 위에 세웁니다. 아브라함의 지킴은 믿음으로 이미 의롭다고 여겨진 삶에서 나왔습니다. 믿음이 먼저 왔고 지킴이 뒤따랐습니다. 요한복음 3장에서 요한복음 15장까지 이어지는 것과 같은 순서입니다.

선지자 하박국은 그 둘을 이어 주는 낱말을 줍니다.

하박국 2:4 보라, 그의 혼(네페쉬)이 교만하여 그 안에서 곧지 못하다. 그러나 의인은 자기 믿음으로 살 것이다.

바울은 로마서 1:17에서 이 구절의 마지막 말씀을 인용합니다. 히브리어 구절은 베에무나토로, 명사 에무나에 「그의」가 붙은 말입니다. 에무나는 믿음이며, 또한 신실함, 곧 굳게 붙드는 것입니다. 이 낱말은 흔들림 없이 확실함을 뜻하는 어근에서 나왔습니다. 의인은 자기 에무나로, 곧 신뢰함으로, 그리고 그 신뢰 안에서 굳게 붙듦으로 삽니다.

여기서 성경이 믿음이라 부르는 것은 붙잡기를 이어 가는 삶입니다. 한 번 동의하고 나면 그 뒤로 아무 일도 없는 단 한 순간이 아닙니다. 꾸준히 굳게 붙드는 것이며, 아브라함이 명령과 계명과 규례와 토라를 지킨 것은 그 믿음이 한 사람의 삶에서 드러난 모습이었습니다.

야곱의 서원

야곱도 마찬가지이며, 그의 이야기는 그 순서를 분명하게 보여 줍니다. 그가 처음 형을 피해 달아나 벧엘에서 돌을 베고 잘 때, 여호와께서 꿈에 그 위에 서셔서 그에게 약속을 주셨습니다.

창세기 28:15 보아라, 내가 너와 함께하여 네가 가는 모든 곳에서 너를 지키고 너를 이 흙(아다마)으로 돌아오게 하며 너를 떠나지 않겠으니 아드 내가 너에게 말한 것을 다 이루리라.”

「지키고」의 동사가 샤마르입니다. 야곱이 무엇을 지키기 전에, 하나님께서 먼저 그를 지키겠다고 약속하셨습니다. 야곱은 잠에서 깨어 서원으로 대답했습니다.

창세기 28:20-22 야곱이 서원하여 말했다. “하나님이 나와 함께하시어 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고, 먹을 빵과 입을 옷을 주시며, 내가 평안히 내 아버지의 집으로 돌아가게 하시면, 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이며, 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 집이 될 것이고, 당신이 나에게 주시는 모든 것의 십분의 일을 내가 반드시 당신께 드리겠습니다.”

야곱의 서원에도 같은 동사가 쓰였습니다. 그는 하나님께서 이미 약속하신 바로 그것을 해 주시기를 구했습니다. 그러고는 자기 몫을 스스로 짊어졌습니다. 여호와께서 그의 하나님이 되시고, 그 돌이 하나님의 집이 되며, 하나님께서 주시는 모든 것의 십분의 일을 드리겠다는 것입니다.

여러 해가 흘렀습니다. 야곱은 하란에서 일했고, 결혼했고, 자녀를 낳았고, 부자가 되었으며, 여러 번 속임을 당했습니다. 4장에서 보았듯이, 그 시절 하나님의 사자가 꿈에 그에게 와서 “나는 네가 기둥에 기름을 붓고 나에게 서원한 벧엘의 하나님이다”라고 말했습니다. 야곱이 서원한 곳에서 멀리 떠나 있을 때에도 하나님께서는 그 서원을 잊지 않으셨습니다.

서원을 지킴

그 지킴은 오랜 뒤에 하나님의 말씀을 따라 이루어졌습니다.

창세기 35:1-3 하나님이 야곱에게 말씀하셨다. “일어나 벧엘로 올라가 거기 거하며, 네가 네 형 에서 앞에서 도망할 때에 너에게 나타난 하나님께 거기서 제단을 쌓아라.” 야곱이 자기 집안과 자기와 함께한 모든 자에게 말했다. “너희 가운데 있는 이방의 신들을 버리고 너희를 정결하게 하며 너희 옷을 갈아입어라. 우리가 일어나 벧엘로 올라가자. 내가 거기서 내 환난의 날에 나에게 응답하시고 내가 가는 길에서 나와 함께하신 하나님께 제단을 쌓겠다.”

야곱은 순종했습니다. 그러나 떠나기 전에, 그에게 지킨다는 것이 무엇이었는지 보여 주는 일을 했습니다. 하나님의 집으로 올라갈 그 집안이 먼저 정결해져야 했던 것입니다. 그러고 나서 자기 온 삶을 돌아보는 말로 그 까닭을 밝혔습니다.

그 말은 벧엘의 서원에 대한 응답입니다. 야곱은 “하나님이 나와 함께하시어 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고”라고 구했습니다. 이제 그는 하나님께서 “내가 가는 길에서 나와 함께하신” 분이라고 말합니다. 하나님께서 먼저 약속을 지키셨고, 이제 야곱이 자기 약속을 지켰습니다. 순서는 요한복음 15:10과 같습니다. 지키시는 분이 먼저 지키시고, 지킴을 받은 사람은 자기가 약속한 것을 지켜 응답합니다.

새것은 아니지만

그러므로 지킴과 머묾은 사도들에게서 비롯된 새로운 생각이 아닙니다. 아브라함이 지켰고, 야곱이 지켰으며, 하박국은 의인이 믿음 안에서 굳게 붙듦으로 산다고 말했습니다. 예슈아께서 넘겨지시던 밤에 하신 말씀은 이스라엘의 조상들이 훨씬 전에 이미 삶으로 살아 낸 것이었습니다.

그러나 야곱의 삶에는 한 가지 물음을 더 일으키는 것이 있습니다. 그가 마지막에 한 말, 곧 세 이름은 사람이 지어낼 수 있는 말이 아니었습니다. 그는 자기를 구속하신 분의 이름을 불렀고, 유다에게서 나올 실로를 가리켰으며, 여호와의 구원을 기다린다고 고백했습니다. 그런 말은 어디에서 왔을까요? 베드로가 그 답을 주는데, 그 답은 선지자들 안에서 일하시던 영에 관한 것입니다.