단 두 구절

신약성경은 계명을 지키는 일에 관해 자주 말합니다. 계명을 뜻하는 헬라어 명사 엔톨레는 71번 나오고, 지킨다는 뜻의 동사 테레오는 75번 나옵니다. 머문다는 뜻의 동사 메노는 121번 나오며, 그중 68번이 요한복음과 요한의 서신에 있습니다. 이렇게 흔히 쓰이는 낱말들이라면 같은 문장 안에서 거듭 만나리라고 예상할 수도 있습니다. 그러나 신약성경 전체에서 이 낱말들이 함께 나오는 경우는 그보다 훨씬 드뭅니다.

열네 구절

계명을 뜻하는 명사와 지킨다는 뜻의 동사는 열네 구절에서 함께 나옵니다.

이 목록은 정직하게 읽어야 합니다. 이 가운데 한 구절, 마가복음 7:9에서는 지키는 것이 계명이 전혀 아닙니다. 예슈아께서는 자기들의 전통을 지키려고 하나님의 계명을 저버리는 자들을 꾸짖으십니다. 그렇더라도 거기서도 두 낱말은 나란히 있으며, 둘 사이의 대조가 바로 그 문장의 요점입니다.

이 목록은 복음서에서 서신서를 거쳐 성경의 마지막 책까지 이어집니다. 하나님의 계명들을 지키는 일은 십자가 뒤에 사라지는 주제가 아닙니다. 성경의 거의 맨 끝에 있는 요한계시록도 여전히 거룩한 이들을 하나님의 계명들과 예슈아의 믿음을 지키는 이들로 그립니다.

단 두 구절

그 열네 구절 가운데 셋째 낱말인 메노, 곧 「머물다」까지 담고 있는 구절은 둘뿐입니다. 요한복음 15:10과, 요한의 첫째 서신에 있는 한 구절입니다.

요한일서 3:24 그분의 계명들을 지키는 이는 그분 안에 머물고, 그분도 그 안에 계시니; 이것으로 우리는 그분이 우리 안에 머무심을 아니 — 그분이 우리에게 주신 프뉴마(영)로 말미암은 것이다.

계명들을 지키는 일과 그분 안에 머무는 일이 한 문장 안에 함께 묶여 있는 곳은 이 두 곳뿐입니다. 두 곳 모두 같은 사도에게서 나왔습니다. 복음서에서 요한은 예슈아께서 넘겨지시던 밤에 하신 말씀을 기록했습니다. 서신에서 요한은 같은 진리를 자기 말로 적어 두었습니다.

양쪽으로 머묾

서신은 요한복음 15:10보다 한 걸음 더 나아갑니다. 복음서의 그 구절에서 예슈아께서는 제자들이 그분의 사랑 안에 머물 것이라고 말씀하셨습니다. 서신에서 요한은 머묾이 양쪽으로 이루어진다고 말합니다. 지키는 이는 하나님 안에 머물고, 하나님은 그 사람 안에 머무십니다. 서로 안에 머묾을 숨김없이 그대로 밝힌 말씀입니다.

이어서 요한은 이것을 어떻게 아는지 말합니다. 하나님께서 어떤 사람 안에 머무신다는 증거는 그 사람이 이룬 업적이 아니라 하나님께서 주신 영이십니다. 머묾은 누가 그것을 겪어 알기 전에 먼저 하나님의 선물입니다.

이 구절 바로 앞 구절도 같은 생각에 속하며, 그분의 계명이 무엇인지 말해 줍니다.

요한일서 3:23 그리고 이것이 그분의 계명이니: 우리가 그분의 아들 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 이름을 믿고 그분이 계명을 주신 것처럼 서로 사랑하라는 것이다.

계명은 그분의 아들의 이름을 믿는 것에서 시작하여 서로 사랑하는 것으로 이어집니다. 요한이 24절에서 말하는 지킴은 아들의 이름을 믿는 데서 시작합니다. 사람 자신의 공로에서 시작하지 않습니다. 여기서도 순서는 그대로입니다. 그 이름을 믿는 믿음이 먼저 오고, 지킴과 머묾이 그 뒤를 따르며, 지키는 이 안에 하나님이 머무신다는 표로 영이 주어집니다.

무겁지 않음

계명이라는 말을 들으면 무거운 짐을 떠올리는 사람도 있을 것입니다. 요한은 그 두려움에 바로 대답합니다.

요한일서 5:3 하나님의 사랑은 이것이니 — 우리가 그분의 계명들을 지키는 것이다; 그분의 계명들은 무거운 것이 아니다.

요한은 계명이 없다거나 지키지 않아도 된다고 말하지 않습니다. 계명이 사람을 짓누르는 무게가 아니라고 말합니다. 예슈아께서도 지친 이들을 그분께로 부르실 때 같은 말씀을 하셨습니다.

마태복음 11:30 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍기 때문이다.”

멍에는 일하는 도구입니다. 짐을 끌 수 있도록 짐승에게 얹는 것이며, 멍에가 있다는 것은 일을 하고 있다는 뜻입니다. 예슈아께서는 그분께 오는 이들에게 멍에가 없으리라고 말씀하지 않으십니다. 그분의 멍에는 쉽고 그분의 짐은 가볍다고 말씀하십니다. 아버지의 계명들을 이미 지키셨고 구속의 값을 이미 치르신 분의 계명들은 그분 안에 머무는 이들에게 무겁지 않습니다.

한 줄로 본 순서

이로써 붙잡는 순서가 다 갖추어졌습니다. 거듭남, 밀고 들어감, 문, 거함입니다. 사람은 말씀으로 태어나고, 말씀을 붙잡아 놓지 않으며, 말씀이신 문으로 들어가고, 말씀의 계명들을 지킴으로써 거합니다.

단계마다 앞 단계 위에 서 있고, 모든 단계는 그분이 이미 행하신 일 위에 서 있습니다.

그래도 어떤 독자에게는 한 가지 물음이 마음에 걸릴 수 있습니다. 이 지킴과 거함은 말씀이 육신이 되신 뒤에야 비로소 시작된 것일까요? 성경은 시내산보다 훨씬 전에 살았던 한 사람, 하나님께서 그가 당신의 계명을 지켰다고 말씀하신 사람과 그의 손자 야곱으로 대답합니다.