창세기 3:15 와 약속된 「그」

11장과 12장의 증거는 꼴과 낱말이 나오는 자리에 관한 것이었습니다. 어느 글자가 어느 낱말을 끝맺는지, 어느 절들이 두 낱말을 나란히 두는지, 표준 분석이 어느 절들을 따로 떼어 두었는지였습니다. 창세기 3:15 는 약속된 이가 누구인지를 드러내 놓고 말하며, 그것도 두 번 말합니다.

이 절은 성경에 나오는 첫 구원 약속입니다. 첫 남자와 여자가 불순종한 뒤 동산에서 하신 말씀이며, 그들에게가 아니라 뱀에게 하신 말씀입니다.

뱀에게 하신 말씀

창세기 3:14-15 여호와 하나님이 뱀에게 말씀하셨다. “네가 이런 일을 하였으니, 너는 모든 가축과 들의 모든 짐승보다 더 저주받아 네 배로 다니고 네 평생토록 티끌(아파르)을 먹을 것이다. 내가 너와 여자(이샤) 사이에 원수가 되게 하고, 네 씨와 씨h(자라흐) 그(남성형 3인칭 단수) 사이에 원수가 되게 하여, 그가 네 머리를 상하게 하고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다

둘째 절을 천천히 읽어 보십시오. 하나님께서는 뱀과 여자 사이에, 그리고 뱀의 씨와 또 다른 씨 사이에 원수가 되게 하실 것입니다. 여기까지 이 절은 두 계보, 곧 서로 맞서는 두 씨를 말합니다. 그러고 나서 문장은 두 씨에서 한 사람으로 돌아섭니다. “그가 네 머리를 상하게 하고 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.”

YLV 는 둘째 씨를 “씨h(자라흐)”로 옮깁니다(영어판은 「Seed-H(Seed of YHWH)」, 곧 「여호와의 씨」). 영어 성경 대부분은 같은 히브리어 낱말을 「her seed」(그녀의 씨)로 옮깁니다. 두 번역이 왜 다른지, 그리고 그 차이가 왜 이 절이 끝내 하는 말을 바꾸지 않는지 보려면 세 낱말을 살펴보아야 합니다.

한 줄에 있는 세 낱말

자라흐는 「씨」를 뜻하는 명사 제라 끝에 헤가 붙은 낱말입니다. 씨에 대해 하는 모든 말 가운데, 이 마지막 헤 하나만 여성으로 분석됩니다. 표준 문법은 이 헤를 바로 앞에 나온 여자를 가리키는 소유 어미 「그녀의」로 읽고, 그래서 「그녀의 씨」로 옮깁니다. 이것이 일반적인 읽기이며, 거의 모든 영어 성경이 이렇게 읽는다는 것을 알아 두셔야 합니다.

이 연구는 10장에서 12장까지 보았듯이 어떤 낱말들 끝의 헤를 다르게 읽습니다. 여성의 표지가 아니라 하나님 자신의 이름 야를 끝맺는 글자로 읽습니다. 그래서 YLV 는 자라흐를 「씨h」(영어판 Seed-H(Seed of YHWH), 곧 「여호와의 씨」)로 옮깁니다. 여기서 약속된 씨는 여호와께 속한 씨입니다.

그러나 헤를 어느 쪽으로 보든, 그 뒤에 오는 것을 보십시오. 명사 제라는 남성입니다. 그것을 받는 대명사는 후, 곧 「그」이며 남성 단수입니다. 동사 예슈페카(「상하게 할 것이다」)도 남성 단수입니다. YLV 는 이 점을 절 안에 직접 밝혀 둡니다. “그(남성형 3인칭 단수).”

명사, 대명사, 동사가 모두 남성입니다. 자라흐 끝의 그 한 글자가 씨에 대해 하는 모든 말 가운데 유일하게 여성인 요소입니다.

이 줄의 마지막 말까지도 같은 틀을 지킵니다. YLV 는 “너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다”라고 읽는데, 발꿈치가 상하는 이를 가리키는 그 동사의 히브리어 어미도 남성입니다. 문장이 약속된 이에게로 돌아선 순간부터, 이 문장은 그를 다른 식으로는 한 번도 말하지 않습니다.

본문이 성을 밝힌다

그래서 창세기 3:15 는 앞의 절들이 지닐 수 없었던 무게를 지닙니다. 예슈아h의 경우에는 동사의 일치와 대명사의 지시를 저울질하며 각각이 무엇을 보여 주는지 물어야 했습니다. 여기서는 저울질할 것이 없습니다. 본문 자신이 약속하는 이의 성을 밝히며, 그것도 두 번, 한 번은 대명사로, 한 번은 동사로 밝힙니다.

일반적인 읽기로는 그 헤가 그 씨가 누구의 씨인지, 곧 여자의 씨임을 말할 뿐 그 씨가 「그」라는 것을 거스르는 말은 하지 않습니다. 이 연구의 읽기로는 그 헤가 그 씨를 여호와의 씨로 표시합니다. 어느 쪽이든, 어미 하나를 어떻게 읽든 본문이 두 번 말하는 것을 뒤집을 수 없으며, 이 연구는 바로 이 선을 긋습니다. 자라흐 끝의 헤를 어떻게 읽든, 이 절에서 약속된 이는 「그」입니다.

이것은 12장이 던진 물음에도 중요합니다. 거기서 우리는 동사는 낱말의 꼴을 따를 수 있지만, 대명사는 말하는 사람이 자기가 말하는 대상을 어떻게 이해하는지 보여 준다는 것을 보았습니다. 또 예슈아h가 나오는 76절 모두에서 이 낱말을 다시 가리키는 여성 대명사는 한 번도 없다는 것도 보았습니다. 여기 첫 구원 약속에서는, 같은 글자로 끝나는 낱말을 남성 대명사가 곧바로 이어받습니다. 말씀하시는 분은 하나님이시며, 그분은 「그」라고 말씀하기로 하셨습니다. 이 틀은 첫 약속부터 줄곧 이어집니다.

머리와 발꿈치

이 줄에는 기억해 두어야 할 낱말이 하나 더 있습니다. 두 장 뒤에 다시 나오기 때문입니다. 뱀은 “너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다”라는 말을 듣습니다. 발꿈치를 뜻하는 히브리어 낱말은 아케브입니다. 이 장 첫 절부터 줄곧 나오는 뱀이라는 낱말은 나하쉬입니다.

그러니 이 약속은 두 상처를 말합니다. 뱀의 머리는 오실 이에게 상하고, 뱀은 그의 발꿈치를 상하게 할 것입니다. 머리와 발꿈치가 둘 다 이 약속 안에 있으며, 둘은 함께 갑니다. 물린 발꿈치는 이야기의 끝이 아닙니다. 같은 문장이 머리가 부서질 것이라고 말하기 때문입니다.

이 두 낱말, 나하쉬와 아케브를 기억해 두십시오. 동산을 떠나고 오랜 세월이 지난 뒤, 죽어 가는 한 사람이 이 둘을 한 문장 안에서 다시 함께 말하게 되며, 그 사람 자신의 이름이 그 가운데 하나입니다.

처음 들은 이들이 들은 것

이 말씀은 뱀에게 하신 것이지만, 남자와 여자도 그것을 들었습니다. 그들은 이 약속을 지니고 동산을 떠났습니다. 「그」인 씨가 와서 뱀의 머리를 상하게 하고, 뱀은 그의 발꿈치를 상하게 하리라는 약속입니다. 그들이 그 약속을 얼마나 알아들었는지는 본문이 이 대목에서 말해 주지 않습니다.

그러나 본문은 바로 다음 장에서, 첫아들이 태어난 날 여자가 한 말을 전해 줍니다. 그 말은 여러 가지로 번역되어 왔으며, 대부분의 번역은 매끄럽게 읽히도록 무언가를 덧붙입니다. 히브리어에 적힌 그대로 읽으면, 그 말은 창세기 3:15 를 듣고 그것을 기다리던 사람의 말처럼 들립니다. 우리가 다음에 갈 곳이 그곳입니다.