다니엘이 마음에 정하다

다니엘서는 불가마와 사자 굴, 그리고 짐승과 나라들의 환상으로 잘 알려져 있습니다. 그러나 이 책은 그 가운데 어느 것으로도 시작하지 않습니다. 식당에서 시작합니다.

다니엘과 그의 친구들은 유다의 젊은이들로, 왕을 섬기도록 훈련받으려고 바빌론으로 끌려갔습니다. 그들은 새 이름과 새 언어를 받았고, 왕의 식탁에도 자리를 받았습니다. “왕의 진미와 그가 마시는 포도주에서 날마다 일정한 몫” (다니엘 1:5)이었습니다.

다니엘 1:8 다니엘은 왕의 진미와 그가 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 않겠다고 마음에 정하고, 자기를 더럽히지 않도록 내시들의 우두머리에게 청하였다.

불가마보다도, 사자 굴보다도, 어떤 환상보다도 먼저, 다니엘이 처음으로 「마음에 정」한 것은 이것이었습니다. 왕의 진미로 자기를 더럽히지 않겠다는 것입니다.

음식이 더럽힌 까닭

사람들은 흔히 그의 선택을 건강이나 소박한 생활, 또는 어떤 서원 때문이라고 설명합니다. 그러나 다니엘 자신이 쓴 낱말은 「더럽히다」입니다. 히브리어는 가알, 곧 「얼룩지게 하다, 더럽히다」이고, 음식이 사람을 더럽힐 수 있는 것은 하나님께서 그렇다고 말씀하셨을 때뿐입니다. 토라는 그 경우들을 하나하나 밝힙니다.

첫째는 하나님께서 음식이라 하지 않으신 짐승의 고기입니다(레위기 11장). 둘째는 피입니다. 살의 혼이 피에 있으므로 피는 먹을 수 없습니다(레위기 17장). 셋째는 다른 신들에게 바친 것이고, 모세는 바로 그 식탁을 두고 이스라엘에게 경고했습니다.

출애굽기 34:15 너는 그 땅의 주민과 언약(베리트)을 맺지 말라. 그들이 자기들의 신들을 따라 음행하고 자기들의 신들에게 제사할 때에 너를 불러, 네가 그 제물을 먹게 될까 함이다.

민족들의 포도주 또한 그들의 신들에게 부어 드린 포도주였습니다.

신명기 32:38 그들의 제물의 기름을 먹고 그들의 전제의 포도주를 마시던 자들이 어디 있느냐? 그들이 일어나 너희를 돕고 너희에게 피난처가 되게 하여라.

바빌론 왕의 식탁에는 이 셋이 다 올랐습니다. 토라가 음식이라 하지 않는 짐승의 고기, 피가 빠지지 않은 고기, 그리고 먼저 바빌론의 신들에게 바친 고기와 포도주입니다. 그래서 다니엘은 「더럽히다」라고 말했습니다. 그는 하나님 말고는 아무도 그것을 요구하지 않는 이방 땅에서 토라의 정결법을 지키고 있었습니다.

그래서 그는 다른 것을 청했습니다.

다니엘 1:12 당신의 종들을 열흘 동안 시험해 보십시오. 우리에게 채소를 주어 먹게 하고 물을 주어 마시게 해 주십시오.

다니엘 1:15 열흘 후에 보니, 그들의 얼굴이 왕의 진미를 먹는 모든 소년보다 더 좋아 보이고 살(바사르)이 올라 있었다.

다니엘 1:17 이 네 소년에게는 하나님께서 모든 글과 지혜에 지식과 통찰을 주셨고, 다니엘은 모든 환상과 꿈을 깨달았다.

다니엘은 채소가 거룩해서 채소를 먹은 것이 아닙니다. 바빌론에서는 그것만이 토라를 지킬 수 있는 길이었기에 채소를 먹었고, 하나님께서는 그의 순종을 건강으로, 그리고 「모든 글과 지혜에 지식과 통찰」로 높이셨습니다.

그들이 얼마나 진지했는가

그래도 그것은 그저 음식, 어쩌면 입맛의 문제였을 뿐이라고 말하는 사람들이 있습니다. 이 책의 나머지가 그들에게 대답합니다. 느부갓네살이 금 신상을 세웠을 때, 다니엘의 세 친구는 한 번만 절하면 되었습니다.

다니엘 3:16-18 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 말했다. 느부갓네살이여, 우리는 이 일에 대해 당신에게 대답할 필요가 없습니다. 정말 그렇게 된다면, 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 타오르는 불가마에서 능히 건져 내실 것이며, 왕이여, 그분이 당신의 손에서도 우리를 건져 내실 것입니다. 그러나 그렇게 하지 않으실지라도, 왕이여, 우리가 당신의 신들을 섬기지 않고 당신이 세운 금 신상에게 경배하지 않을 줄을 아십시오.

그들은 한 번 절하느니 불가마를 택했습니다. 여러 해 뒤 다니엘은 삼십 일 동안 기도하지 않느니 사자 굴을 택했습니다.

다니엘 6:11 다니엘은 그 글에 도장이 찍힌 것을 알고도 자기 집으로 갔다. 그의 다락방 창문은 예루살렘을 향해 열려 있었고, 그는 전에 하던 대로 하루에 세 번 무릎을 꿇고 자기 하나님 앞에 기도하며 감사하였다.

(YLV 다니엘 6:11, 마소라 절 순서) 그는 창문을 「예루살렘을 향해」 열어 두고, 「전에 하던 대로」 하루에 세 번 기도했습니다.

우상에게 한 번 절하느니 차라리 불에 타겠다는 사람들이 입맛 때문에 왕의 고기를 거절했을 리 없습니다. 그들은 절하기를 거절한 것과 같은 이유로 그것을 거절했습니다. 바로 토라입니다. 훨씬 뒤에 아흔 살의 엘르아잘은 돼지고기를 먹으려고 입을 여느니 죽음을 택했습니다(마카베오기 하권 6장). 그것은 성전이 깨끗해지기 전의 일이었고, 그 정결은 하누카에 기억되며, 예슈아께서는 그 절기에 성전에서 다니셨습니다(요한복음 10:22-23). 그리고 28장에서 보았듯이, 이사야는 「돼지 피」를 드리는 자와 「돼지고기(바사르)와 … 먹는 자들」을 「함께 끝장날」 자들 가운데 듭니다(이사야 66:3, 17). 그러니 다니엘이 토라 때문에 왕의 음식을 거절했다고 말하는 것은 짐작이 아닙니다. 불순종하느니 차라리 죽겠다는 사람들을 두고 하는 아주 당연한 상식입니다.

한국 교회는 이것을 자기 역사에서 압니다. 일제 강점기인 1930년대 후반부터 그리스도인들은 신사에 절하라는 명령을 받았습니다. 그것은 결코 예배가 아니라 국가 의식일 뿐이라는 말을 들었고, 1938년에는 경찰의 거센 압력 아래 장로교 총회가 신사 참배를 바로 그런 국가 의식으로 받아들이기로 결의했습니다. 몇몇 목사들은 거부했습니다. 평양의 주기철 목사는 절하지 않았고, 거듭 옥에 갇혀 고문을 당했으며, 1944년 4월 옥중에서 숨을 거두었습니다. 다른 많은 이들도 그와 함께 옥에 갇혔습니다.

그들은 사드락과 메삭과 아벳느고가 깨달은 것을 깨달았습니다. 절을 의식이라고 부른다고 해서 절이 절 아닌 것이 되지는 않습니다. 그리고 다니엘은 우상의 식탁에서 나온 한 끼 식사를 두고 같은 것을 깨달았습니다.

식단이 아니었던 금식

오늘날 많은 그리스도인이 과일과 채소와 곡식으로 스물하루를 지내는, 이른바 다니엘 금식을 합니다. 이것은 10장에서 나왔습니다.

다니엘 10:2-3 그 무렵에 나 다니엘은 세 이레 동안 슬퍼하고 있었다. 세 이레가 다 차기까지 나는 맛있는 빵을 먹지 않고, 고기(바사르)와 포도주를 입에 대지 않았으며, 기름도 바르지 않았다.

첫 줄이 배경을 알려 줍니다. 「그 무렵에 나 다니엘은 세 이레 동안 슬퍼하고 있었다」. 다니엘은 늙은 사람이었고, 세 이레 동안 슬퍼하며 하나님을 찾고 있었습니다. 식단 계획을 따르고 있던 것이 아닙니다.

다니엘의 삶에서 요점은 몇 주 동안의 채소가 아닙니다. 젊은 시절부터 늙을 때까지 날마다, 끼니마다 자기 몸으로 토라에 순종하도록 길든 사람입니다. 스물하루를 조심스럽게 지낸 뒤 남은 한 해를 하나님께서 음식이 아니라고 하신 것을 먹으며 보내는 것은 다니엘의 금식이 아닙니다. 이사야는 하나님께서 택하시는 금식이 무엇인지 말하고(이사야 58:6-7), 예슈아께서는 아버지의 뜻에서 떨어져 나간 종교적 수고를 경고하셨습니다.

마태복음 7:21-23 나에게 ‘주여 주여’ 하는 자마다 하늘들의 바실레이아(왕국)에 들어갈 것이 아니고, 하늘에 계신 내 아버지의 텔레마(뜻)를 행하는 자라야 들어갈 것이다. 그 날에 많은 자들이 내게 말하기를 ‘주여 주여, 우리가 주의 이름으로 예언하지 않았습니까, 또 주의 이름으로 데몬(축출 대상 개별 악령)들을 내쫓지 않았습니까, 또 주의 이름으로 많은 뒤나미스(능력)의 일들을 하지 않았습니까?’ 할 것이니, 그 때에 내가 그들에게 선언하기를 ‘나는 너희를 한 번도 알지 못했으니, 아노미아(토라없음)를 행하는 자들아, 내게서 떠나라’ 할 것이다.

그들은 그분의 이름으로 예언하고, 데몬들을 내쫓고, 많은 뒤나미스(능력)의 일들을 했는데도 「아노미아(토라없음)를 행하는 자들아, 내게서 떠나라」는 말씀을 들었습니다. 영적인 활동이 곧 순종은 아닙니다. 다니엘의 기초는 금식이 아니라 몸으로 순종한 토라였습니다.

식탁이 맨 앞에 오는 까닭

이 책이 음식으로 시작하는 까닭은 식욕이 사람에게 가장 끊임없이 찾아오는 욕구이기 때문입니다. 식욕은 하루에 세 번 찾아오고 쉬는 날이 없습니다. 피아노를 배우는 학생은 연주회로 시작하지 않습니다. 손가락이 군말 없이 따를 때까지 날마다 아침에 음계 연습으로 시작하고, 여러 해 뒤 연주회가 오면 그 연주회를 끝까지 이끌어 주는 것은 바로 그 음계 연습입니다.

식탁은 다니엘의 음계 연습이었습니다. 요한은 세상을 다스리는 욕구들을 밝힙니다.

요한일서 2:16 세상에 있는 모든 것 — 사르크스(육체)의 에피뒤미아(정욕·소욕·강한 욕구)와 눈의 에피뒤미아(정욕·소욕·강한 욕구)와 삶의 자랑 — 은 아버지께로부터 온 것이 아니라 세상에서 온 것이다.

다니엘은 이것들을 차례로 하나씩 만났습니다. 1장에서 그는 식욕에 「아니요」라고 했습니다. 5장에서 왕은 그에게 자주색 옷과 금 사슬과 나라의 셋째 자리를 주겠다고 했고, 다니엘은 이렇게 대답했습니다.

다니엘 5:17 그러자 다니엘이 왕 앞에서 대답하여 말하였다. 왕의 선물은 왕께 두시고, 왕의 상급은 다른 이에게 주십시오. 그래도 내가 왕께 그 글을 읽고 그 해석을 알려 드리겠습니다.

6장에서 그는 사자들이 기다리는데도 예루살렘을 향해 기도를 이어 갔습니다. 먼저 식욕이 왔고, 그다음 재물과 명예가, 그다음 권력과 죽음의 두려움이 왔으며, 순종 하나하나가 그다음 순종을 위해 그를 훈련했습니다. 식탁에 관한 단순하고 구체적인 법은 모든 욕구를 하나님 앞에 내려놓도록 사람을 훈련합니다.

다니엘은 왕의 식탁에서 조심했습니다. 어떤 왕의 식탁보다 더 거룩한 식탁이 있는데, 바울은 고린도에 편지하면서 그 식탁에 함부로 나온 이들 가운데 더러는 약해지고 병들었으며 더러는 잠들었다고 썼습니다. 누군가 부정함을 안고 가장 거룩한 식탁으로 나아가면 무슨 일이 일어납니까?