율법에 관해 바울이 직접 한 말

이 책은 한밤중에 울리는 휴대전화로 시작했습니다. 새 버전이 준비되었다는 알림에 「설치」를 누르면, 아침에는 버전 1.0의 옛 코드가 사라지고 없습니다. 우리 가운데 많은 사람이 성경을 그렇게 그리도록 배웠다고 말씀드렸습니다. 토라는 버전 1.0이고 은혜는 버전 2.0이며, 업데이트가 옛 체제를 말끔히 지웠다는 그림입니다.

업데이트는 흔적을 남긴다는 말씀도 드렸습니다. 어딘가에 릴리스 노트, 곧 무엇이 지워졌는지 적은 한 줄이 있기 마련입니다. 그 삭제를 알린 사람으로 지목되는 이가 바울이니, 마지막 말은 바울에게 맡기는 것이 공정합니다. 남들이 바울이 했다고 주장하는 말이 아니라, 바울이 쓴 글로 말입니다.

바울 자신의 말

로마서에서 바울은 「사람이 행위들의 노모스(법)와는 별개로 믿음으로 의롭게 된다」(로마서 3:28)고 쓰고 나서, 세 절 뒤에 이렇게 말합니다.

로마서 3:31 그러면 우리가 믿음으로 노모스(법)를 폐하는가? 결코 그렇지 않다. 오히려 노모스(법)를 세운다.

네 장 뒤에서는 이렇게 말합니다.

로마서 7:12 그래서 노모스(법)는 하기오스(거룩)하고, 계명도 하기아(거룩)하고 의롭고 선하다.

그리고 십자가와 부활이 있고 여러 해가 지난 뒤, 로마 총독 앞에서 재판을 받으며 자신에 대해 해명하라는 요구를 받았을 때, 그는 이렇게 말합니다.

사도행전 24:14 그러나 이것은 인정합니다. 나는 그들이 하이레시스(분파/종파)라고 말하는 그 도를 따라 우리 조상들의 하나님을 섬기며, 노모스(법)와 예언자들에 기록된 모든 것을 믿습니다.

편지와 법정, 두 자리에서 나온 세 대목입니다. 세 곳 모두에서 같은 사람이 같은 말을 합니다. 믿음이 노모스(법), 곧 율법을 폐하느냐는 물음에 그는 「결코 그렇지 않다. 오히려 노모스(법)를 세운다」라고 대답합니다. 계명은 「하기아(거룩)하고 의롭고 선하다」고 말합니다. 그리고 그가 섬기는 그 도, 「그들이 하이레시스(분파/종파)라고 말하는」 그 도는 「노모스(법)와 예언자들에 기록된 모든 것을 믿」으며 사는 길입니다.

바울은 이런 말들을 했습니다. 그가 결코 하지 않은 말은, 업데이트 그림이 그의 입에서 나오기를 바라는 바로 그 문장입니다.

회개와 의와 죄

1부는 한 죄인에게서 시작했습니다. 우리는 죄가 하나님께서 정하신 과녁을 빗나가는 것이며, 그 과녁이 기록되어 있다는 것을 보았습니다. 죄인은 은혜로, 메시아의 피를 믿는 믿음을 통해, 선물로 하나님 앞에 바로 서게 되며, 결코 행위로 되지 않는다는 것을 보았습니다. 갈라디아서 3:10의 저주는 기록된 것 안에 머물지 않는 자들에게 내렸고, 메시아께서 그 저주를 지셔서 우리가 그것에서 벗어나게 하셨습니다. 이어서 우리는 문이 열린 뒤에 오는 것을 보았습니다. 열매 맺는 회개, 다시는 죄를 짓지 말라는 말을 들은 한 남자와 한 여자, 그리고 몸값을 치르고 풀려났으나 여전히 걸어갈 곳이 있는 포로입니다. 모든 단계에서 순서는 같았습니다. 은혜가 먼저, 그다음이 걸음입니다.

손닿는 곳의 계명

2부는 정직한 독자라면 누구나 내놓는 반론, 아무도 계명을 지킬 수 없다는 말을 마주했습니다. 하나님께서 먼저 움직이시고 우리 안에서 원함과 행함을 일으키신다는 것을 보았고, 말씀이 매우 가깝다는 모세의 선언을 들었습니다. 하나님의 계명들은 무거운 것이 아니라는 요한의 말을 들었고, 의롭다 불리며 모든 계명 가운데 흠 없이 나아간 사가랴와 엘리사벳을 다시 보았습니다. 아노미아(법 없음), 곧 토라 없음이라는 말이 실제로 어디에 쓰였는지, 그리고 토라를 버린 일이 무엇을 가져왔는지 읽었습니다. 그리고 갈라디아서가 「다른 복음」을 스스로 정의하게 했습니다. 죄인이 어떻게 의롭다 하심을 얻는가, 의롭다 하심을 얻은 이는 어떻게 사는가 하는 두 물음으로 말입니다.

언약을 말한 바울의 편지들

3부는 토라를 반대하는 데 그토록 자주 인용되는 편지를 펼쳐 한 줄씩 읽었습니다. 바울이 헐었고 다시 세우지 않겠다고 한 것은 행위로 의롭게 되려는 길이었지, 계명들이 아니었습니다. 하갈은 토라 자체에서 가져온 이야기였습니다. 갈라디아 사람들은 모세에 대해 듣기도 전에 알던 종살이로 되돌아가고 있었습니다. 이어서 갈라디아서 곁에 있는 편지들, 무엇보다 히브리서와 로마서는 허물이 어디에 있었는지 보여 주었습니다. 토라가 아니라 백성에게 있었습니다. 새 언약은 우리에게 다른 법을 건네지 않습니다. 같은 토라를 새 마음에 기록하고, 우리가 그 안에서 걷도록 성령을 주십니다.

릴리스 노트

이제 머리맡의 휴대전화로 돌아갑니다. 우리는 릴리스 노트, 곧 토라가 삭제되었다고 말하는 본문의 한 줄을 찾아 나섰습니다. 주장을 하나하나 달아 보았고, 바울 자신의 말을 읽었습니다.

그런 노트는 없습니다. 대신 우리가 찾은 것은 업데이트라기보다 집으로 돌아오는 일에 훨씬 가까웠습니다. 버전 1.0은 고장 난 코드였던 적이 없습니다. 바울이 그것을 거룩하다고 부르기 때문입니다. 은혜도 그것을 대신하는 것이었던 적이 없습니다. 은혜는 죄인이 문으로 들어오는 길이고, 계명은 들어온 사람이 집 안을 걷는 길입니다. 믿음은 노모스(법)를 지우지 않습니다. 바울 자신의 말로 하면, 믿음은 노모스(법)를 세웁니다.

이 책 전체를 한 줄로 말할 수 있습니다. 믿음을 통해 은혜로 의롭다 하심을 얻고, 그다음에 하나님의 계명 안에서 걷는 것입니다. 이것은 두 물음에 대한 두 대답이며, 어느 것도 다른 것을 지우지 않습니다.

다음 이야기

그래도 여러분은 구절 몇 개를 아직 남겨 두고 계실지 모르며, 그것들은 가장 강한 구절입니다. 율법이 폐지되었다고 말할 때 쓰이는 구절들, 바로 그 말을 그대로 하는 것처럼 보이는 구절들입니다. 메시아께서 「자신의 사르크스(육체) 안에서 도그마(교령)들이 된 계명들의 노모스(법)를 폐하셨으니」(에베소서 2:15), 「케이로그라폰(손으로 쓴 것) … 을 지우시고」 「그것을 십자가에 못 박아」(골로새서 2:14, 「십자가」는 헬라어 스타우로스), 「메시아(그리스도)께서 믿는 모든 자에게 디카이오쉬네(의로움)를 위한 노모스(법)의 텔로스(목표/완성)이시기 때문이다」(로마서 10:4), 그리고 디모데전서 1:9, 마가복음 7:19 같은 구절들입니다.

이 구절들은 맺는 문단 하나로 다룰 것이 아니기에, 따로 한 권의 책에서 다룹니다. 이 시리즈 3권 「율법에서 자유?」가 그 구절들을 하나씩, 그 구절 자신의 말과 자리에서 펼칩니다. 또한 성경이 무엇을 음식이라 부르고 무엇을 정하다, 부정하다 부르는지 읽은 뒤, 장을 넘겨 토라를 지키라고 말하는 구절들을 읽습니다.

휴대전화는 아직 머리맡에 놓여 있고, 릴리스 노트는 한 번도 쓰인 적이 없습니다. 읽기는 다음 권에서 이어집니다.