하늘 왕국의 법

이 부의 마지막 주장은 앞의 다른 주장들과 다릅니다. 내용은 이렇습니다. “거듭난 사람은 하늘 왕국의 시민입니다. 한국에서 일하는 미국 대사가 미국 법을 따르듯이, 하늘의 시민은 하늘의 법을 따릅니다. 그것이 믿음으로 사는 삶입니다.”

이번만큼은 반박할 필요가 없습니다. 비유가 맞기 때문입니다.

대사는 외국에서 삽니다. 그 나라 시장에서 장을 보고, 그 나라 길에서 차를 몰고, 그 나라 말을 배웁니다. 그러나 그 나라에 속한 사람은 아닙니다. 그의 시민권은 다른 곳에 있고, 그의 법도 그렇습니다. 그는 자기를 보낸 정부에 책임을 지기 때문입니다. 성경은 믿는 사람에 대해서도 같은 말을 합니다.

빌립보서 3:20 이는 우리의 폴리튜마(시민권)는 하늘들 안에 있기 때문이니, 그 하늘들로부터 우리는 구원자이신 주 예슈아(예수) 메시아(그리스도)를 간절히 기다린다.

이 낱말은 폴리튜마(시민권)로, 한 나라 공동체의 삶, 곧 그 나라에 속한 시민권과 삶의 방식을 뜻합니다. 바울은 우리의 시민권이 「하늘들 안에」 있다고 말하는데, 헬라어 낱말은 우라노스(하늘)입니다. 우리는 이 땅에서 대사로 살지만, 우리의 시민권과 우리의 왕은 하늘에 있습니다.

그러니 하늘의 시민이 하늘의 법을 따라 산다는 주장은 옳습니다. 남은 질문은 그 주장이 묻지 않는 하나뿐입니다. 하늘의 법은 무엇입니까?

누구의 법전인가

대사에게로 돌아가 봅시다. 누가 그에게 미국 법이 무엇이냐고 묻는다면, 그는 “미국 사람이라면 이렇게 하겠다 싶은 것이 법입니다”라거나 “내 마음속에서 내가 정합니다”라고 대답하지 않을 것입니다. 그는 기록된 것, 곧 자기를 보낸 정부의 헌법과 그 정부가 만든 법률을 가리킬 것입니다. 대사는 자기 나라의 법을 직접 쓰지 않습니다. 받습니다.

왕국에서는 왕의 말이 곧 법입니다. 그러니 하늘의 법을 알려면 하늘 왕의 말씀을 찾아야 합니다.

시편 119:89 여호와여, 영원토록 당신의 말씀이 하늘에 굳게 서 있습니다.

여호와의 말씀은 철 따라 바뀌는, 잠깐 쓰고 마는 지방 규칙이 아닙니다. 하늘에 영원히 굳게 서 있습니다. 믿는 사람의 시민권이 거기 있고, 그 시민권의 법도 거기서 정해져 있습니다.

예슈아께서도 제자들에게 같은 것을 구하며 기도하라고 가르치셨습니다.

마태복음 6:10 당신의 바실레이아(왕국)가 임하시고, 당신의 텔레마(뜻)가 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지기를 바랍니다.

하늘에서는 하나님의 뜻이 이루어지고, 이 기도는 같은 뜻이 이곳에서도 이루어지기를 구합니다. 이 땅에 사는 하늘 시민이란, 왕의 나라에서 왕의 뜻이 이루어지듯 자기가 사는 곳에서도 왕의 뜻이 이루어지기를 바라는 사람입니다.

8장에서 보았듯이, 새 언약은 하늘 시민에게 다른 법을 주지 않습니다. 하나님의 토라를 그들의 마음에 기록합니다(히브리서 8:10; 예레미야 31:33). 왕의 법은 왕의 대사들이 보내지는 곳마다 함께 갑니다.

민족들이 올라가다

이사야는 모든 민족에게서 사람들이 그 법을 찾아올 날을 보았습니다.

이사야 2:3 많은 백성이 가며 말할 것이다. 자, 우리가 여호와의 산으로, 야곱의 하나님의 집으로 올라가자. 그분이 자기 길들을 우리에게 가르치실 것이며, 우리가 그분의 길들로 걸을 것이다. 시온에서 토라가 나오고, 예루살렘에서 여호와의 말씀이 나올 것이기 때문이다.

민족들은 가르쳐 달라고 찾아오고, 시온에서 나가 그들을 맞는 것은 토라입니다.

이사야가 쓴 낱말은 토라(가르침)입니다. 선지자가 그린 그림에서, 세상 백성들이 마침내 야곱의 하나님께로 돌아올 때 그분께 받는 것은 그분의 토라이고, 그들이 그것으로 하는 일은 그 안에서 걷는 것입니다. 그들은 어떤 느낌을 얻으려고 시온에 오지 않습니다. 그분의 길들을 배우고 그 길로 걸으려고 옵니다.

믿음으로 순종하다

그 주장은 “그것이 믿음으로 사는 삶입니다”라는 말로 끝나는데, 이 말도 옳습니다. 다만 믿음으로 사는 삶이 어떤 모습인지는 성경이 보여 주게 해야 합니다. 히브리서 11장은 아직 볼 수 없던 것을 두고 하나님을 믿었던 사람들의 긴 명단인데, 그들은 저마다 무언가를 했습니다.

히브리서 11:7 믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일들에 대해 하나님께 경고를 받아 두려워하며, 자기 집의 구원을 위해 방주를 만들었으니; 그로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음에 의한 디카이오쉬네(의로움)의 상속자가 되었다.

노아는 홍수를 본 적이 없었습니다. 그는 「아직 보이지 않는 일들에 대해」 경고를 받았고, 그의 믿음은 망치와 나무로 나타났습니다. 성경은 그가 「방주를 만들었으니」라고 말합니다. 믿음으로 그는 「믿음에 의한 디카이오쉬네(의로움)의 상속자」가 되었습니다. 여기서 의로움은 믿음으로 오는데, 그 믿음은 방주를 지은 믿음입니다.

아브라함은 9장에서 만났습니다. 「믿음으로 아브라함은 … 순종하였으며」(히브리서 11:8). 그다음은 모세입니다.

히브리서 11:28 믿음으로 파스카(유월절)를 지키고 피를 뿌렸으니, 처음 난 것들을 죽이는 이가 그들을 건드리지 못하게 하려 함이었다.

모세의 믿음은 하나님의 계명을 지켰습니다. 그는 피를 뿌리는 일까지 하나님께서 말씀하신 그대로 했고, 처음 난 것들을 죽이는 이가 백성에게 다가오지 못하게 한 것은 바로 그 믿음의 행동이었습니다.

히브리서 11장에서 믿음은 결코 순종을 대신하는 느낌이 아닙니다. 거기 나오는 믿음의 본보기는 하나같이 하나님께서 말씀하신 것을 행한 사람입니다.

마지막에 나오는 도성

성경의 맨 마지막 장은 누가 왕의 도성에 들어가는지 알려 줍니다.

요한계시록 22:14 그분의 계명들을 행하는 이들은 복이 있으니, 이는 그들이 조에(생명)의 나무에 대한 엑수시아(권세)를 가지고 성문들을 통해 도성에 들어가도록 하려 함이다.

계명에 해당하는 낱말은 엔톨레(계명)입니다. 온 이야기의 끝에서 하늘의 시민은 하나님의 계명과 볼일이 끝난 사람들이 아니라 「그분의 계명들을 행하는」 사람들로 그려집니다. 그리고 그들은 「성문들을 통해 도성에」 들어갑니다.

1부를 마치며

이 책은 소프트웨어 업데이트라는 그림으로 시작했습니다. 버전 2.0이 저절로 설치되면서 버전 1.0의 옛 코드를 지워 버린다는 그림입니다. 은혜가 율법을 대신했다는 이야기입니다.

이 열여덟 장 동안 우리는 그 그림을 본문에 비추어 주장 하나씩 따져 보았고, 그렇게 해서 찾은 것은 대체가 아니라 순서였습니다. 모든 사람이 죄를 지었습니다. 하나님께서는 회개하고 메시아를 받아들이는 죄인을, 그분의 피를 믿는 믿음을 통해 은혜로 의롭다 하시며, 결코 행위로 하지 않으십니다. 그렇게 의롭다 하심을 받은 사람은 이제 하나님의 계명 안에서 걷습니다. 성경이 거룩하게 됨이라고 부르는 삶입니다. 은혜는 지침을 지우지 않았습니다. 그 지침을 쓰신 분께로 우리를 데려왔습니다.

은혜를 붙잡으려는 열심에, 그 은혜 안에서 어떻게 살아야 하는지 보여 주시려고 하나님께서 쓰신 바로 그 지침을 내던진다면 참으로 슬픈 일일 것입니다.

그러나 큰 반론 하나가 아직 길을 막고 있고, 정직한 독자라면 누구나 그것을 느껴 보았습니다. “이 모든 말이 사실이라 해도, 계명을 지킬 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 계명은 너무 많고, 너무 어렵고, 너무 무겁습니다. 바로 그것이 요점 아닙니까?” 이 질문이 2부 「지킬 수 있는 계명」의 주제입니다.