회개로 부르시는 예슈아

다음 주장은 많은 사람이 사랑하는 예슈아의 모습을 그립니다.

“주님은 그분께 나온 사람 누구에게도 회개하라고 하지 않으셨습니다. 그들을 다 고쳐 주시고, 구하는 것을 주셨습니다.”

이 말이 어디서 나오는지는 쉽게 알 수 있습니다. 복음서에는 그분의 긍휼이 가득합니다. 병자들이 그분께 실려 왔다가 나아서 집으로 돌아갔고, 나병 환자들이 그분의 손길을 받았으며, 눈먼 사람들이 보게 되었습니다. 그분은 세리들과 함께 잡수셨고, 종교 지도자들은 그것을 두고 불평했습니다. 그분의 자비를 찾으며 복음서를 읽는 사람은 거의 모든 장에서 그것을 만날 것입니다.

그러나 이 주장은 그분이 자비로우셨다고만 말하지 않습니다. 그분께 나온 사람 누구에게도 회개하라고 하지 않으셨다고 말합니다. 그리고 이 말은 본문에 대어 확인할 수 있습니다.

인명 구조원

한 인명 구조원이, 이안류에 걸려 먼바다로 끌려가는 사람을 본다고 생각해 보십시오. 그는 그 사람이 어쩌다 거기까지 갔는지 멈춰 서서 묻지 않습니다. 달려가 뛰어들고, 헤엄쳐 나가, 그를 모래밭으로 데려옵니다. 그 사람은 기침을 하며 누워 있지만 살았습니다.

그러고 나서 구조원은 그 곁에 무릎을 꿇고 해변 저쪽을 가리킵니다. “저 깃발들 보이십니까? 저 사이에서만 헤엄치시고, 다시는 저기로 나가지 마십시오.”

이것을 매정하다고 하거나, 구조의 값어치를 깎는다고 말할 사람은 없습니다. 구조는 값없이 받았고, 경고는 그 구조를 낳은 바로 그 마음에서 나옵니다. 물에 빠진 사람을 건지고도 물살에 대해 아무 말도 하지 않는 구조원은 더 큰 사랑을 보이는 것이 아닙니다. 그 사람이 다른 날 빠져 죽도록 내버려 두는 것일 뿐입니다.

못가의 사람

요한복음 5장에서 예슈아께서는 서른여덟 해 동안 앓던 사람을 고치십니다. 먼저 아무것도 요구하지 않으셨고, 그 사람은 누가 자기를 고쳤는지조차 모릅니다. 순전한 선물입니다.

그러나 요한은 그 뒤에 일어난 일을 적습니다.

요한복음 5:14 이 일들 후에 예슈아(예수)께서 성전에서 그를 만나 그에게 말씀하시기를, “보라, 네가 나았다; 더 심한 일이 네게 생기지 않도록 이제부터 죄를 짓지 말라”라고 하셨다.

이 절은 「이 일들 후에」로 시작합니다. 예슈아께서는 고쳐 주신 것으로 일을 끝내지 않으셨습니다. 가서 그 사람을 찾으셨습니다. 동사는 휴리스코(찾다)로, 마주치다, 찾아내다라는 뜻입니다. 성전에서 그를 찾아 두 가지를 말씀하셨습니다. 「보라, 네가 나았다」는 구조이고, 「이제부터 죄를 짓지 말라」는 해변의 깃발입니다. 고쳐 주신 것을 거두지는 않으셨지만, 죄에 대해 한마디 말씀도 없이 그를 두지는 않으셨습니다.

용서받은 여인

요한복음 8장에서는 여인을 돌로 치려는 고발자들이 그 여인을 예슈아 앞으로 끌고 옵니다. 그들이 하나둘 떠나가고, 이어서 이렇게 됩니다.

요한복음 8:11 그녀가 말하기를, “주여, 아무도 없습니다”라고 하니, 예슈아(예수)께서 말씀하시기를, “나도 너를 크리노(심판/결정하다)하지 않는다; 가서 이제부터 더 이상 죄를 짓지 말라”라고 하셨다.

정죄한다는 낱말은 크리노(심판하다)로, 재판하다, 판결을 내리다라는 뜻입니다. 그분은 여인에게 판결을 내리지 않으시며, 그 자비는 참된 것입니다.

그리고 같은 숨에 덧붙이십니다. 「가서 이제부터 더 이상 죄를 짓지 말라.」 죄를 짓다라는 동사는 하마르타노(죄를 짓다)입니다. 그분은 여인에게 가서 마음대로 살라고 하지 않으십니다. 여인을 정죄하지 않으시면서도, 여인을 있던 자리에 그대로 두지도 않으십니다. 두 문장은 같은 절에 들어 있으며, 앞부분만 따오고 뒷부분을 빼면 그분이 하신 말씀을 바꾸는 것입니다.

무리와 성읍들

개인에게만 그러신 것이 아닙니다. 사람들이 재난 소식을 가지고 예슈아께 왔을 때, 그분은 이야기를 그들 자신에게로 돌리셨습니다.

누가복음 13:3 아니라, 내가 너희에게 이르니, 오히려 너희가 메타노에테(회개 / 영적영역)하지 않으면 너희도 모두 똑같이 멸망할 것이다.

그분은 자신의 사명 전체도 같은 말로 설명하셨습니다.

누가복음 5:32 나는 의인들이 아니라 죄인들을 메타노이아(회개 / 영적영역)로 부르러 왔다.”

회개로 부르심은 그분 사역의 곁가지가 아닙니다. 그분 자신의 말씀대로, 그것이 그분이 오신 까닭입니다.

성읍 전체가 그분의 능력을 보고도 달라지지 않자, 그분은 그들을 꾸짖으셨습니다.

마태복음 11:20 그 때에 그분은 자신의 뒤나미스(능력)의 일들이 많이 행해졌으나 메타노에오(회개 / 영적영역)하지 않은 도시들을 책망하기 시작하셨으니:

이 도시들은 바로 「자신의 뒤나미스(능력)의 일들이 많이 행해졌으나」라고 한 그곳들이었습니다. 그들보다 그분의 능력을 더 많이 본 사람은 없었고, 그분은 한 가지 까닭으로 그들을 책망하셨습니다. 그들은 보았고, 그러고도 돌이키지 않았습니다. 「회개」 뒤에 있는 헬라어는 메타노에오(회개하다)로, 생각과 방향을 바꾼다는 뜻입니다.

이미 믿던 교회들

누군가는 회개는 믿지 않는 사람에게나 필요하고, 일단 믿고 나면 그 부르심은 끝난다고 말할지 모릅니다.

그러나 부활하신 메시아께서는 교회들에게, 곧 이미 그분을 믿고 있던 사람들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

요한계시록 2:5 그러므로 네가 어디서 떨어졌는지 기억하고, 메타노에손(회개하라 / 영적영역), 처음 행위들을 행하라; 그렇지 않으면 내가 네게 속히 가서 네가 메타노에세스(회개하지 않으면 / 영적영역) 내 등잔대를 그 자리에서 옮길 것이다.

요한계시록 3:19 내가 필레오(사랑)하는 이는 누구든지 책망하고 훈육한다; 그러므로 열심을 내고 메타노에손(회개하라 / 영적영역).

「처음 행위들을 행하라」는 명령은 에베소 교회에게, 「열심을 내고 메타노에손(회개하라 / 영적영역)」이라는 부르심은 라오디게아 교회에게 하신 말씀입니다. 그분은 까닭도 밝히십니다. 「내가 필레오(사랑)하는 이는 누구든지 책망하고 훈육한다.」 회개로 부르심은 그분의 사랑과 반대되는 것이 아닙니다. 그분의 사랑에서 나옵니다.

떠나간 사람

이제 이 주장의 뒷부분, 그분이 누구에게나 구하는 것을 주셨다는 말이 남았습니다.

한 사람이 예슈아께 달려와 무릎을 꿇고 물었습니다. 「내가 무엇을 하여야 영원한 조에(생명)를 상속받겠습니까?」 예슈아께서는 계명들을 말씀하셨고, 그 사람은 어려서부터 그것들을 지켰다고 대답했습니다. 그러자 이렇게 됩니다.

마가복음 10:21-22 예슈아(예수)께서 그를 바라보시며 그를 사랑하여 말씀하셨다: “네게 한 가지 부족한 것이 있으니: 가서 네 가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라, 그리하면 하늘에서 보화가 있을 것이다; 그리고 와서 십자가를 지고 나를 따르라.” 그는 이 로고스(말씀)에 얼굴이 어두워져 근심하며 떠났으니 — 이는 그가 많은 재물을 가진 자였기 때문이다.

마가는 우리가 「예슈아(예수)께서 그를 바라보시며 그를 사랑하여」라는 말을 꼭 보게 합니다. 매정한 순간이 아니었습니다. 사랑이 한 사람을 바라보며, 그와 따름 사이를 가로막고 선 단 한 가지를 짚어 준 것입니다.

그러나 그 사람은 자기가 원하는 조건대로 원하는 것을 받지 못했습니다. 마가는 그가 「얼굴이 어두워져 근심하며 떠났으니」라고 말합니다. 헬라어는 스튀그나조(어두워지다)로, 비 오기 전 하늘처럼 침울해지다, 흐려지다라는 뜻입니다. 예슈아께서는 그를 가게 두셨고, 마가는 그분이 더 쉬운 대답을 가지고 그를 다시 부르셨다고 적지 않습니다.

이때만이 아니었습니다. 요한복음 6장에서 어려운 가르침을 하신 뒤에는 이렇게 됩니다.

요한복음 6:66 이 때문에 그분의 제자들 중 많은 이들이 뒤로 물러가서 더 이상 그분과 함께 페리파테오(걷다/행하다)하지 않았다.

많은 사람이 떠나갔고, 예슈아께서는 그들을 붙잡아 두려고 하신 말씀을 거두지 않으셨습니다.

구조와 방향

본문에 대어 보면 이 주장은 서지 못합니다. 예슈아께서는 값없이 고치시고 값없이 용서하셨습니다. 그리고 고쳐 주신 사람을 찾아가 죄를 짓지 말라고 하셨고, 용서받은 여인을 「더 이상 죄를 짓지 말라」는 말씀과 함께 보내셨으며, 무리와 성읍과 교회들을 회개로 부르셨고, 사랑하신 사람이 떠나가게 두실지언정 대답을 바꾸지 않으셨습니다.

인명 구조원은 사람을 건져 내는 일과 깃발을 가리키는 일 가운데 하나를 고르지 않습니다. 둘 다 하며, 같은 까닭으로 합니다.

그런데 이 모든 것을 누그러뜨리려고 다른 어느 구절보다 많이 인용되는 구절이 하나 있고, 그것은 아름다운 구절입니다. 「하나님의 선하심이 당신을 메타노이아(회개 / 영적영역)로 인도하는」. 많은 사람이 이 말을 선하심이면 충분하고 나머지는 저절로 된다는 뜻으로 받아들입니다. 바울은 이 말을 로마서 2장 4절에 썼고, 그의 문장은 거기서 끝나지 않습니다.