행동으로 이어지는 슬픔

다음 주장은 앞의 두 주장보다 부드럽고, 진실한 신자 가운데 이렇게 생각하는 사람이 많습니다.

“요구되는 회개는 죄에서 벗어나고 싶은 갈망과 애통이지, 행위가 아닙니다. 주님을 만나면 참된 회개는 저절로 일어납니다.”

여기에는 참된 것이 있습니다. 죄를 두고 갈망하고 애통하는 마음은 귀하며, 자기가 한 일 때문에 한 번도 슬퍼해 본 적이 없는 사람은 아직 회개를 시작하지도 않은 것입니다. 주님을 만나면 사람이 달라진다는 것도 참이고, 제단 앞에서 흘린 눈물을 가볍게 여기고 싶은 사람은 없을 것입니다.

그러니 처음부터 분명히 해 두겠습니다. 갈망과 애통은 회개의 시작입니다. 물음은 그것이 회개의 전부이냐는 것입니다.

거꾸로 달리는 운전자

밤에 운전하다가 문득 일방통행 길을 거꾸로 달리고 있다는 것을 깨달았다고 생각해 보십시오. 전조등이 곧장 마주 다가옵니다. 가슴이 쿵쾅거립니다. 자기가 잘못했고 위험에 빠졌다는 것을 알고, 거기 있지 않았으면 하고 온 마음으로 바랍니다.

그 모든 것은 진짜입니다. 그러나 그 가운데 어느 것도 차를 돌려놓지 않았습니다.

슬픔은 운전자가 자기가 거꾸로 가고 있다는 것을 알았을 때 느끼는 것입니다. 회개는 브레이크를 밟고, 운전대를 돌리고, 반대 방향으로 달리는 것입니다. 운전자는 그 길이 끝날 때까지 내내 울면서도 여전히 차들을 마주 보고 달릴 수 있습니다.

낱말의 뜻

회개를 뜻하는 성경 자체의 낱말이 바로 이렇게 되어 있습니다. 히브리어로는 슈브(돌아가다)로, 되돌아간다는 뜻입니다. 헬라어로는 메타노이아(회개)로, 생각과 방향을 돌이키는 것입니다. 둘 다 움직임을 나타내는 말이고, 둘 다 길을 바꾸는 것을 말합니다.

선지자들은 슈브를 바로 이 뜻으로 썼습니다.

에스겔 18:30-31 그러므로 이스라엘 집아, 내가 너희를 각각 그 길대로 심판하겠다. 주 여호와의 말이다. 돌이켜라. 너희의 모든 허물에서 돌이켜라. 그러면 죄악이 너희에게 걸림돌이 되지 않을 것이다. 너희가 범한 모든 허물을 너희에게서 던져 버리고, 새 마음과 새 영(루아흐)을 너희 자신에게 만들어라. 이스라엘 집아, 너희가 어찌 죽으려 하느냐?

「돌이켜라. 너희의 모든 허물에서 돌이켜라.」 「너희가 범한 모든 허물을 너희에게서 던져 버리고」. 이것은 사람이 하는 일입니다. 에스겔은 어떤 기분을 말하고 있지 않습니다. 지고 있던 것을 던져 버리고 새 방향으로 걸어가는 사람을 말하고 있습니다.

“그러면 우리가 무엇을 해야 합니까?”

가장 분명한 시험 사례는 침례자 요한입니다. 무리가 그의 말을 들으러 요단 강에 나왔고, 도끼가 이미 나무들의 뿌리에 놓였다는 말을 막 들었습니다. 그들이 그에게 물었습니다.

누가복음 3:10-14 그리고 무리들이 그에게 물어 말했다, “그러면 우리가 무엇을 해야 합니까?” 그러자 그가 응답하여 그들에게 말했다, “속옷 두 벌을 가진 자는 없는 자에게 나누어 주라, 그리고 먹을 것을 가진 자도 그렇게 하라.” 그리고 세리들도 침례를 받으러 와서 그에게 말했다, “선생님, 우리는 무엇을 해야 합니까?” 그러자 그가 그들에게 말했다, “정해진 것 이상으로 아무것도 거두지 말라.” 그리고 군인들도 그에게 물어 말했다, “우리는 또 무엇을 해야 합니까?” 그러자 그가 그들에게 말했다, “아무에게도 폭력을 쓰지 말고, 속여 빼앗지도 말고, 자기 봉급으로 만족하라.”

그들은 무엇을 해야 하느냐고 세 번 물었습니다. 회개가 감정일 뿐이라면 요한은 얼마든지 그렇게 말할 수 있었습니다. 집에 가서 하나님을 갈망하라고 말할 수도 있었습니다. 그러나 그는 할 일을 주었고, 그것도 아주 실제적인 일이었습니다. 가진 것을 나누는 것, 정직하게 거래하는 것, 빼앗는 일을 그치는 것이었습니다.

대답마다 다른 사람의 삶에 닿아 있었습니다. 속옷이 없는 이웃, 세금을 내는 사람, 군인에게 거짓 고발을 당할 수 있는 사람입니다. 그들이 「우리가 무엇을 해야 합니까?」 하고 물었을 때, 요한은 그들에게 할 일을 주었습니다.

무언가를 이루는 슬픔

이 주장은 흔히 바울에게 기댑니다. 바울은 하나님을 따른 슬픔에 대해 실제로 썼습니다. 그러나 바울은 그 슬픔이 무엇을 하는지도 말합니다.

고린도후서 7:10 이는 하나님을 따른 슬픔은 아메타멜레토스(후회 없는/취소 불가한) 구원을 위한 메타노이아(회개 / 영적영역)를 이루지만, 세상의 슬픔은 사망을 이루기 때문이다.

여기서 슬픔을 뜻하는 헬라어는 뤼페(슬픔)로, 비통함, 아픔을 뜻합니다. 바울은 이 슬픔이 「메타노이아(회개 / 영적영역)를 이루지만」이라고 하여, 슬픔이 회개를 이룬다고 말합니다. 그러니 슬픔은 회개와 같은 것이 아닙니다. 슬픔은 회개를 이루어 내는 것입니다. 눈물이 먼저 오고, 그 눈물에서 돌이킴이 자랍니다.

바로 다음 절에서 바울은 고린도 사람들에게 그들의 회개가 무엇을 이루었는지 이어서 말합니다.

고린도후서 7:11 보라, 바로 이 하나님을 따라 슬퍼한 것이 여러분 안에 얼마나 큰 열심을 이루었으며, 변명과 의분과 두려움과 사모함과 열정과 보복을 이루었는지! 여러분은 모든 면에서 그 일에 대해 자신들이 깨끗함을 증명했다.

열심, 변명, 의분, 두려움, 사모함, 열정, 보복이 모두 그들의 슬픔에서 나왔습니다. 「이루었으며」 뒤에 있는 헬라어 동사는 카테르가조마이(이루어 내다)로, 일해서 이루어 내다, 끝까지 완성하다라는 뜻입니다. 그들의 슬픔은 행동으로 이루어졌습니다. 그들은 잘못된 것을 처리했고, 바울은 그들이 「모든 면에서 그 일에 대해 자신들이 깨끗함을 증명했다」고 말할 수 있었습니다.

바울은 애통에서 멈추지 않습니다. 슬픔에서 회개로, 회개에서 행위로 이어지는 줄을 따라가며, 그 행위를 칭찬합니다.

베드로에게 일어난 일

이 주장의 뒷부분은, 사람이 주님을 만나면 참된 회개가 저절로 일어난다고 말합니다.

주님을 만나면 회개가 깊어지는 것은 사실이며, 시몬 베드로가 그것을 보여 줍니다. 그는 밤새 고기를 잡았지만 아무것도 잡지 못했습니다. 예슈아의 말씀에 따라 그물을 다시 내리자, 배가 가라앉기 시작할 만큼 그물이 가득 찼습니다. 그때 베드로는 이렇게 했습니다.

누가복음 5:8 시몬 베드로가 이를 보고 예슈아(예수)의 무릎 앞에 엎드리며 말했다, “주여, 나는 죄 많은 사람이니 나를 떠나소서.”

이것이 주님을 만나는 사람입니다. 그는 따져서 거기에 이른 것이 아닙니다. 자기 배에 서 계신 분이 누구신지 보았고, 자기 자신을 보았습니다.

그런데 여러 해 뒤, 바로 이 사람이 그 주장이 생각하지 못한 방식으로 설교했습니다. 오순절 뒤 예루살렘 성전 뜰에 서서, 베드로는 무리에게 회개가 찾아올 때까지 기다리라고 말하지 않았습니다. 무엇을 해야 하는지 말했습니다.

사도행전 3:19 그러므로 메타노에사테(회개하라 / 영적영역) 돌이키라, 너희 죄들이 지워지게 하여, 주께로부터 새롭게 됨의 카이로스(정해진-때)들이 이르게 하고,

돌이킨다는 동사는 에피스트레포(돌아서다)로, 몸을 돌린다는 뜻입니다. 자신도 예슈아의 무릎 앞에 엎드렸던 베드로는 회개를 해야 할 일로 선포했고, 그것을 맨 먼저 선포했습니다.

이것은 처음부터의 순서였습니다. 2장에서 읽은 예슈아의 첫 공적 설교의 말씀은 「메타노에이테(회개하고 / 영적영역) 복음을 믿으라」(마가복음 1:15)였습니다. 그분은 듣는 이들에게 회개하고 믿으라고 하셨습니다. 믿고 나서 회개가 저절로 오기를 기다리라고 하지 않으셨습니다. 바울도 자신의 사역 전체를 같은 방식으로 요약했습니다.

사도행전 20:21 하나님을 향한 메타노이아(회개 / 영적영역)와 우리 주 예슈아(예수)를 향한 믿음을 유대인들과 그리스인들에게 두루 증언했습니다.

하나님을 향한 회개와 우리 주 예슈아를 향한 믿음, 이 둘이 함께 선포되었고, 둘 다 요구되었습니다.

눈물과 돌려놓은 차

그렇다고 눈물이 덜 귀해지는 것은 아닙니다. 위험을 한 번도 느끼지 못한 채 차를 돌리는 운전자는 아마 자기가 어디에 있었는지 깨닫지 못했을 것입니다. 슬픔은 중요합니다. 그것이 시작이기 때문입니다.

그러나 시작일 뿐입니다. 죄에서 벗어나고 싶은 갈망은 실제로 죄를 버리는 데까지 자라야 합니다. 에스겔은 이스라엘에게 허물을 던져 버리라고 했습니다. 요한은 무리에게 속옷을 나누라고 했습니다. 바울은 슬픔이 열심으로 바뀐 교회를 칭찬했습니다. 베드로는 예슈아의 무릎 앞에 엎드렸고, 그 뒤에 나가서 다른 이들에게 돌이키라고 말했습니다.

또 다른 주장은, 예슈아께서는 그분께 나온 사람 누구에게도 회개하라고 말씀하지 않으시고 그들을 다 고쳐 주시며 구하는 것을 주셨다고 말합니다. 정말 그런지는 복음서가 대답해 줄 수 있는 물음입니다.