되찾은 온전한 그림

이 책은 한 남자의 사진으로 시작했습니다. 주먹을 치켜들고 입을 크게 벌린 그는 화가 나서 소리치는 것처럼 보였지만, 사진의 테두리를 넓히자 야구장에 서서 관중과 함께 환호하는 모습이었습니다. 우리 가운데 많은 이에게 성전과 토라의 문제는 바로 그렇게 잘린 사진 한 장으로 결론이 나 있었습니다. 둘레의 말씀에서 잘려 나온 몇 구절만 보면 답은 뻔해 보였습니다. 옛것은 끝났고, 새것이 그 자리를 차지했다는 것입니다.

우리는 처음에 그 사진이 잘려 있다고 말했습니다. 마흔네 장을 지나 이제 가장자리가 제자리로 돌아왔습니다. 온전한 그림을 한 번 더 보겠습니다.

솔로몬에서 새 예루살렘까지의 성전

우리는 성전을 지은 사람에게서 시작했고, 성전을 봉헌하던 날 하늘들의 하늘이라도 하나님을 담지 못한다고 하는 그의 말을 들었습니다. 솔로몬은 자기가 지은 집을 무효로 돌린 것이 아닙니다. 그 집이 왜 거룩한지를 설명하고 있었습니다. 무엇으로도 담을 수 없는 하나님께서 당신의 이름을 둘 곳을 택하셨기 때문입니다. 스데반은 같은 말을 한 선지자를 인용했고, 거짓 증인들은 그의 말을 비틀었습니다. 바울은 우상이 가득한 도시 아덴에서 헬라 사람들의 신들을 두고 같은 말을 했습니다.

이어서 우리는 바울을 따라 예루살렘으로 가서, 부활 뒤 여러 해가 지나 그가 성전에 들어가 자신을 정결하게 하고 다른 사람들의 제물 비용을 치르는 것을 보았습니다. 그 장소에 묶인 계명들은 성전이 폐허로 있는 동안 멈추었을 뿐 지워진 것이 아님을 보았습니다. 하나님의 자리에 앉을 자도 만났습니다. 에스겔의 측량과 스가랴의 지진, 그리고 예슈아께서 당신 왕국의 식탁에 잡아 두신 자리를 읽었고, 지성소 모양의 도성으로 끝을 맺었습니다. 성전은 한 번도 폐기되지 않았습니다. 새 창조를 가득 채울 때까지 자라고 있습니다.

회당과 성전과 식탁

다음으로 우리는 사바톤마다 회당에서 모세가 읽히는 것, 이방인 신자들이 그 말씀을 들으러 그 회당에 앉아 있던 것, 그리고 예루살렘의 유대인 신자 수만 명이 하나같이 토라에 열심이던 것을 보았습니다. 그리고 쓰고 있는 줄도 몰랐던 안경을 벗었습니다. 신약 성경은 제단에서 아직 연기가 오르던 때에 쓰였고, 그 기록자들은 모인 신자들을 성전이라 불렀으며, 주의 식탁을 제단에 마땅한 두려움으로 대했다는 것을 보았습니다. 또 하나님의 백성을 이끄는 일이 얼마나 무거운지도 헤아려 보았습니다. 이끄는 이들에게는 거룩한 것과 속된 것의 차이를 가르칠 의무가 있기 때문입니다.

바울과 사도들이 한 일

그다음 우리는 사도들이 걸은 길을 걸었습니다. 없앨 것이 아니라 바른 방향으로 이끌어야 할 열심을 보았고, 바깥사람들이 분파라고 불렀지만 그 사람들은 여전히 성전에서 예배하던 그 도를 만났습니다. 첫날을 위한 네 가지 규칙, 그리고 나머지는 사바톤마다 회당에서 듣게 한 일을 보았습니다. 본토인과 나그네에게 하나인 토라, 한 그루 감람나무, 그리고 죽은 남편과 죽지 않은 율법을 만났습니다. 골로새 사람들이 지키고 있었기에 누군가 그들을 판단할 수 있었던 절기들을 보았고, 그림자를 드리우는 몸이 아직 오고 있기에 지금도 드리워지는 그림자를 보았습니다. 드로아의 작별 식사 이야기는 적힌 그대로 읽었습니다. 부활 뒤에도 거듭 나오는 안식일과, 안식일을 깨뜨리지 않고 정의하신 안식일의 주인을 보았습니다. 그 길 끝에는 오래된 낱말 하나가 서 있었습니다. 「돌아오라」입니다.

그분의 달력과 그분의 제물

마지막은 하나님의 달력이었습니다. 여호와께 연합하는 모든 사람에게 주신 절기들을 보았습니다. 하나님의 벽에 걸린 아홉 가지 정한 때와, 그분의 제단에 오르는 수소 일흔 마리를 세었습니다. 만남의 산을 탐낸 한 왕과, 그 산에서 멀리 떨어진 것을 슬퍼하는 이들을 모으시는 하나님을 만났습니다. 그리고 거룩한 것 둘레에서, 사도들이 한 번도 고쳐 쓰지 않은 토라 자신의 정의 조항과, 포도주와 부주의가 해를 끼친 거룩한 식탁과, 한 집안에 준 가문의 문양을 보았습니다.

제자리로 돌아온 가장자리

이제 네 부분을 한꺼번에 담도록 테두리를 넓혀 보십시오.

구절들을 제자리에서, 앞뒤의 말과 함께, 번역 옆에 원어 낱말을 두고, 일이 일어난 순서대로 읽으면, 찾아보라고 배운 그 단절은 거기에 없습니다. 넓힌 그림에는 옛것을 잘라 낸 선이 보이지 않습니다. 하나님께서 당신의 이름을 두신 집, 그 집을 결코 떠나지 않은 첫 신자들, 그 길을 걸은 사도들, 그리고 그 삶의 박자를 맞춘 정한 때들은 레위기에서 요한계시록까지 모든 자리에서 이어진 한 채의 건물을 이룹니다. 그 안에서 뜯겨 나가 한쪽에 치워진 것은 없으며, 그 건물은 지금도 서 있습니다.

이 책 1장에서 우리는 이사야의 말씀 「하늘이 내 보좌요」를 읽었습니다. 이사야서 그 장의 끝에서 선지자는 한 가지를 더 말합니다. 앞에서도 읽었지만 여기서 한 번 더 읽는 것은, 건물 전체가 어디로 가고 있는지를 그 말씀이 보여 주기 때문입니다.

이사야 66:23 모든 살(바사르)이 초하루마다, 샤밭마다 내 앞에 경배하러 올 것이다. 여호와께서 말씀하신다.

「초하루마다, 샤밭마다.」 선지자는 한 백성만을 말하지 않고 「모든 살(바사르)」을 말합니다. 어떤 집에도 담기지 않으시는 하나님께서 한 집을 택하셨습니다. 정해진 때를 위해 빛들을 두신 하나님께서 언젠가 모든 민족을 모아 그 때를 지키게 하실 것입니다. 그분께서는 만남을 취소하신 적이 없기에 성전도 취소하신 적이 없습니다.

이어질 이야기

그래도 꼼꼼한 독자는 한 손을 들고 있을 것입니다. 바울은 어떻습니까? 우리가 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있다는 말씀처럼, 율법이 끝났다고 말하는 듯한 구절들은 어떻습니까? 갈라디아서는 어떻습니까? 그 구절들은 분명히 있으며, 성전에 관한 책 끝에서 서둘러 내놓는 대답보다 나은 대답을 받아야 마땅합니다.

그래서 그 구절들은 따로 책 한 권을 갖게 됩니다. 이 시리즈의 둘째 권 「재판정에 선 바울」은 토라를 제쳐 두는 데 가장 자주 쓰이는 편지들을 펴서, 우리가 이 책에서 모든 것을 읽은 방식 그대로 읽습니다. 제자리에서, 그 자신의 낱말로, 쓰인 순서대로 읽는 것입니다. 죄와 은혜, 갈라디아서, 새 언약을 하나씩 다룹니다.

이 그림의 가장자리는 제자리로 돌아왔습니다. 다음 책에서 우리는 테두리를 한 번 더 넓힙니다.