성전에 모인 예루살렘의 신자들

오순절 날, 베드로는 예루살렘에서 일어서서 무리에게 그들이 예슈아께 무슨 일을 했는지 말했습니다.

사도행전 2:23 하나님의 정하신 뜻과 미리 아심에 따라 넘겨진 이분을, 너희가 아노모스(무법한 자들, 불법한 자들, 토라 없는 자)들의 손으로 십자가에 못 박아 죽였으나,

「토라 없는」에 해당하는 헬라어 낱말은 아노모스, 곧 토라 없는 사람입니다. 바울이 시대 끝에 나타날 인물을 「아노모스(토라없는 자)」(데살로니가후서 2:8)라고 부를 때 쓴 바로 그 낱말입니다.

뒤이어 놀라운 일이 일어났습니다.

삼천 명, 그리고 오천 명

사도행전 2:41 그러므로 기꺼이 그의 말씀을 받아들인 자들이 침례를 받았고, 그날 약 삼천 명의 프쉬케(혼)들이 더하여졌다.

사도행전 2:46-47 그들이 날마다 한마음으로 성전에서 계속 힘쓰고, 집마다 빵을 떼며, 기쁨과 카르디아(마음, 혼적영역)의 진실함으로 음식을 나누었다. 하나님을 찬양하고 온 백성에게 은혜를 입었다; 주께서 날마다 구원받는 자들을 에클레시아(불러내신-공동체)에 더하여 주셨다.

사도행전 4:4 말씀을 들은 자들 중 많은 이들이 믿었으며, 그 수가 남자만 약 오천 명이 되었다.

이 새 공동체는 어디에서 모였습니까? 「날마다 … 성전에서」.

「계속 힘쓰고」에 해당하는 헬라어는 프로스카르테레오(굳게 붙들다)로, 무엇을 꽉 붙들고 그 곁을 떠나지 않는다는 뜻입니다. 누가는 네 절 앞에서도 같은 낱말을 썼습니다.

사도행전 2:42 그들이 아포스톨로스(사도)들의 가르침과 코이노니아(공동체-교제)와 빵을 뗌과 기도들에 계속 힘썼다.

누가는 두 가지에 한 낱말을 씁니다. 그들은 사도들의 가르침을 굳게 붙들었고, 성전도 굳게 붙들었습니다. 이 둘은 함께 갔습니다.

이십오 년이 흐른 뒤

어쩌면 이것은 처음에만 그랬고, 세월이 흐르면서 신자들이 멀어져 갔을지도 모릅니다.

스물다섯 해쯤 뒤, 서기 57년 무렵으로 가 봅시다. 바울이 예루살렘에 오자 야고보와 장로들이 그에게 이렇게 말합니다.

사도행전 21:20 그들이 듣고 하나님을 영광스럽게 했다. 그들이 바울에게 말했다. “형제여, 보십시오. 유대인들 중에 믿는 이들이 수만 명이나 되고, 그들이 모두 노모스(법)에 열심 있는 자들입니다.

「수만 명이나 되고」. 헬라어 낱말은 뮈리아스, 곧 수만입니다. 「그들이 모두 노모스(법)에 열심 있는 자들입니다.」 부활 뒤 사반세기가 지났지만, 멀어짐은 없었습니다.

외국 땅에서 온 사람, 바울

물론 이들은 이스라엘 땅의 유대인 신자들이었습니다. 민족들의 사도인 바울은 다른 경우처럼 보일 수도 있습니다.

하지만 바울이 어떤 사람이었는지 생각해 보십시오.

사도행전 22:3 “나는 길리기아의 다소에서 태어난 유대인이나 이 성에서 가말리엘의 발 아래서 우리 조상들의 노모스(법)의 정확한 방식대로 교육을 받았고, 오늘 여러분 모두와 같이 하나님께 열심 있는 사람이었습니다.

사도행전 22:28 군사령관이 대답했다. “나는 많은 돈을 들여 이 시민권을 얻었소.” 바울이 말했다. “나는 태어날 때부터 시민권자입니다.”

그는 이스라엘이 아니라 길리기아의 다소에서 태어났고, 나면서부터 로마 시민이었습니다. 순례 절기는 본토 유대인만을 위한 것이라고 말할 수 있는 사람이 있었다면, 바로 바울이었습니다.

토라는 이렇게 명령합니다.

신명기 16:16 네 모든 남자는 일 년에 세 번, 곧 무교절(하그)과 칠칠절(하그)과 초막절(하그)에 너희 하나님 여호와께서 택하실 그곳에서 여호와 앞에 보이라. 빈손으로 여호와 앞에 보이지 말라.

그리고 다소 출신의 로마 시민 바울은 이것을 지켰습니다.

사도행전 20:6 우리는 무교절이 지난 후 빌립보에서 배를 타고 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 이르러 칠 일을 보냈다.

그는 무교절 기간이 지난 뒤에 배를 탔고, 7장에서 보았듯이 「오순절(펜테코스테) 날에」(사도행전 20:16) 예루살렘에 이르려고 서둘렀습니다. 오순절은 토라의 칠칠절, 곧 샤부옽으로, 신명기 16:16 의 세 순례 절기 가운데 하나입니다.

총독 벨릭스 앞에 섰을 때, 그는 무엇 때문에 왔다고 말했습니까?

사도행전 24:11 당신께서 아실 수 있는 것은, 내가 예루살렘에 경배하러 올라간 지 열이틀이 넘지 않는다는 것입니다.

사도행전 24:17-19 여러 해 만에 나는 내 민족에게 구제헌금과 예물을 드리러 왔습니다. 그 일을 하는 중에 그들이 성전에서 나를 발견했는데, 나는 정결 예식을 마쳤고 무리도 소란도 없었습니다. 그런데 아시아에서 온 어떤 유대인들이 나에 관해 고발할 것이 있다면 당신 앞에 나와서 고발해야 합니다.

그는 「경배하러」, 그리고 「예물을 드리러」 왔고, 사람들이 성전에서 그를 발견했을 때 그는 「정결 예식을 마쳤」습니다.

수만 명의 신자가 모두 토라에 열심이었고, 민족들의 사도는 예물을 손에 들고 절기에 올라갔습니다. 사도들 곁에서 자라난 에클레시아는 이런 모습이었습니다. 믿었고, 토라에 순종했습니다.

그렇다면 언제 달라졌습니까?

처음 신자들이 이토록 성전과 토라에 깊이 뿌리내리고 있었다면, 오늘 우리가 사는 갈라진 세상은 어디선가 왔을 것입니다. 교회와 회당은 언제 서로 다른 길로 갔습니까?

답은 아예 성경 바깥에 있습니다. 갈라섬은 성경 안에서 일어나지 않았습니다.