해마다 올라가다

스가랴 14장은 자세히 보지 않고 그저 「마지막」의 일로 뭉뚱그리기 쉽습니다. 그러나 천천히 읽으면, 마지막 새 창조와는 전혀 맞지 않는 대목이 드러납니다.

순서대로 읽어 보기

이 장은 뚜렷한 순서로 나아가며, 왕께서 오시는 일로 시작합니다.

스가랴 14:4 그 날에 그분의 발이 예루살렘 동쪽 앞에 있는 감람산 위에 서시리니, 감람산이 그 한가운데서 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 생기고, 산의 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮겨질 것이다.

그 뒤 왕께서 다스리십니다.

스가랴 14:9 여호와께서 온 땅의 왕이 되시리니, 그 날에는 여호와께서 한 분이시고 그 이름도 하나일 것이다.

이어서 다음 말씀이 나옵니다.

스가랴 14:16-19 예루살렘을 치러 왔던 모든 이방 민족 가운데 남은 자마다 해마다 올라와 왕이신 만군(째바오트)의 여호와께 경배하고, 장막의 절기(하그)를 지킬 것이다. 땅의 가문들 가운데 누구든지 왕이신 만군(째바오트)의 여호와께 경배하러 예루살렘에 올라오지 않으면, 그들에게 비가 내리지 않을 것이다. 이집트 가문이 올라오지 않거나 나오지 않으면 그들에게도 비가 내리지 않을 것이며, 장막의 절기(하그)를 지키러 올라오지 않는 이방 민족들을 여호와께서 치시는 그 재앙이 임할 것이다. 이것이 이집트의 죄에 대한 벌이요, 장막의 절기(하그)를 지키러 올라오지 않는 모든 이방 민족의 죄에 대한 벌이다.

왕께서 온 땅을 다스리시는 가운데, 민족들 가운데 살아남은 이들이 해마다 예루살렘으로 올라가 초막절을 지킵니다. 그런데 땅의 가문들 가운데 올라가기를 거부하는 이들이 있고, 그들에게는 비가 내리지 않습니다. 다른 땅처럼 비에 기대어 살지 않는 이집트에는 그 대신 재앙이 내립니다.

성경의 마지막 장들은 이와는 다른 세상을 그립니다.

요한계시록 21:4 그분이 그들의 눈들에서 모든 눈물을 닦아 주시리니, 죽음이 더 이상 없겠고, 슬픔도 없고 울음도 없고 고통도 더 이상 없을 것이니, 처음 것들이 지나갔기 때문이다.

요한계시록 22:3 더 이상 저주가 없을 것이니, 하나님과 어린 양의 보좌가 그것 안에 있을 것이고, 그분의 종들이 그분을 섬길 것이다;

그 세상에는 순종하기를 거부하다가 가뭄으로 벌을 받는 민족들이 설 자리가 없습니다.

그러니 스가랴 14장은 마지막 새 창조를 그린 말씀일 수 없습니다. 왕께서 돌아오신 뒤, 마지막 완성 전의 한 시기를 그리는 것이 틀림없습니다. 아직 불순종할 수 있는 민족들이 있고, 절기를 지키며, 사람들이 예루살렘으로 올라가는 때입니다.

시간표 속의 빈 시기

왕께서 돌아오시는 때와 마지막 새 창조 사이에는 한동안의 시기가 있습니다. 사람들은 여기에 여러 이름을 붙였지만, 우리가 이름을 지어낼 필요는 없습니다. 성경이 스스로 이름을 줍니다.

요한이 본 그 시기

요한은 그러한 시기를 분명하게 기록합니다.

요한계시록 20:4 나는 보좌들을 보았는데, 그것들 위에 그들이 앉았으며, 크리마(확정된-판결/판결문)가 그들에게 주어졌다; 또 예슈아(예수)의 증언과 하나님의 로고스(말씀)로 인해 목 베임을 당한 이들의 프쉬카이(혼들)와 짐승이나 그 형상에게 경배하지 않고 이마와 손에 표를 받지 않은 이들도 보았다 — 그들이 살아나서 메시아(그리스도)와 함께 천 년을 다스렸다.

요한계시록 20:6 첫 번째 부활에 참여하는 이는 복이 있고 거룩하니; 둘째 죽음이 이들에 대해 엑수시아(권세)가 없고, 오히려 그들이 하나님과 메시아(그리스도)의 제사장들이 되어 그분과 함께 천 년을 다스릴 것이다.

첫째 부활에 참여하는 이들은 「하나님과 메시아(그리스도)의 제사장들」이 되어 그분과 함께 다스립니다. 제사장들이 있는 곳에는 그들이 섬기는 곳도 있습니다. 지난 장에서 본 에스겔의 성전이 바로 여기에 속합니다. 그 천 년이 스가랴 14장과 에스겔 40–48장이 이루어지는 무대입니다.

그 세월은 온 땅이 가르침을 받는 긴 계절입니다. 왕께서 함께 계시고, 민족들은 아직 죽을 몸이며 아직 반역할 수도 있습니다. 그들은 그분의 길로 걷는 법을 배워 갑니다. 이사야는 그들이 할 말을 이렇게 적습니다.

이사야 2:3 많은 백성이 가며 말할 것이다. 자, 우리가 여호와의 산으로, 야곱의 하나님의 집으로 올라가자. 그분이 자기 길들을 우리에게 가르치실 것이며, 우리가 그분의 길들로 걸을 것이다. 시온에서 토라가 나오고, 예루살렘에서 여호와의 말씀이 나올 것이기 때문이다.

「시온에서 토라가 나오고」. 민족들이 올라가서 받는 것이 바로 이것입니다.

민족들은 어떠한가?

어떤 이들은 스가랴 14장을 민족들 가운데서 믿는 사람은 초막절만 지키면 된다는 뜻으로 받아들였습니다. 그러나 스가랴가 누구를 두고 말하는지 자세히 보십시오. 「예루살렘을 치러 왔던 모든 이방 민족 가운데 남은 자마다」입니다. 예루살렘을 공격한 민족들 가운데 살아남은 이들이며, 하나님께서는 그들에게서조차 적어도 이만큼은 요구하십니다. 본문에는 「만」이라는 말이 없습니다.

여호와께 연합하는 민족들의 사람들에 관해서는 토라와 예언자들과 사도들이 저마다 할 말이 있습니다.

민수기 15:15-16 총회여, 너희와 너희 가운데 머무는 나그네에게 한 규례(후카)가 있을 것이니, 너희 대대에 영원한 규례(후카)다. 여호와 앞에서 너희와 나그네가 같을 것이다. 너희와 너희 가운데 머무는 나그네에게 한 토라와 한 판결(미쉬파트)이 있을 것이다.

이사야 56:6-7 여호와를 섬기고 그 이름을 사랑하여 그 종이 되려고 여호와께 연합한 이방인들, 샤밭을 지켜 더럽히지 않고 내 언약(베리트)을 굳게 붙드는 모든 자를, 내가 내 거룩한 산으로 데려와 내 기도의 집에서 그들을 기쁘게 하겠다. 그들의 번제와 제물이 내 제단 위에서 받아들여질 것이다. 내 집은 모든 백성을 위한 기도의 집이라 불릴 것이기 때문이다.

에베소서 2:19 그러므로 이제 여러분은 더 이상 낯선 이들도 나그네들도 아니라, 거룩한 이들과 함께 시민들이고 하나님의 가족이니,

본토 사람에게나 나그네에게나 토라는 하나입니다. 샤밭(안식일)을 지키고 그분의 언약을 굳게 붙드는 이방인들은 기쁨 속에 그분의 기도의 집으로 인도됩니다. 그들은 함께 시민이요 하나님의 가족입니다.

어려운 질문: 에스겔 성전의 속죄제?

답해야 할 질문이 하나 더 있습니다. 지난 장에서 읽은 에스겔 45:22 에는 속죄제, 곧 하타트가 나옵니다. 많은 독자가 이 절에 맞서 다음 말씀을 내놓을 것입니다.

히브리서 10:18 이것들[죄들]의 아페시스(죄사함)가 있는 곳에서는 죄를 위한 제물이 더 이상 없다.

십자가 뒤에도 어떻게 속죄제가 있을 수 있습니까?

히브리서 9장이 그 답을 줍니다.

히브리서 9:13-14 염소들과 황소들의 피와 코이노스(공통적인, 세상적인)하게 된 이들에게 뿌리는 암송아지의 재가 사르크스(육체)의 정결함을 위해 거룩하게 한다면, 하물며 영원한 프뉴마(영)를 통해 자신을 흠 없이 하나님께 드리신 메시아(그리스도)의 피가, 살아 계신 하나님을 섬기도록 너희 양심을 죽은 행위들에서 얼마나 더 정결하게 하겠느냐?

짐승의 피는 「사르크스(육체)의 정결함을 위해」 거룩하게 했습니다. 메시아의 피는 「너희 양심」을 깨끗하게 합니다. 둘이 깨끗하게 하는 것이 서로 다릅니다. 죽을 몸을 지닌 민족들이 아직 있는 천 년 동안, 에스겔의 제사들은 하나님께서 자기 백성을 만나시는 곳에 나아가기 위한 육체의 정결을 다룹니다.

다음 식탁

예슈아께서도 친히 이 다가올 왕국에 관해 말씀하셨습니다. 고난받으시기 전 마지막 밤, 저녁 식탁에서, 미리 해 두는 예약과도 같은 약속으로 하셨습니다.