내가 어찌 너를 내주겠느냐

호세아 앞부분의 여러 장에서 이스라엘은 아내이지만, 11장에 이르면 그림이 바뀌어 이스라엘이 아이로 나옵니다. 같은 사랑을, 이제는 아들을 아주 어릴 때부터 키운 일을 떠올리는 아버지의 눈으로 바라봅니다. 여기서 하나님은 그들이 저지른 모든 반역을 헤아리시면서, 이 책 전체에서 가장 다정한 말씀을 하십니다.

아버지가 떠올리는 기억

호세아 11:1-4 이스라엘이 어렸을 때에 내가 그를 사랑하여, 이집트에서 내 아들을 불러냈다. 선지자들이 그들을 부를수록 그들은 그 앞에서 떠나가, 바알들에게 제사하고 우상들에게 분향하였다. 내가 에브라임에게 걸음마를 가르치고 그들을 내 팔로 안았으나, 그들은 내가 자기들을 고친 줄 알지 못하였다. 내가 아담의 줄, 곧 사랑의 끈으로 그들을 이끌었고, 그들에게 턱에서 멍에를 들어 올리는 자처럼 되어 몸을 굽혀 그들을 먹였다.

사랑이 먼저였습니다. 이스라엘이 아직 어리고 아직 이집트에 있을 때였습니다. 훗날 마태는 어린 예슈아께서 이집트로 내려가 헤롯이 죽을 때까지 거기 머무신 일을 전하면서, 이 구절의 뒷부분 “이집트에서 내가 내 아들을 불렀다”를 인용했습니다.

그러다 슬픈 반전이 옵니다. 부르면 부를수록 그들은 더 멀리 떠나갔고, 바알들에게 제사하며 새긴 우상들에게 분향했습니다.

그런데도 아버지는 계속 떠올립니다. “내가 에브라임에게 걸음마를 가르치고 그들을 내 팔로 안았으나.” 어린아이가 걸음마를 배우는 모습을 지켜본 사람이라면 누구나 그 장면을 압니다. 두 손을 내밀어 주고, 아이가 넘어지면 안아 일으킵니다. “그들은 내가 자기들을 고친 줄 알지 못하였다.” 아들은 누가 자기를 붙들어 주고 있었는지 끝내 몰랐습니다.

“내가 아담의 줄, 곧 사랑의 끈으로 그들을 이끌었고.” 여기서 「아담」은 사람이라는 뜻입니다. 「사랑」이라는 낱말은 아하바(사랑)이고, 「이끌었다」라는 동사는 마샤크(이끌다)입니다. 여호와께서 예레미야를 통해 “내가 영원한 사랑으로 너를 사랑하였으므로 인자함으로 너를 이끌었노라”라고 말씀하실 때 쓰신 바로 그 동사입니다. 하나님은 사람에게 알맞은 줄로, 사랑의 끈으로 그들을 이끄셨습니다. 그분은 그들에게 턱에서 멍에를 들어 올려 주는 이와 같으셨고, 몸을 굽혀 그들을 먹이셨습니다.

마땅히 받아야 할 심판

호세아는 그 모든 일이 있은 뒤에 이스라엘이 마땅히 받아야 할 것을 숨기지 않습니다.

호세아 11:5-7 그가 이집트 땅으로 돌아가지 않겠으나 앗수르가 그의 왕이 될 것이니, 그들이 돌아오기를 거절하였기 때문이다. 칼이 그의 성읍들에 휘돌아 그 빗장들을 부수고 삼킬 것이니, 그들의 계략 때문이다. 내 백성이 나를 떠나기로 작정하였으니, 그들이 높으신 분께 부르짖어도 아무도 그를 높이지 않는다.

“그들이 돌아오기를 거절하였기 때문”에 이집트가 아니라 앗수르가 그들의 왕이 될 것이었고, 그들의 성읍들에 칼이 휘돌 것이었으며, 백성은 하나님을 “떠나기로 작정하였”습니다. 이것은 빈말로 하는 경고가 아니었습니다. 열왕기하 17장이 기록하듯이, 이스라엘의 마지막 왕 호세아 때에 앗수르 왕이 사마리아를 점령하고 이스라엘을 포로로 끌고 갔습니다. 심판은 왔고, 실제였습니다.

“내가 어찌 너를 내주겠느냐?”

심판의 말씀 바로 뒤에, 여호와께서는 당신의 마음을 말씀하십니다.

호세아 11:8-9 에브라임아, 내가 어찌 너를 내주겠느냐? 이스라엘아, 내가 어찌 너를 넘기겠느냐? 내가 어찌 너를 아드마처럼 만들겠느냐? 내가 어찌 너를 스보임처럼 두겠느냐? 내 마음이 내 안에서 뒤집히고, 내 긍휼이 함께 타오른다. 내가 내 맹렬한 진노를 행하지 않고, 다시는 에브라임을 멸하려고 돌이키지 않겠다. 나는 하나님(엘)이요 남자(이쉬)가 아니며, 네 가운데 있는 거룩한 이다. 내가 진노 가운데 임하지 않겠다.

하나님은 어찌 그렇게 할 수 있겠느냐고 네 번 스스로 물으십니다. 에브라임을 내주는 일, 이스라엘을 넘기는 일, 그들을 아드마처럼 만드는 일, 스보임처럼 두는 일입니다.

아드마와 스보임은 소돔과 고모라와 함께 멸망한 성읍들 가운데 두 곳입니다. 모세는 저주 아래 놓인 땅이 어떤 모습일지 이스라엘에게 경고할 때 그 이름들을 들었습니다.

신명기 29:22 여호와께서 진노와 격분으로 멸하신 소돔과 고모라와 아드마와 스보임의 멸망처럼, 그 온 땅이 유황과 소금으로 불타 씨 뿌리지도 못하고 싹이 나지도 못하며 어떤 풀도 자라지 못하는 것을 볼 것이다.

(YLV 신명기 29:22, 마소라 절 순서) 아드마와 스보임은 하나님의 진노와 격분 가운데 완전히 뒤엎어졌고, 거기서는 다시는 아무것도 자라지 않았습니다. 온전한 심판이란 그런 모습이며, 여호와께서는 에브라임에게 그런 운명을 내리기를 거절하십니다.

“내 마음이 내 안에서 뒤집히고.” 여기서 쓰인 낱말은 립비(내 마음)입니다. 남편이자 아버지이신 분의 마음이 그분 안에서 뒤집힙니다. “내 긍휼이 함께 타오른다.” 「긍휼」에 해당하는 낱말은 니후마이(긍휼)인데, 위로와 누그러지는 마음을 뜻하는 어근에서 나왔습니다. 그 긍휼이 불이 붙듯이 「타오른다」고 합니다. 진노가 맹렬하게 타오른다고 일컬어지는 바로 그 하나님께서, 그 진노를 거슬러 당신의 긍휼이 불붙는 것을 느끼십니다.

“내가 내 맹렬한 진노를 행하지 않고, 다시는 에브라임을 멸하려고 돌이키지 않겠다.” 그리고 그 까닭을 밝히십니다. “나는 하나님(엘)이요 남자(이쉬)가 아니며, 네 가운데 있는 거룩한 이다.”

남편이나 아내가 부끄러운 줄도 모르고 거듭 신의를 저버렸을 때, 사람들이 그 배우자에게 무엇이라고 조언할지 생각해 보십시오. 거의 모든 사람이 똑같이 말할 것입니다. 신의를 저버린 사람을 끊어 내고, 자물쇠를 바꾸고, 자신을 지키며 떠나라고 할 것입니다. 여호와께서 당하신 만큼 배신당한 남자라면, 자기를 배신한 이를 넘겨줄 이유가 충분할 것입니다. 그러나 하나님은 그렇게 하지 않으시며, 그 까닭은 죄가 작아서가 아닙니다. 그분이 어떤 분이신지에 까닭이 있습니다. 그분은 하나님이시요 남자가 아니십니다. 그분은 거룩한 이시며, 그들 가운데 계십니다.

떨면서 집으로 돌아오다

이 장은 포로 생활로 끝나지 않고 돌아오는 일로 끝납니다.

호세아 11:10-11 그들이 여호와를 따를 것이니, 그분이 사자처럼 부르짖으실 것이다. 그분이 부르짖으시면 자손들이 서쪽에서 떨며 올 것이다. 그들이 이집트에서 새처럼, 앗수르 땅에서 비둘기처럼 떨며 올 것이니, 내가 그들을 그들의 집으로 돌아가 살게 하겠다. 여호와의 말씀이다.

“그들이 여호와를 따를 것이니.” 하나님을 떠나 다른 신들을 따라갔던 바로 그 백성이 다시 그분을 따를 것입니다. 그들은 이집트에서 오는 새처럼, 앗수르에서 오는 비둘기처럼 떨며 올 것이고, 하나님은 그들을 그들의 집에서 살게 하실 것입니다. 앗수르의 심판은 실제였지만, 아드마와 같지는 않았습니다. 그것이 끝이 아니었습니다.

기꺼이 사랑하리라

호세아의 마지막 장은 이 모든 것을 하나의 부르심과 약속으로 모읍니다.

호세아 14:2 이스라엘아, 네 하나님 여호와께 돌아오라. 네가 네 죄악으로 넘어졌기 때문이다.

호세아 14:5 내가 그들의 배역을 고치고 그들을 기꺼이 사랑하겠다. 내 진노가 그에게서 떠났기 때문이다.

(YLV 호세아 14:2, 14:5, 마소라 절 순서) 돌아오라고 부르시며, 죄를 눈감아 주지 않고 그대로 짚으십니다. 그런 뒤에 하나님께서 대답하십니다. “내가 그들의 배역을 고치고 그들을 기꺼이 사랑하겠다.” 「고치다」라는 동사는 라파(고치다)인데, 11장에서 아들이 “내가 자기들을 고친 줄 알지 못하였다”고 할 때와 같은 동사입니다. 어릴 때 알아채지 못했던 그 고침을 이제는 드러내 놓고 약속하시며, 그 고침은 그에게 잘못되어 있던 바로 그것, 곧 등을 돌리고 떠나는 일에 이릅니다.

「기꺼이」는 네다바(자원하는 예물)입니다. 토라에서 네다바는 자원하는 예물, 곧 계명이 그 예물을 꼭 바치라고 요구해서가 아니라 마음이 움직여 가져오는 선물입니다. 성막을 지을 때 “마음에서 우러나 자원하여” 가져온 모든 남자와 여자가 “여호와께 자원하는 예물을” 가져왔습니다. 호세아가 여기서 하나님의 사랑에 쓰는 낱말이 바로 그것입니다. 하나님은 자원하는 예물을 드리듯이 그들을 사랑하십니다. 주고 싶으셔서 주십니다.

이리하여 음란한 아내로 시작한 이 책은, 마지막 장에 이르러 “그들을 기꺼이 사랑하겠다”에 다다릅니다. 그 둘 사이에는 광야와 마음에 하시는 말씀이 있고, 걸음마를 배우고 사랑의 끈에 이끌리던 아이가 있으며, “내가 어찌 너를 내주겠느냐?” 하고 외치실 때 속에서 마음이 뒤집히셨던 아버지가 계십니다.

그러나 이렇게 기꺼이 주시는 사랑이라 해서, 이스라엘이 그분 곁에 다른 신들을 함께 사랑해도 된다는 뜻은 아닙니다. 이 사랑은 오직 한 분뿐인 하나님의 사랑이며, 호세아는 같은 마지막 장들에서 누가 홀로 구원할 수 있는지에 관하여 성경에서 가장 강한 문장 가운데 하나를 적어 둡니다.