음란한 아내

호세아서는 때를 밝히는 말로 시작합니다. 여호와의 말씀이 “웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 유다 왕이던 때에, 또 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이던 때에” 브에리의 아들 호세아에게 임했다고 알려 줍니다. 호세아는 주로 북왕국, 곧 그가 자주 에브라임이라 부르는 이스라엘 집을 향해, 그 나라가 앗수르에게 무너지기 전 마지막 수십 년 동안 말씀을 전했습니다. 아가서는 죽음같이 강한 사랑, 사랑하는 이를 남과 나누지 않는 사랑을 보여 주었습니다. 호세아는 그 사랑이 배반당할 때 무엇을 하는지를 보여 주게 되며, 여호와께서 그에게 맨 먼저 하라고 하신 일은 설교가 아니라 아내를 맞아들이는 것이었습니다. 선지자는 말씀을 입으로 전하기 전에 먼저 삶으로 살아야 했습니다.

명령

호세아 1:2-3 여호와께서 호세아를 통해 말씀하기 시작하셨다. 여호와께서 호세아에게 말씀하셨다. 가서 음란한 여자와 음란한 자식들을 맞아들여라. 이 땅이 여호와를 떠나 심히 음란하기 때문이다. 그래서 그가 가서 디블라임의 딸 고멜을 맞아들였고, 그녀가 임신하여 그에게 아들을 낳았다.

여기에 쓰인 어근은 자나(음행하다)이며, 이 낱말의 여러 형태가 구절 전체에 이어집니다. “음란한 여자”, “음란한 자식들”, 그리고 “심히 음란하기” 때문이라는 땅입니다. 「여자」는 히브리어 이샤(아내)입니다. 마지막 말은 히브리어에서 자노 티즈네라고 동사를 거듭 쓰는데, 히브리어가 어떤 뜻을 힘주어 못 박을 때 쓰는 방식입니다. 그리고 그 음란이 어디로 가는지도 밝힙니다. “여호와를 떠나”입니다. 원문은 「여호와의 뒤를 따르는 데서 떠나」라는 말입니다. 그 땅은 그분의 뒤를 따라 걷기를 그치고 다른 것들의 뒤를 따라갔습니다.

하나님께서는 자기 백성의 죄를 이렇게 부르십니다. 그분께서 호세아에게 주신 그림에서 여호와는 남편이시고 백성은 신실하지 못한 아내입니다. 그분에게서 떠나 걷는 것은 생각이 바뀌거나 예배의 방식이 달라지는 정도가 아니며, 작은 규칙을 어기고 벌금을 내는 일과도 다릅니다. 그분께서는 그것을 혼인이 겪을 수 있는 가장 깊은 배반으로 느끼시고, 간음이라 부르십니다. 그분께는 그것이 바로 간음이기 때문입니다. 혼인과 같은 언약이 그들을 그분께 묶어 두었는데, 그들이 그 언약을 깨뜨렸습니다.

호세아는 순종했습니다. 그는 디블라임의 딸 고멜을 맞아들였고, 그녀는 그에게 아들을 낳았습니다. 뒤이어 태어난 자녀들은 이스라엘을 향한 여호와의 말씀을 담은 이름을 받았습니다. 첫째는 이스르엘이었습니다. 여호와께서 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으실 것이기 때문이었습니다. 그다음에는 딸이 태어났습니다.

호세아 1:6 그녀가 다시 임신하여 딸을 낳았다. 여호와께서 그에게 말씀하셨다. 그의 이름을 로루하마라 불러라. 내가 다시는 이스라엘 집을 긍휼히 여겨 용서하지 않겠기 때문이다.

로루하마는 「긍휼히 여김을 받지 못함」, 또는 「긍휼 없음」이라는 뜻입니다. 이어서 또 아들이 태어났습니다.

호세아 1:9 여호와께서 말씀하셨다. 그의 이름을 로암미라 불러라. 너희는 내 백성이 아니고, 나도 너희의 하나님이 되지 않겠기 때문이다.

로암미는 「내 백성이 아님」이라는 뜻입니다. 토라의 언약 문장은 “너희 하나님이 되고, 너희는 내 백성이 될 것이다”(레위기 26:12)였습니다. 여기서는 그 문장이 안팎으로 뒤집힙니다. “너희는 내 백성이 아니고, 나도 너희의 하나님이 되지 않겠기 때문이다.” 양쪽으로 이어져 있던 속함이 양쪽에서 다 깨어졌습니다.

그 음란은 무엇이었는가

호세아는 이스라엘이 무엇을 했는지 우리가 짐작하도록 내버려 두지 않습니다. 이 책은 그것을 분명하게 밝힙니다. 그들은 바알들을 따라갔고, 새긴 우상들에게 분향했으며, 여호와께서 그들에게 주신 은과 금을 바알에게 바쳤습니다. 그리고 그 뿌리에 선지자는 두 가지 죄목을 나란히 놓습니다. 첫째는 앎의 약속과 함께 이미 들은 말씀입니다. “네가 네 하나님의 토라를 잊었으니”(호세아 4:6). 둘째는 이 책 뒷부분에 나옵니다.

호세아 8:1 네 입에 나팔을 대어라! 독수리처럼 여호와의 집 위에 임한다. 그들이 내 언약(베리트)을 어기고 내 토라를 거역하였기 때문이다.

호세아서에서 신부의 불신실함은 하나님을 향한 따뜻한 감정이 모자란 것으로 그려지지 않습니다. 그분의 토라를 잊고 그 토라를 거역한 것으로 그려집니다.

이것은 1부가 반대쪽에서 그은 바로 그 선입니다. 거기서 우리는 하나님을 향한 사랑이 그분의 계명들을 지키는 것임을 읽었습니다. 여기서는 그 반대를 봅니다. 남편을 떠나는 신부는 그분의 토라를 잊는 백성입니다. 호세아의 혼인은 이 두 가지 모두에 사람의 얼굴을 입혀 보여 줍니다. 언약을 지키는 아내는 행함으로 남편을 사랑하고, 다른 연인들을 따라가는 아내는 입술로 아직 무슨 말을 하든 이미 신의를 저버렸습니다.

마지막 말이 아니다

이 책이 자녀들의 이름에서 멈추었다면, 심판의 책일 뿐 그 이상은 아니었을 것입니다. 그러나 책은 거기서 멈추지 않습니다. 이름들 바로 뒤에 약속이 나옵니다.

호세아 2:1 그러나 이스라엘 자손의 수가 바다의 모래 같아서 측량할 수도 셀 수도 없게 될 것이다. 그들에게 너희는 내 백성이 아니라고 하던 그곳에서, 그들이 살아 계신 하나님(엘)의 아들들이라 불릴 것이다.

(YLV 호세아 2:1, 마소라 본문 장절 순서)

한때 「내 백성이 아니라」는 말을 듣던 백성이 살아 계신 하나님의 아들들이라 불릴 것입니다. 그리고 같은 장 끝에서 자녀들의 이름이 뒤바뀝니다.

호세아 2:25 내가 그녀를 이 땅에 나를 위해 심고, 로루하마를 긍휼히 여기며, 로암미에게 너는 내 백성이라 하겠다. 그러면 그가 당신은 내 하나님이라 할 것이다.

「긍휼 없음」이라 불리던 이가 긍휼을 입고, 「내 백성이 아님」이라 불리던 이가 “너는 내 백성이라”는 말을 듣습니다. 양쪽에서 깨어졌던 언약 문장이 다시 양쪽에서 말해집니다. 하나님께서 「내 백성」이라 하시고, 백성은 「내 하나님」이라고 대답합니다.

다시 가서

그 뒤에 여호와께서는 호세아에게 두 번째 명령을 내리시는데, 첫 번째보다 더 어려운 명령입니다.

호세아 3:1 여호와께서 내게 말씀하셨다. 다시 가서, 다른 남자에게 사랑받으면서 간음하는 여자를 사랑하여라. 이스라엘 자손이 다른 신들에게로 돌이키고 건포도 과자를 사랑할지라도 여호와가 그들을 사랑하는 것처럼 하여라.

이 한 구절에 아하브(사랑하다)라는 어근의 여러 형태가 네 번 나옵니다. “여자를 사랑하여라”, “다른 남자에게 사랑받으면서”, “여호와가 그들을 사랑하는 것처럼”, 그리고 “건포도 과자를 사랑할지라도”입니다. 그 여자는 “다른 남자에게 사랑받으면서 간음하는 여자”인데도, 호세아는 그래도 그녀를 사랑하라는 말씀을 듣습니다. 그리고 그 사랑의 잣대가 같은 자리에서 곧바로 주어집니다. “이스라엘 자손이 다른 신들에게로 돌이키고 … 할지라도 여호와가 그들을 사랑하는 것처럼.”

호세아서 전체가 말하는 사랑이 바로 이 사랑입니다. 사랑받는 이가 그럴 만한 사람이 될 때까지 기다리는 사랑이 아닙니다. 그녀가 아직 다른 이들을 따라가고 있을 때 그녀를 찾아 나서는 사랑입니다.

호세아 3:2-3 그래서 내가 은 열다섯과 보리 한 호멜 반으로 그녀를 사들였다. 내가 그녀에게 말하였다. 너는 여러 날 동안 나와 함께 지내며 음란을 행하지 말고 다른 남자(이쉬)에게 가지 말라. 나도 네게 그리하겠다.

호세아는 그녀를 데려오려고 값을 치러야 했습니다. 은 열다섯, 그리고 보리 한 호멜과 한 레덱입니다(레덱은 반 호멜로, YLV는 「보리 한 호멜 반」으로 옮겼습니다). 여기서 「사들였다」에 쓰인 낱말은 값을 치르고 얻는다는 뜻의 카라(사다)이며, 가알(무르다)이 아닙니다. 그러나 호세아가 한 일의 모양은 5권 「얼굴과 얼굴로」가 따라간 그 모양입니다. 잃어버린 사람을 집으로 데려오려고 값을 치르는 것입니다. 그리고 그녀가 집에 돌아왔을 때, 호세아는 그저 예전 그대로 다시 이어 가지 않습니다. 값을 치르고 그녀를 되찾은 사랑은 그녀에게 여러 날 동안 오직 자기 사람으로 머물러 달라고 하며, “나도 네게 그리하겠다”라는 말로 자기도 똑같이 그녀에게 자신을 묶습니다.

그의 집은 장차 이스라엘에게 일어날 일의 그림이었습니다.

호세아 3:4-5 이스라엘 자손도 여러 날 동안 왕도 없고 고관도 없고 제사도 없고 기둥도 없고 에봇도 없고 드라빔도 없이 지낼 것이다. 그 후에 이스라엘 자손이 돌아와 그들의 하나님 여호와와 그들의 왕 다윗을 찾고, 마지막 날에 여호와와 그분의 선하심으로 두려워 떨며 나아올 것이다.

왕도 없고 제사도 없이 지내는 여러 날은 혼인의 끝이 아닙니다. 그 날들이 지나면 이스라엘 자손이 “돌아와 그들의 하나님 여호와와 … 을 찾고”, 기다리는 시간은 집으로 돌아가는 길이 됩니다.

신실하지 못한 아내를 값을 치르고 데려온 남편은 여전히 그녀의 마음을 얻어야 합니다. 은으로 그녀를 집 안에 들일 수는 있어도 그를 사랑하게 만들 수는 없기 때문입니다. 여호와께서 친히 그 일을 어떻게 시작하시는지, 호세아는 이미 2장 한가운데서 보여 주었습니다. 그분은 그녀를 광야로 이끌고, 그녀의 마음에 대고 말씀하십니다.