이것이 영생입니다

죽음을 앞둔 밤, 예슈아께서는 제자들과 길게 말씀을 나누신 뒤 눈을 들어 하늘을 우러러보며 기도하셨습니다. 그 기도가 요한복음 17장을 채우고 있습니다. 기도 첫머리 가까이에서 예슈아께서는 영생이 무엇인지 한 문장으로 말씀하십니다.

요한복음 17:3 이것이 영원한 조에(생명)이니, 곧 유일하신 참 하나님이신 당신과 당신이 보내신 예슈아(예수) 메시아(그리스도)를 아는 것입니다.

앎으로 정의된 생명

많은 사람은 영생이 그 길이, 곧 끝나지 않는 생명으로 정의되거나, 그 장소, 곧 하늘에서 누리는 생명으로 정의되리라고 생각합니다. 그러나 예슈아께서는 영생을 관계로 정의하십니다. “이것이 영원한 조에(생명)이니, 곧 … 당신 …을 아는 것입니다.” 영생은 끝없는 시간만이 아닙니다. 하나님을 아는 것입니다.

여기에 쓰인 동사는 「기노스코(알다)」입니다. 히브리어 야다(알다)가 지닌 두 가지 뜻, 곧 사실을 안다는 뜻과 한 사람을 속 깊이 안다는 뜻을 함께 지닌 헬라어 낱말입니다. 마리아가 남자를 알지 못한다고 말한 대목에 누가가 쓴 동사이며, 요셉이 그녀가 아들을 낳기까지 그녀를 알지 않았다고 기록할 때 마태가 쓴 동사입니다. 예슈아께서는 바로 이 동사를, 영생인 그 앎을 말씀하실 때 쓰십니다.

이어서 예슈아께서는 이 앎이 누구를 아는 앎인지 말씀하십니다. “유일하신 참 하나님이신 당신.” 「유일하신」에 해당하는 원어는 모노스로, 홀로 계신 분, 다른 이가 없는 오직 한 분이라는 뜻입니다. 「참」에 해당하는 원어는 알레티노스인데, 영어 YLV는 이를 「참된, 진짜인」으로 풀이합니다. 온갖 가짜와 달리 진짜인 분이라는 뜻입니다. 영생은 홀로 진짜이신 한 분 하나님을 알고, 그분과 함께 그분께서 보내신 메시아를 아는 것입니다. 예슈아께서 말씀하신 「유일하신」은 이스라엘의 고백이 늘 서 있던 바로 그 자리에 서 있습니다. “이스라엘아, 들으라. 여호와는 우리 하나님이시며, 여호와는 한 분이시다”(신명기 6:4). 그분을 아는 것이 곧 영생인 그 하나님은 쉐마(들으라)의 한 분 하나님이시며, 다른 누구도 아닙니다.

이것은 하나님에 관해 아는 것이 아닙니다. 사람은 하나님에 관한 사실을 많이 알면서도 하나님은 전혀 모를 수 있습니다. 예슈아께서 영생이라 부르시는 앎은 창세기 4:1, 호세아 2:22, 예레미야 31:34이 말하는 앎, 곧 가까움과 속함과 결합입니다. 예슈아께서 친히 하신 말씀으로, 그 앎이 이제 영생의 정의가 됩니다.

나는 너희를 한 번도 알지 못했다

예슈아께서는 다른 곳에서도 같은 동사를 쓰셨는데, 거기서는 이 낱말이 마지막 날을 가릅니다. 산상수훈 끝부분에서 심판 날을 두고 하신 말씀입니다.

마태복음 7:21-23 나에게 ‘주여 주여’ 하는 자마다 하늘들의 바실레이아(왕국)에 들어갈 것이 아니고, 하늘에 계신 내 아버지의 텔레마(뜻)를 행하는 자라야 들어갈 것이다. 그 날에 많은 자들이 내게 말하기를 ‘주여 주여, 우리가 주의 이름으로 예언하지 않았습니까, 또 주의 이름으로 데몬(축출 대상 개별 악령)들을 내쫓지 않았습니까, 또 주의 이름으로 많은 뒤나미스(능력)의 일들을 하지 않았습니까?’ 할 것이니, 그 때에 내가 그들에게 선언하기를 ‘나는 너희를 한 번도 알지 못했으니, 아노미아(토라없음)를 행하는 자들아, 내게서 떠나라’ 할 것이다.

신약성경에서 가장 정신이 번쩍 들게 하는 말씀 가운데 하나입니다. 이 구절에 나오는 사람들은 믿지 않는 사람들이 아닙니다. 그들은 예슈아를 “주여 주여” 하고 부릅니다. 그분의 이름으로 예언도 했고, 그분의 이름으로 귀신도 쫓아냈으며, 그분의 이름으로 능력 있는 일도 많이 했습니다. 그들은 자신들이 쌓은 종교적 업적을 그분 앞에 내놓으며 확신에 차 있습니다. 본문은 그들이 한 일이 지어낸 것이었다고 말하지 않습니다. 그들이 그 이름으로 일했던 바로 그분께서 그들을 한 번도 알지 못하셨다고 말합니다.

그들에게 주시는 예슈아의 대답은 이것입니다. “나는 너희를 한 번도 알지 못했으니.” 여기서도 동사는 기노스코입니다. 모든 것을 아시는 분께서 그들에 관한 사실을 모르셨을 리가 없습니다. 그들에 관한 어떤 것도 그분 앞에 숨겨져 있지 않았습니다. 예슈아께서 하신 말씀은, 창세기 4:1과 호세아 2:22의 뜻으로는 그들을 한 번도 알지 못하셨다는 것입니다. 그들은 예슈아의 이름으로 많은 일을 했지만, 예슈아께서는 그들을 한 번도 알지 못하셨습니다. 그 까닭도 같은 문장에 나옵니다. “아노미아(토라없음)를 행하는 자들아, 내게서 떠나라.”

아노미아는 노모스, 곧 토라에 「없음」을 뜻하는 접두어가 붙어 만들어진 낱말로, 토라 없는 삶, 곧 토라 없음을 뜻합니다. 예슈아께서 “아노미아(토라없음)가 많아지므로 많은 자들의 아가페(사랑)가 식어질 것이다”(마태복음 24:12) 하고 말씀하셨을 때 쓰신 바로 그 낱말입니다. 예슈아께서 한 번도 알지 못하신 사람들은 아노미아를 행한 자들입니다. 그리고 21절에서 나라에 들어가는 사람은 “하늘에 계신 내 아버지의 텔레마(뜻)를 행하는 자”입니다. 아버지의 뜻을 행하는 것과 토라 없음을 행하는 것 사이에 선이 그어져 있으며, 예슈아께서 한 사람을 아시느냐 하는 물음이 바로 그 선 위에 놓여 있습니다.

그분께 알려진 자

사도들도 같은 것을 분명한 말로 전합니다. 요한복음 17장의 기도를 기록한 요한은 첫째 편지에 이렇게 썼습니다.

요한일서 2:3-6 이것으로 우리가 그분을 알게 된 것을 아니, 곧 우리가 그분의 계명들을 지키는 것이다. “나는 그분을 안다”고 말하면서 그분의 계명들을 지키지 않는 이는 거짓말쟁이고, 그 안에 알레데이아(진리)가 없다. 그러나 그분의 로고스(말씀)를 지키는 이는, 그 안에서 참으로 하나님의 사랑이 완전하게 되었으니; 이것으로 우리가 그분 안에 있음을 안다. 그분 안에 머문다고 말하는 이는 그분이 페리파테오(걷다/행하다)하신 것처럼 자신도 그렇게 페리파테오(걷다/행하다)해야 할 의무가 있다.

“이것으로 우리가 그분을 알게 된 것을 아니, 곧 우리가 그분의 계명들을 지키는 것이다.” 여기서도 동사는 기노스코입니다. 요한은 하나님을 아는지 가늠하는 시험을 내놓는데, 그 시험은 그분의 계명들을 지키는 것입니다. 요한은 계명들을 지켜서 그 앎을 산다고 말하지 않습니다. 계명들을 지키는 것으로 우리가 그분을 알게 되었음을 안다고 말합니다. “나는 그분을 안다”고 말하면서 계명들을 지키지 않는 이는 “거짓말쟁이”입니다. 그리고 요한은 같은 자리에서 곧바로 사랑을 말합니다. “그분의 로고스(말씀)를 지키는 이는, 그 안에서 참으로 하나님의 사랑이 완전하게 되었으니.”

예슈아께서도 친히, 목자가 자기 양 떼를 두고 말하듯 이 앎을 말씀하셨습니다.

요한복음 10:27 내 양들은 내 음성을 들으며, 나는 그것들[양들]을 알고, 그것들[양들]이 나를 따른다.

예슈아의 말씀에서 아는 것과 따르는 것은 떨어져 있지 않습니다. 그분께서 아시는 양들은 목자가 이끄는 곳으로 가는 양들입니다.

바울은 이것을 반대쪽에서 말합니다.

고린도전서 8:3 그러나 만일 누가 하나님을 아가페(사랑)한다면, 이 사람은 하나님께 알려진 자이다.

누구든지 하나님을 사랑하면 “이 사람은 하나님께 알려진 자이다”라고 바울은 말합니다. 여기서 이 책 전체가 살피는 낱말인 아가페와, 이 몇 장이 살피는 낱말인 앎이 한 문장 안에 나란히 서 있습니다. 이 책 앞부분에서 읽었듯이, 하나님을 향한 사랑은 그분의 계명들을 지키는 것입니다(요한일서 5:3). 요한이 말하듯이, 하나님을 아는 것도 그분의 계명들을 지키는 것으로 드러납니다. 그리고 하나님을 사랑하는 사람은 그분께 알려진 자입니다. 이 세 문장은 함께 있으며, 한 가지를 말합니다.

처음부터 끝까지 이어진 흐름

이 흐름은 첫 결혼에서 영생까지 이어집니다. 남편과 아내의 결합이 첫 그림이었습니다. 호세아의 약혼은 백성이 여호와를 알게 되리라고 약속했습니다. 예레미야는 여호와께서 용서하실 것이므로, 그분의 토라가 마음에 기록된 채 그들이 모두 그분을 알게 되리라고 약속했습니다. 마리아는 사람의 앎이 전혀 없던 자리에서 영으로 잉태했습니다. 그리고 예슈아께서는 이 모든 것의 목표를 밝히십니다. 유일하신 참 하나님과 그분께서 보내신 이를 아는 것입니다.

한 가지 물음

그러므로 성경이 읽는 사람 모두에게 던지는 물음은 하나님에 관해 아느냐만이 아닙니다. 그분께서 여러분을 아시느냐 하는 것입니다. 마지막 날에 많은 사람이 “주여 주여” 하겠지만, 그 가운데 어떤 이들은 “나는 너희를 한 번도 알지 못했으니”라는 말씀을 들을 것입니다. 바로 그 주님께서 사도들을 통해, 사람이 그분을 알게 되었음을 어떻게 알 수 있는지 일러 주셨습니다. “우리가 그분의 계명들을 지키는 것”입니다.

그러나 창조의 질서, 곧 한 남자와 한 여자가 한 살(바사르)이 되어 하나님의 복 아래 서로를 아는 질서는 깨지지 않은 채로 머물지 못했습니다. 창세기는 그 질서가 어떻게 짓밟혔는지, 그리고 온 땅이 하나님 앞에서 부패했을 때 하나님께서 무엇을 하셨는지도 기록합니다.