아가페는 그릇된 것을 사랑할 수 있습니다

부엌 식탁 위에 빈 유리병 하나가 놓여 있다고 생각해 보십시오. 병 자체는 몸에 좋지도 않고 독이 있지도 않습니다. 맑은 물을 부으면 병에 담긴 것이 생명을 주고, 표백제를 부으면 병에 담긴 것이 목숨을 앗아 갑니다. 병은 그 안에 들어가는 것을 바꾸지 않고, 주는 대로 담을 뿐입니다. 마셔도 괜찮은지 알고 싶다면 병을 살피지 않습니다. 병 안에 무엇이 들었는지를 봅니다.

헬라어 낱말을 두고 흔히 듣는 설교는 아가페를 병과는 다른 것으로 여깁니다. 이 낱말을 일종의 정화제처럼 여겨, 아가페는 하나님의 사랑이니 아가페가 닿는 것은 무엇이든 거룩해진다는 듯이 말합니다. 정말 그렇다면 신약은 악한 것을 사랑하는 데 이 낱말을 결코 쓸 수 없을 것입니다. 알아보는 길은 문장을 모으는 것입니다.

어둠을 사랑함

첫 문장은 요한복음 3장에 있습니다.

요한복음 3:16 이는 하나님께서 세상을 이처럼 아가페(사랑)하셨으니, 곧 그분의 독생자를 주셨으며, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영원한 조에(생명)를 얻게 하려는 것이다.

요한복음 3:19 크리시스(심판)는 이것이니, 빛이 세상에 왔으나 사람들이 빛보다 어둠을 더 아가페(사랑)한 것이다; 이는 그들의 행위가 악했기 때문이다.

16절에서 동사 아가파오는 하나님을 그립니다. “하나님께서 세상을 이처럼 아가페(사랑)하셨으니, 곧 그분의 독생자를 주셨으며.” 19절에서는 같은 동사가 사람들을 그리는데, 그들이 사랑하는 것은 어둠입니다. “사람들이 빛보다 어둠을 더 아가페(사랑)한 것이다.” 요한은 그 까닭까지 밝힙니다. “이는 그들의 행위가 악했기 때문이다.”

이 한 구절이면 그 설교의 앞쪽 절반이 무너집니다. 어둠을 향해 거룩하고 신성하며 조건 없는 사랑을 품을 수 있는 사람은 없습니다. 아가파오가 그런 사랑을 뜻했다면 요한은 이 문장을 쓸 수 없었을 것입니다. 그런데 요한은 요한복음 3:16 의 세 절 뒤에 이 문장을 썼습니다. 그리고 아가파오를 있는 그대로, 곧 이 사람들이 어둠에 바친 강한 헌신으로 읽으면 이 문장은 아무 무리 없이 이해됩니다.

그릇된 사랑을 모은 선반

이런 구절은 하나만이 아닙니다. 그 곁에 몇 구절이 더 있습니다.

요한복음 12:43 이는 하나님의 영광보다 사람들의 영광을 더 아가페(사랑)했기 때문이었다.

관원들 가운데서도 예슈아를 믿은 사람이 많았지만 그들은 드러내 놓고 시인하지 않았습니다. 요한은 그 까닭을 이렇게 밝힙니다. “이는 하나님의 영광보다 사람들의 영광을 더 아가페(사랑)했기 때문이었다.” 여기서 「영광」은 헬라어 독사입니다. 그들은 사람에게서 오는 영광에 마음을 바쳤습니다.

디모데후서 4:10 이는 데마스가 지금 아이온(시대)을 아가페(사랑)하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고, 크레스켄스는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔기 때문이다.

데마는 바울의 동역자였으나 바울을 버리고 떠났습니다. 바울은 그 까닭을 헬라어 한 낱말로 밝힙니다. 동사 아가파오의 분사인 아가페사스, 곧 “사랑하여”입니다. 데마가 사랑한 것은 “지금 아이온(시대)”, 곧 지금의 이 세상이었습니다. 같은 장 두 절 앞에서 바울은 정반대의 사랑에 같은 동사를 썼습니다. 의로움의 면류관은 “내게만이 아니라 그분의 에피파네이안(나타남/출현)을 사모한 모든 이들에게도” 예비되어 있다는 것입니다(디모데후서 4:8). 여기서 「사모한」으로 옮긴 낱말도 같은 동사 아가파오입니다. 세 절 사이에서 같은 낱말이, 주의 나타나심을 간절히 기다리는 모든 이의 사랑도 가리키고, 한 사람을 지금 세상 때문에 바울을 버리게 만든 사랑도 가리킵니다.

요한일서 2:15 세상을 사랑하지도 말고 세상에 있는 것들도 사랑하지 말라; 누가 세상을 사랑하면, 아버지의 사랑이 그 안에 없다.

요한은 이 사랑을 딱 잘라 금합니다. “세상을 사랑하지도 말고.” 동사는 이번에도 아가파오입니다. 아가페가 언제나 거룩한 사랑이라면, 믿는 이들이 왜 그것을 세상에 주지 말라는 명령을 받겠습니까? 그렇다면 여기에는 금할 것이 아무것도 없을 것입니다.

구절 끝은 한 걸음 더 나아갑니다. “누가 세상을 사랑하면, 아버지의 사랑이 그 안에 없다.” 요한은 한 문장 안에서 세상을 사랑하는 데에는 동사 아가파오를, “아버지의 사랑”에는 명사 아가페를 쓰고, 이 둘은 한 사람 안에 함께 있을 수 없다고 말합니다. 낱말 자체가 사랑을 거룩하게 만든다면 이 문장은 말이 되지 않습니다. 두 사랑을 가르는 것은 낱말이 아니라 각 사랑이 무엇을 사랑하느냐입니다.

베드로후서 2:15 바른 길을 버리고 빗나가 발람의 길을 따랐으니, 그는 불의의 삯을 사랑한 브올의 아들 발람이다.

발람은 “불의의 삯을 사랑한” 사람입니다. 동사는 아가파오이며, 사랑한 대상은 헬라어로 미스토스 아디키아스, 곧 불의의 삯입니다.

누가복음 11:43 화 있다, 너희 바리새인들이여, 이는 너희가 회당들에서 첫 자리들을 좋아하며 장터에서 문안 받기를 좋아하기 때문이다.

예슈아께서 바리새인들에게 화를 선언하신 것은 그들이 “회당들에서 첫 자리들을 좋아하며” 지냈기 때문입니다. 여기서 「좋아하며」로 옮긴 동사도 다시 아가파오입니다.

누가복음 6:32 그리고 만일 너희를 사랑하는 자들만 사랑한다면, 너희에게 어떤 하리스(은혜)가 있겠느냐? 이는 죄인들도 자기들을 사랑하는 자들을 사랑하기 때문이다.

이 구절이 그 가운데 가장 분명할지도 모릅니다. “죄인들도 자기들을 사랑하는 자들을 사랑하기 때문이다.” 죄인들도 아가파오 합니다. 아가페가 아무도 넘볼 수 없는 신성한 사랑의 맨 꼭대기라면, 죄인들은 처음부터 그것을 할 수 없어야 합니다. 예슈아께서는 죄인들에게 그보다 못한 사랑이 있다고 하지 않으시고, 바로 같은 낱말을 쓰십니다. 그렇다고 그들의 사랑을 칭찬하지도 않으십니다. “너희에게 어떤 하리스(은혜)가 있겠느냐?” 하고 물으십니다. 자기를 사랑해 주는 사람만 사랑하는 사랑은 죄인들도 이미 가지고 있습니다. 같은 낱말이지만 아무것도 얻지 못합니다. 아가페라는 낱말이 사랑을 평범함 위로 끌어올리지 않습니다. 그 일은 그 사랑을 받으시는 분과 그 사랑을 드리는 방식만이 할 수 있습니다.

선반 전체를 한눈에

나란히 놓으면, 이 구절들은 한 동사와 전혀 다른 일곱 대상을 보여 줍니다.

낱말이 아가페라고 해서 그 사랑이 하나님의 사랑이 되지는 않습니다.

다시 유리병으로

여기서 유리병 그림이 도움이 됩니다. 아가페는 정화제가 아닙니다. 그릇입니다. 곧 강한 헌신, 애착, 무엇인가에 자기를 내어 주는 것입니다. 그 헌신을 거룩하게도 악하게도 만드는 것은 그 안에 무엇을 붓느냐입니다.

어둠을 채우면 어둠을 사랑하는 사랑이 됩니다. 사람의 칭찬을 채우면 헛된 자랑이 됩니다. 세상이나 이익이나 첫 자리를 채우면, 낱말은 그대로인데 그 사랑은 하나님께서 금하시는 것이 됩니다. 하나님과 그분의 나타나심을 채우면, 면류관을 받는 사랑이 됩니다.

그 차이가 어디에 있는지 요한이 직접 보여 줍니다. 세상을 사랑하지 말라고 한 바로 뒤에, 세상이 무엇으로 이루어져 있는지, 그리고 무엇이 남는지 말합니다.

요한일서 2:16-17 세상에 있는 모든 것 — 사르크스(육체)의 에피뒤미아(정욕·소욕·강한 욕구)와 눈의 에피뒤미아(정욕·소욕·강한 욕구)와 삶의 자랑 — 은 아버지께로부터 온 것이 아니라 세상에서 온 것이다. 세상은 자신의 에피뒤미아(정욕·소욕·강한 욕구)와 함께 지나가고 있으나, 하나님의 텔레마(뜻)를 행하는 이는 영원히 머문다.

영원히 머무는 사람은 사랑을 가리키는 바른 낱말을 쓰는 사람이 아니라 “하나님의 텔레마(뜻)를 행하는 이”입니다. 선은 어휘가 아니라 행함으로 그어집니다. 사람은 아가페라는 낱말에 담을 수 있는 힘을 다해 세상을 사랑할 수 있지만, 그 사랑은 자기가 사랑한 세상과 함께 지나갑니다. 하나님의 뜻을 행하는 사람은 머뭅니다. 그가 사랑하는 것은 지나가지 않기 때문입니다.

그러니 그 설교의 첫째 약속은 설 수 없습니다. 아가페는 낱말만으로 거룩하지 않습니다. 이것은 나쁜 소식이 아닙니다. 우리 눈을 사전에서 떼어, 성경이 눈을 두는 곳, 곧 무엇을 사랑하느냐와 무엇을 행하느냐로 옮겨 주기 때문입니다.

이것은 헬라어만의 특징일 뿐이고, 쉐마의 언어로 쓰인 히브리어 성경은 사랑을 가리키는 더 순수한 낱말을 지키고 있다고 대답하는 사람이 있을지도 모릅니다. 그러나 사랑을 뜻하는 히브리어 낱말, 곧 쉐마 바로 그 낱말도 똑같은 것을 보여 줍니다.