하고엘

이 모든 것은 이집트에서 한 노인이 손자들을 축복하며 한 한마디에서 시작되었습니다. 야곱은 요셉의 아들들을 축복하면서 자기 삶을 지켜 주신 분의 이름을 불렀고, 그분께 드린 마지막 이름이 바로 이것이었습니다.

창세기 48:16 나를 모든 악에서 구속하신 사자께서 이 아이들을 축복하시기를 바란다. 그들 위에 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름이 불리며, 그들이 땅 가운데서 크게 번성하기를 바란다.”

히브리어로 이 구절은 하말라크 하고엘입니다. 구속한다는 뜻의 동사 가알이 성경에서 처음 나오는 곳이며, 창세기에서는 유일하게 나오는 곳입니다. 이 책의 마흔 장을 지나온 지금, 우리는 그 낱말이 어디로 이어지는지 볼 수 있습니다.

야곱이 가진 것

야곱이 그 낱말을 말할 때 그에게는 기댈 것이 두 가지 있었습니다. 하나는 동산까지 거슬러 올라가는 약속의 줄기였습니다. 거기서 하나님께서는 여자의 씨가 뱀의 머리를 상하게 하고 그의 발꿈치는 상하게 될 것이라고 약속하셨습니다. 4권 「단 하나의 표적」에서 보았듯이, 야곱의 이름 자체에 그 발꿈치를 뜻하는 낱말이 들어 있습니다. 다른 하나는 그의 삶에서 실제로 일어난 일이었습니다. 벧엘에서 그에게 말씀하신 하나님, 「나는 … 벧엘의 하나님이다」라고 말한 사자, 그리고 얍복에서 밤새 그와 씨름하고 해 뜰 무렵 그를 절뚝거리게 하고 떠난 한 사람입니다.

야곱은 이 두 가지를 바탕으로 판단했습니다. 그는 자기를 붙들어 주신 분을 고엘, 곧 구속하는 가까운 친족이라 불렀고, 평생 여호와의 구원을 기다려 왔다고 고백했습니다. 만남이 먼저였고 이름은 그 뒤에 왔습니다. 그 이름들은 그가 배운 교리를 요약한 것이 아니었습니다. 그가 살아 낸 삶을 요약한 것이었습니다.

한 줄로 이어진 전체

순서대로 놓으면 그 전체는 이렇게 이어집니다.

앞의 네 단계는 야곱의 것입니다. 뒤의 네 단계는 값이 치러진 뒤에 오는 모든 사람의 것입니다. 모든 단계에서 붙잡는 사람은 하나님을 향해 손을 뻗습니다. 야곱은 얍복에서 자기가 하나님으로 보았다고 말한 분을 붙들었고, 여호와의 구원을 기다렸습니다(창세기 49:18). 지금 믿는 사람은 문이신 예슈아를 통해 들어갑니다. 신약성경이 보여 주는 순서는 구속자를 붙잡는 순서입니다.

그리고 붙잡는 힘은 한 번도 붙잡는 사람 자신에게서 나온 적이 없습니다. 씨름한 밤이 지난 뒤 야곱에게 남은 것은 절뚝거림이었습니다. 믿는 사람에게 하나님 앞의 자리를 주는 것은, 자기는 아무것도 하지 않은 위로부터의 태어남과, 어린양의 피로 치른 값과, 우리의 지킴이 시작되기 전에 예슈아께서 다 이루신 지킴입니다. 의롭다 하심은 은혜로, 믿음을 통해 받습니다. 의롭다 하심을 받은 이들은 그분의 계명들 안에서 걸으며, 그 걸음 안에서 거합니다.

그 사자는 누구였는가

모든 이야기의 밑바닥에 한 가지 물음이 흐르고 있었습니다. 야곱이 고엘이라 부른 그 사자는 누구였을까요?

성경은 그 조각들을 줍니다. 그분은 자신을 하나님으로 말씀하셨고, 사람으로서 야곱과 씨름하셨습니다. 호세아는 그분을 하나님이라고도, 천사라고도 불렀는데, 이 「천사」가 야곱이 쓴 낱말과 같은 말라크입니다. 율법은 고엘이 자기가 구속하는 사람과 같은 혈육이어야 하고, 값을 치를 능력이 있어야 한다고 정합니다. 요한계시록에서 유다의 사자는 죽임당한 어린양으로 서 계시며, 자기 피로 하나님을 위해 사람들을 사셨습니다. 그리고 요한은 이렇게 기록합니다.

요한복음 1:14 그리고 로고스(말씀이신 분)께서 사르크스(육체)가 되어 우리 가운데 장막을 치셨으니, 우리가 그분의 영광을 보았는데, 그것은 아버지로부터 오신 독생자의 영광으로, 하리스(은혜)와 알레데이아(진리)가 충만했다.

말씀이신 분께서 육체가 되어 우리 가운데 장막을 치셨습니다. 하나님을 위해 사람들을 사신 어린양은 유다와 다윗을 거쳐 야곱의 후손 가운데 한 사람으로, 같은 혈육으로 태어나셨고, 오직 친족만이 치를 수 있는 값을 치르셨습니다.

성경은 이 말씀들을 나란히 놓습니다. 얍복의 사자와 육체가 되신 말씀이 같은 분이라고 말하는 그 한 문장을 쓰지는 않습니다. 그러나 그 사자는 하나님이셨고, 아들은 보이지 않는 하나님을 알게 하시는 분입니다. 이 구절들을 함께 읽으면, 야곱이 고엘이라 부른 분이 육체가 되신 말씀 예슈아라는 것은 매우 설득력 있는 해석입니다. 여기까지는 말할 수 있으며, 독자마다 창세기 48:16을 요한복음 1:14 곁에 놓고 그 까닭을 볼 수 있습니다. 야곱은 자기를 구속하신 분을 하고엘, 곧 구속하시는 분이라 불렀습니다. 믿는 이들은 오늘 예슈아를 구속자로 부릅니다.

다음에 올 것

이 줄의 마지막 단계에 있는 한 낱말은 거듭 스쳐 지나갔지만 아직 풀어 보지 않았습니다. 예슈아께서는 “내 계명들을 지키면 나의 아가페(사랑) 안에 머무를 것이니”라고 말씀하셨습니다. 또 “누구든지 나를 아가페(사랑)하면, 내 말씀을 지킬 것이고”라고도 말씀하셨습니다. 예슈아께서 거함을 말씀하신 구절들에는 사랑이 늘 그 곁에 있었습니다.

그 사랑은 무엇일까요? 계명을 지키는 사랑, 아버지와 아들께서 와서 거할 곳을 만드심으로 응답하시는 그 사랑을 성경은 어떻게 그릴까요? 아가페라는 그 낱말은 고엘이라는 낱말처럼 성경 전체를 꿰뚫고 흐르며, 이 시리즈의 다음 책이 그 낱말을 따라갑니다.