율법에서 자유? · 39장 / 전체 41장
시내산에서 말라기까지
토라가 주어진 때부터 말라기의 마지막 장까지, 성경은 하나님의 백성이 손에 든 등불로 무엇을 했는지, 그리고 그 뒤에 따라온 복과 저주를 기록합니다. 이 장은 그 길을 걸어 봅니다.
시내산에서 말라기까지의 길
처음부터 이스라엘에 합류한 모든 사람에게 토라는 하나였습니다.
출애굽기 12:49 본토인에게나 너희 가운데 머무는 나그네에게나 한 토라가 있을 것이다.
모세는 토라를 기록하고, 초막절에 그것을 소리 내어 읽으라고 명령했습니다.
신명기 31:9-12 모세가 이 토라를 기록하여, 여호와의 언약(베리트) 궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주었다. 모세가 그들에게 명령하여 말했다. 일곱 해 끝, 곧 면제년의 정해진 때(모에드)에 초막절(하그)에, 온 이스라엘이 네 하나님 여호와께서 택하실 곳에서 그분 앞에 나타날 때에, 너는 이 토라를 온 이스라엘 앞에서 그들의 귀에 들리도록 읽어라. 백성, 곧 남자들과 여자들과 어린아이들과 네 성문 안에 있는 네 나그네를 모아라. 그래야 그들이 듣고 배워 너희 하나님 여호와를 경외하고, 이 토라의 모든 말씀을 지켜 행할 것이다.
이 낭독은 제사장들만을 위한 것이 아니었습니다. 남자와 여자와 어린아이, 그리고 성문 안의 나그네까지 모두 들어야 했습니다.
여호수아가 백성을 이끌고 그 땅에 들어갈 때, 그는 자기의 형통이 어디에서 올지 들었습니다.
여호수아 1:7-8 오직 강하고 매우 담대하여, 내 종 모세가 네게 명령한 모든 토라대로 지켜 행하여라. 그것에서 오른쪽으로도 왼쪽으로도 벗어나지 마라. 그리하면 네가 가는 모든 곳에서 형통할 것이다. 이 토라의 책이 네 입에서 떠나지 않게 하고, 밤낮으로 그것을 묵상하여, 그 안에 기록된 모든 것을 지켜 행하여라. 그래야 네 길이 형통하고, 그래야 네가 잘될 것이다.
“그것에서 오른쪽으로도 왼쪽으로도 벗어나지 마라”는 말은 기억해 둘 만합니다. 이 말을 다시 듣게 될 것이기 때문입니다.
그런데 한 세대도 지나지 않아 이렇게 기록됩니다.
사사기 2:10-12 그 온 세대도 자기 조상들에게로 거두어지고, 그 뒤에 여호와도, 그분이 이스라엘을 위하여 행하신 일도 알지 못하는 다른 세대가 일어났다. 이스라엘 자손이 여호와의 눈에 악한 일을 행하여, 바알들을 섬겼다(아바드). 그들이 자기 조상들을 이집트 땅에서 이끌어 내신 여호와, 곧 그들 조상의 하나님을 버리고, 다른 신들, 곧 그들 주위 백성의 신들을 따라가 그것에 절하여, 여호와를 노엽게 하였다.
“그 뒤에 여호와도 … 알지 못하는 다른 세대가 일어났다.” 그래서 하나님께서는 그들을 돌아오게 하시려고 선지자들을 보내셨습니다.
열왕기하 17:13 여호와께서 모든 선지자와 모든 선견자를 통하여 이스라엘과 유다에게 증언하여 말씀하시되 “너희는 너희 악한 길에서 돌이켜, 내가 너희 조상들에게 명하고 또 내 종 선지자들을 통하여 너희에게 보낸 모든 토라대로 내 계명과 내 후카를 지키라” 하셨으나,
북쪽 왕국은 듣지 않았고 포로로 끌려갔습니다. 그리고 유다에서는 믿기 어려운 일이 일어났습니다. 하나님의 집 안에서 토라의 책을 잃어버린 것입니다.
열왕기하 22:8 대제사장 힐기야가 서기관 사반에게 말하였다, “내가 여호와의 집에서 토라의 책을 발견하였노라.” 힐기야가 그 책을 사반에게 주니, 그가 그것을 읽었다.
한 나라의 건국 헌장이, 바로 그것을 지키려고 지은 건물 안에서 장 뒤로 미끄러져 들어갔는데, 법정은 그대로 열리고 아무도 그것이 없어진 줄 모르는 나라를 그려 보십시오. 여호와의 집에서 일어난 일이 그러했습니다. 그 책을 요시야 왕에게 읽어 주자, 왕은 이렇게 했습니다.
열왕기하 22:11 왕이 토라의 책의 말씀을 들을 때에 자기 옷을 찢었다.
그는 옷을 찢었습니다.
유다도 무너졌고, 바벨론에서 다니엘은 그 까닭을 고백했습니다.
다니엘 9:11 온 이스라엘이 주의 토라를 어기고 떠나 주의 음성을 듣지 않았습니다. 그러므로 하나님의 종 모세의 토라에 기록된 저주와 맹세가 우리에게 부어졌으니, 우리가 그분께 죄를 지었기 때문입니다.
“모세의 토라에 기록된” 저주와 맹세는 기록된 그대로 왔습니다.
포로에서 돌아온 이들은 “한 사람같이” 모여 그 책을 가져오라고 했습니다.
느헤미야 8:1 온 백성이 한 사람같이 수문 앞 광장에 모여, 서기관 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 토라 책을 가져오라 하였다.
그런 다음 그들은 한 기도 안에 자기들의 역사 전체를 고백했습니다.
느헤미야 9:26 그러나 그들이 순종하지 아니하고 주를 거역하며, 주의 토라를 등 뒤에 던지고, 그들을 주께로 돌이키려 경고한 주의 예언자들을 죽이며 크게 모독하였나이다.
느헤미야 9:29 주께서 그들을 주의 토라로 돌이키려고 경고하셨으나, 그들이 교만하여 주의 계명을 듣지 아니하고 주의 미쉬파트 곧 사람이 준행하면 그로 인하여 사는 그 미쉬파트에 죄를 지으며, 어깨를 돌려 거역하고 목을 굳게 하여 듣지 아니하였나이다.
“사람이 준행하면 그로 인하여 사는.” 여기서 「사람」은 히브리어 아담입니다. 그들은 고백하면서도 토라를 생명이라고 불렀습니다. 그리고 선지자들의 마지막 책은 명령 하나로 끝납니다.
말라기 3:22 너희는 내 종 모세의 토라, 곧 내가 호렙에서 온 이스라엘을 위하여 그에게 명한 규례(호크)들과 판결(미쉬파트)들을 기억하라.
“너희는 내 종 모세의 토라 … 기억하라”는 구약의 마지막 명령입니다(YLV 말 3:22, 마소라 절 순서. 대부분의 한국어 성경에서는 말 4:4).
순종한 이들은 적었다
예슈아께서도 생명의 길을 두고 같은 말씀을 하셨습니다. “그것을 찾는 자들이 적다”(마 7:14). 그러나 성경은 그 적은 이들의 삶을 통해 토라에 순종하는 것이 어떤 모습인지 보여 줍니다. 본문이 누구를 칭찬하는지 보고, 본문이 대는 이유를 읽어 보십시오.
먼저 갈렙입니다. 열 정탐꾼이 진영에 두려움을 퍼뜨리던 때였습니다.
민수기 14:24 그러나 내 종 갈렙은 그에게 다른 영(루아흐)이 있어 나를 온전히 따랐으니, 그가 갔던 땅으로 내가 그를 인도할 것이며, 그의 씨가 그것을 차지할 것이다.
그는 “나를 온전히 따랐으니” 땅을 받았습니다.
마태복음 1:1 이 두 사람을 부르는 까닭
신약성경은 한 문장으로 시작합니다.
마태복음 1:1 다윗의 자손이고 아브라함의 자손인 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 게네시스(생애/계보)의 비블로스(책)이다.
족보의 그 많은 조상 가운데 마태는 두 사람, 다윗과 아브라함을 먼저 부릅니다. 왜 이 두 사람일까요? 하나님께서 씨에 관한 큰 약속을 이 두 사람에게 하셨고, 성경은 두 사람 모두 순종했다고 분명히 말하기 때문입니다.
하나님께서는 아브라함에게 그의 씨로 말미암아 모든 민족이 복을 받으리라고 맹세하시며, 그 이유를 말씀하셨습니다.
창세기 22:18 네가 내 목소리를 들었으므로, 땅의 모든 민족이 네 씨로 말미암아 복을 받을 것이다.”
하나님께서 이삭에게 그 맹세를 다시 하실 때, 그 들음이 어떤 모습이었는지 말씀하셨습니다. 아브라함이 “내 명령과 내 계명과 내 규례(후카)와 내 토라를 지켰기”(창 26:5) 때문이라는 것입니다. 여기서 「명령」은 히브리어 미쉬메레트(맡긴 직무), 「계명」은 미츠보트입니다.
하나님께서는 다윗에게 영원한 왕좌를 맹세하셨습니다.
사무엘하 7:12-13 네 날이 차서 네가 네 조상들과 함께 누우면, 내가 네 몸에서 나올 네 후손을 네 뒤에 세워 그의 나라를 굳게 세우겠다. 그가 내 이름을 위하여 집을 지을 것이며, 내가 그의 나라 보좌를 영원히 굳게 세우겠다.
그리고 성경은 아브라함의 기록과 같은 말로 다윗의 기록을 전합니다.
열왕기상 11:34 그러나 내가 그 왕국 전부를 그의 손에서 빼앗지는 아니하고, 내 계명과 내 후카를 지킨 내 종 다윗, 곧 내가 택한 자를 위하여 그를 평생에 통치자로 세울 것이라.
열왕기상 15:5 이는 다윗이 여호와의 눈에 정직한 것을 행하여, 헷 사람 우리야의 일 외에는 평생 그가 명하신 모든 것에서 떠나지 아니하였기 때문이다.
다윗은 “내 계명과 내 후카를 지킨”(왕상 11:34) 사람이었고, “헷 사람 우리야의 일 외에는”(왕상 15:5) 떠나지 않았습니다. 여기서 「계명」은 히브리어 미츠바입니다. 다윗은 무거운 죄를 지었고, 성경은 그 죄를 밝혀 적습니다. 선지자 나단이 그를 꾸짖자 그는 회개했고, 그의 삶의 기록은 여전히 그가 하나님의 계명을 지켰다고 말합니다. 그래서 다윗은 그 뒤 유다 왕들의 잣대가 되었습니다.
열왕기상 3:14 또 네가 네 아버지 다윗이 행한 것처럼 내 길로 행하여 내 규례(호크)와 내 계명을 지키면, 내가 네 날을 길게 하겠다.”
“네 아버지 다윗이 행한 것처럼.” 다윗의 왕좌를 약속한 바로 그 언약은, 그의 아들들이 토라를 버리면 어떻게 될지도 말했습니다.
시편 89:31-33 만일 그의 자손들이 내 토라를 버리고, 내 판결(미쉬파트)을 따라 걷지 않으며, 만일 그들이 내 규례(후카)를 더럽히고, 내 계명(미츠바)을 지키지 않으면, 내가 막대기로 그들의 범죄를, 채찍으로 그들의 죄악을 벌하겠다.
대부분의 한국어 성경에서는 시편 89:30-32입니다. 그러니 마태가 “다윗의 자손이고 아브라함의 자손인 예슈아(예수) 메시아(그리스도)”라고 쓸 때, 그는 하나님의 목소리를 듣고 그분의 계명을 지킨 두 조상에게 약속된 씨가 바로 여기 있다고 말하는 것입니다. 천사는 마리아에게 “주 하나님께서 그에게 그의 아버지 다윗의 왕좌를 주실 것이다”(눅 1:32)라고 했습니다. 사가랴는 “우리 조상 아브라함에게 맹세하신 맹세”(눅 1:73)를 노래했습니다. 바울은 약속이 아브라함과 “그리고 네 씨에게” 주어졌으며 “그 씨는 메시아(그리스도)이시다”(갈 3:16)라고 말합니다. 그리고 에스겔은 오는 시대도 같은 다윗 아래 있는 것으로 보았습니다. “내 종 다윗이 그들의 왕이 되어 … 그들이 내 판결(미쉬파트)대로 행하고 내 규례(후카)를 지켜 행할 것이다”(겔 37:24).
히스기야와 요시야
열왕기하 18:3-7 그가 자기 조상 다윗이 행한 모든 것을 따라 여호와의 눈에 정직한 것을 행하였다. 그가 산당들을 제거하고 기둥들을 부수며 아세라 목상을 찍고, 모세가 만든 놋뱀을 부수었으니, 그때까지 이스라엘 자손이 그것에게 분향하였으므로 그것을 느후스단이라 불렀다. 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 의지하였으니, 그의 후에도 유다의 모든 왕 가운데 그와 같은 자가 없었고 그의 앞에도 없었다. 그가 여호와께 붙어 그를 따르기에서 떠나지 아니하고, 여호와께서 모세에게 명하신 그의 계명을 지켰다. 여호와께서 그와 함께하셔서 그가 어디로 나가든지 형통하였다. 그가 앗수르 왕을 배반하고 그를 섬기지 아니하였다.
본문은 히스기야를 칭찬하는 이유를 하나씩 이어서 댑니다. 그는 “자기 조상 다윗이 행한 모든 것을 따라” 정직하게 행했습니다. 그는 산당들을 허물었고, 모세가 만든 놋뱀까지 부수었습니다. 백성이 그것을 섬기는 대상으로 삼았기 때문입니다. “그가 이스라엘의 하나님 여호와를 의지하였으니.” “그가 여호와께 붙어.” 그는 “여호와께서 모세에게 명하신 그의 계명을 지켰다.” 여기서 「계명」은 미츠보트, 「명하신」은 치바입니다. 그리고 결과가 따랐습니다. “여호와께서 그와 함께하셔서 그가 어디로 나가든지 형통하였다.”
역대하 31:20-21 히스기야가 온 유다에 이같이 행하여, 그의 하나님 여호와 보시기에 선하고 정직하고 진실한 일을 행하였다. 그가 하나님의 집의 섬기는 일과 토라와 계명에 따라 자기 하나님을 찾는 일을 시작한 모든 일을 온 마음으로 행하여 형통하였다.
죽을 병이 들었을 때, 그가 하나님께 기억해 달라고 구한 것은 이것이었습니다. “내가 진실과 온전한 마음으로 주 앞에서 걸었고”(왕하 20:3). 하나님께서는 그의 수명에 십오 년을 더하셨습니다.
그다음은 요시야입니다.
열왕기하 22:2 그가 여호와의 눈에 정직한 것을 행하여, 그의 조상 다윗의 모든 길로 걸어 좌우로 치우치지 아니하였다.
“좌우로 치우치지 아니하였다.” 이것은 하나님께서 토라에 관해 여호수아에게 하신 바로 그 말씀입니다. 잃어버렸던 책을 찾자, 요시야는 그 책을 온 백성에게 읽어 주고 그들을 언약 안으로 이끌었습니다.
열왕기하 23:2-3 왕이 여호와의 집에 올라가니, 유다의 모든 사람과 예루살렘의 모든 거민과 제사장들과 선지자들과 작은 자로부터 큰 자까지 온 백성이 그와 함께하였다. 그가 여호와의 집에서 발견된 언약(베리트) 책의 모든 말씀을 그들의 귀에 읽었다. 왕이 기둥 곁에 서서 여호와 앞에서 언약(베리트)을 맺어, 여호와를 따라 걷고 그의 계명과 그의 증거(에두트)와 그의 후카를 온 마음과 온 혼(네페쉬)으로 지켜, 이 책에 기록된 이 언약(베리트)의 말씀을 세우기로 하니, 온 백성이 그 언약(베리트)에 참여하였다.
그리고 성경은 다른 어느 왕도 받지 못한 칭찬을 그에게 줍니다.
열왕기하 23:25 그와 같이 온 마음과 온 혼(네페쉬)과 온 힘을 다하여 모세의 모든 토라대로 여호와께로 돌아온 왕은 그의 앞에도 없었고, 그의 후에도 그와 같은 자가 일어나지 아니하였다.
“온 마음과 온 혼(네페쉬)과 온 힘을 다하여.” 토라를 아는 독자는 이 말을 전에 들은 적이 있습니다.
신명기 6:5 너는 네 온 마음과 네 온 혼(네페쉬)과 네 온 힘을 다하여 너의 하나님 여호와를 사랑하라.
쉐마의 말씀입니다. 요시야가 칭찬받은 것은 토라가 명령하는 대로 하나님을 사랑했고, 그 사랑을 “모세의 모든 토라대로” 보였기 때문입니다.
에스라도 이 명단에 들어갑니다. 에스라는 “여호와의 토라를 연구하고 행하며 이스라엘에게 호크와 미쉬파트를 가르치기로 마음을 정하였기”(스 7:10) 때문입니다. 다니엘도 그렇습니다. 그는 왕의 음식으로 자기를 더럽히지 않았고, 목숨을 잃을 수도 있을 때에도 예루살렘을 향해 기도하기를 그치지 않았습니다(YLV 단 6:11, 마소라 절 순서. 대부분의 한국어 성경에서는 6:10).
엘리야로 온 이의 부모
구약은 두 문장을 나란히 두고 끝납니다. 첫째는 “너희는 내 종 모세의 토라 … 기억하라”입니다. 이어서 이 말씀이 나옵니다.
말라기 3:23-24 보라, 여호와의 크고 두려운 날이 오기 전에, 내가 너희에게 선지자 엘리야를 보내겠다. 그가 아버지들의 마음을 자녀에게로, 자녀의 마음을 그들의 아버지에게로 돌이킬 것이다. 그렇지 않으면 내가 와서 그 땅을 저주로 칠 것이다.
대부분의 한국어 성경에서는 말라기 4:5-6입니다. 복음서 이야기의 가장 첫 장면은 우리를 그 엘리야의 부모에게로 데려갑니다.
누가복음 1:5-7 유대의 왕 헤롯의 날들에, 아비야 반열에서 나온 스가랴라 이름하는 제사장이 있었는데, 그의 아내는 아론의 딸들 중에서 나왔고 그 이름은 엘리사벳이었다. 둘 다 하나님 앞에 의로운 자들로서, 주의 모든 계명과 디카이오마(의로운-행위 / 규례를 행함)들 가운데 흠 없이 나아가는 자들이었다. 그런데 엘리사벳이 임신 못하는 자이므로 그들에게 자녀가 없었고, 둘 다 나이가 많은 자들이었다.
성경은 그들을 디카이오이(의로운 이들)라고 부르고, 그 의로움이 어떤 모습이었는지 알려 줍니다. “주의 모든 계명과 디카이오마(의로운-행위 / 규례를 행함)들 가운데 흠 없이 나아가는 자들이었다.” 그들은 늙도록 자식이 없었는데, 하나님께서 그들에게 응답하셨습니다.
누가복음 1:13 그런데 천사가 그에게 말했다, “두려워하지 말라, 스가랴여, 이는 네 기도가 들렸음이니, 네 아내 엘리사벳이 너에게 아들을 낳을 것이고, 너는 그의 이름을 요한이라 부를 것이다.
누가복음 1:15-17 이는 그가 주 앞에 크게 될 것이며, 포도주도 독주도 마시지 않을 것이고, 그의 어머니 태 속에서부터 하기오(거룩한) 프뉴마(영)로 충만함을 받을 것임이다. 그리고 그는 이스라엘 자손 중 많은 이들을 그들의 하나님 주께로 돌이킬 것이다. 그리고 그 자신이 프뉴마(영)와 엘리야의 뒤나미스(능력)로 주 앞에 나아가서, 아버지들의 카르디아(마음, 혼적영역)를 자녀들에게로 돌이키고, 불순종하는 자들을 의인들의 지혜로 돌이켜, 주를 위하여 준비된 백성을 갖출 것이다.”
그들의 아들은 “프뉴마(영)와 엘리야의 뒤나미스(능력)로 주 앞에 나아가서, 아버지들의 카르디아(마음, 혼적영역)를 자녀들에게로 돌이키고”, 말라기가 말한 그대로 할 것이었습니다. 구약의 마지막 말씀은 모든 계명을 지킨 의로운 부부와, 메시아의 길을 예비하라고 하나님께서 그들에게 주신 아들로 응답을 받습니다.
같은 본
아브라함, 갈렙, 다윗, 히스기야, 요시야, 에스라, 다니엘, 사가랴, 엘리사벳. 성경은 어느 경우에나 칭찬의 이유를 똑같이 댑니다. 그들은 하나님의 목소리를 들었고, 그분의 계명을 지켰고, 온 마음으로 그렇게 했습니다. 첫째 시편이 그들 모두를 그립니다.
시편 1:1-3 복 있도다, 악인들의 꾀를 따라 걷지 않고, 죄인들의 길에 서지 않으며, 조롱하는 자들의 자리에 앉지 않는 그 남자(이쉬)는. 오히려 여호와의 토라를 기뻐하고, 그분의 토라를 밤낮으로 읊조린다. 그는 물길 가에 심긴 나무 같아서, 제철에 열매를 맺고 그 잎이 시들지 않으니, 그가 하는 모든 일이 형통할 것이다.
다른 한쪽
성경은 다른 한쪽도 감추지 않습니다. 토라를 받은 백성은 언약을 깨뜨렸습니다.
예레미야 31:32-33 이 베리트는 내가 그들의 조상의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 맺은 베리트와 같지 아니하니, 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 베리트를 깨뜨렸음이라. 여호와의 말이라. 그러나 그날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 베리트는 이와 같으니라. 여호와의 말이라. 내가 내 토라를 그들 속에 두며 그 마음에 기록하여, 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라.
하나님께서는 “그들이 내 베리트를 깨뜨렸음이라” 하시고, 같은 숨에 당신의 토라를 그들의 마음에 기록하겠다고 약속하십니다. 잘못은 한 번도 토라에 있지 않았습니다. 토라는 “하기아(거룩)하고 의롭고 선하다”(롬 7:12). 문제는 다른 데 있었습니다.
로마서 8:3-4 이는 노모스(법)가 사르크스(육체)로 인해 약하여 할 수 없었던 것을 하나님께서 하셨으니, 자기 아들을 죄의 사르크스(육체)의 모양으로 보내시고 죄로 인해 사르크스(육체) 안에서 죄를 정죄하셨기 때문이다. 이는 노모스(법)의 디카이오마(의로운-행위 / 규례를 행함)가 사르크스(육체)를 따르지 않고 프뉴마(영)를 따라 페리파테오(걷다/행하다)하는 우리 안에서 이루어지게 하려 함이다.
약함은 “사르크스(육체)로 인해” 생긴 것이었고, 하나님께서는 당신의 아들을 보내심으로 그것에 답하셨습니다.
그러니 이 이야기에는 등불보다 더한 것이 필요했습니다. 죄와 죽음 자체를 이기실 분이 필요했고, 그분이 하실 일의 순서는 이미 하나님의 달력에 적혀 있었습니다.