토라는 왜 주어졌는가

이제 다른 모든 물음 밑에 놓인 물음에 이르렀습니다. 하나님께서는 도대체 왜 토라를 주셨을까요?

성경은 첫 장부터 마지막 장까지 한 가지 목적을 품은 한 이야기로 답하며, 토라는 그 이야기 한가운데 서 있습니다. YLV 구약에서 토라라는 낱말은 214절에 220번 나옵니다. 이 마지막 장들에서는 그 구절들이 이야기를 들려줍니다.

사랑하셔서 택하시다

이 이야기는 시내산에서 시작하지 않습니다. 택하심에서 시작합니다.

신명기 7:6-8 너는 너의 하나님 여호와께 거룩한 백성이기 때문이다. 너의 하나님 여호와께서 흙(아다마) 위 모든 백성 중에서 너를 자기 소유의 백성으로 택하셨다. 여호와께서 너희를 사모하고 너희를 택하신 것은 너희가 모든 백성보다 많아서가 아니었으니, 너희는 모든 백성 중에 가장 적었다. 오직 여호와께서 너희를 사랑하시므로, 또 너희 조상에게 맹세하신 그 맹세를 지키시려고, 강한 손으로 너희를 이끌어 내시고 종살이하던 집, 곧 이집트 왕 바로의 손에서 너희를 구속하셨다.

하나님께서는 모든 백성 가운데 가장 적은 백성을 택하셨고, 본문은 그 이유를 두 가지로 말합니다. 둘 다 이스라엘의 공로가 아닙니다. “여호와께서 너희를 사랑하시므로, 또 너희 조상에게 맹세하신 그 맹세를 지키시려고.”

그런 다음 하나님께서는 그들이 고된 곳에서 강해지게 하셨습니다.

출애굽기 1:7 그러나 이스라엘 아들들은 번성하여 우글거리며 불어나고 매우매우 강성해져서, 그 땅이 그들로 가득 찼다.

출애굽기 1:12 그러나 그들을 괴롭힐수록 그들은 더욱 불어나고 더욱 퍼져 나갔다. 그래서 그들은 이스라엘 아들들 때문에 진저리를 쳤다.

“그들을 괴롭힐수록 그들은 더욱 불어나고.” 모세는 뒤에 이집트에 이름을 하나 붙였습니다.

신명기 4:20 그러나 여호와께서 너희를 취하셔서 쇠 풀무, 곧 이집트에서 이끌어 내셔서, 오늘과 같이 너희를 그분의 기업의 백성이 되게 하셨다.

그는 이집트를 “쇠 풀무”라고 불렀습니다.

하나님께서는 그들을 풀무 속에 두지 않으셨습니다. 그들을 들어 옮기셨습니다.

출애굽기 19:4 내가 이집트에 행한 일과, 내가 너희를 독수리 날개로 업어 내게로 데려온 것을 너희가 보았다.

순서를 눈여겨보십시오. 시내산에서 계명 하나가 주어지기도 전에, 백성은 이미 택함받고, 자라고, 구속받았습니다. 풀무 속에는 돌판이 없었습니다.

거리에서 살던 소년을 입양하는 가정을 그려 보십시오. 그들은 소년에게 할 일 목록을 내밀며 “일 년 동안 이것을 완벽하게 해내면 그때 너를 받아 주겠다”고 하지 않습니다. 그들은 소년을 받아들이고, 소년은 그날로 그 집의 성을 얻습니다. 다음 날 아침 식탁에서 아버지는 소년과 마주 앉아 이 집이 어떻게 사는지 일러 줍니다. 집안의 규칙은 거리를 벗어나는 사다리가 아니었습니다. 그것은 소년이 이미 들어온 집의 삶입니다.

토라도 그렇습니다. 토라는 노예들이 이집트에서 기어 나오는 사다리가 아니라, 이미 이끌어 낸 백성에게 주신 선물입니다.

토라는 시내산에서 처음 생긴 것도 아닙니다. 모세보다 몇백 년 앞서 하나님께서는 아브라함을 두고 이렇게 말씀하셨습니다.

창세기 26:5 이는 아브라함이 내 목소리를 듣고, 내 명령과 내 계명과 내 규례(후카)와 내 토라를 지켰기 때문이다.”

토라라는 낱말이 성경에 처음 나오는 곳은 믿음의 조상의 삶 속입니다. 토라(가르침)라는 말은 가르침, 교훈을 뜻합니다.

너희 앞에 두다

시내산과 모압 평지에서 하나님께서는 당신의 백성에게 토라를 주셨고, 그것을 두 낱말로 말씀하셨습니다.

신명기 11:26-28 보라, 내가 오늘 너희 앞에 복과 저주를 둔다. 내가 오늘 너희에게 명령하는 너희 하나님 여호와의 계명(미츠바)들을 너희가 들으면 복이요, 너희가 너희 하나님 여호와의 계명(미츠바)들을 듣지 않고, 내가 오늘 너희에게 명령하는 그 길에서 떠나 너희가 알지 못하던 다른 신들을 따라가면 저주이다.

신명기 30:15-16 보아라, 내가 오늘 네 앞에 생명과 선과 죽음과 악을 두었다. 오늘 내가 네게 명령하는 것은, 네 하나님 여호와를 사랑하고 그분의 길로 걸으며 그분의 계명과 규례(후카)와 판결(미쉬파트)을 지키는 것이다. 그러면 네가 살고 번성하며, 네 하나님 여호와께서 네가 들어가 차지하려는 땅에서 네게 복을 주실 것이다.

신명기 30:19-20 내가 오늘 하늘과 땅을 너희에게 증인으로 세우노니, 내가 생명과 죽음, 복과 저주를 네 앞에 두었다. 그러므로 너와 네 씨(제라)가 살도록 생명을 택하여라. 네 하나님 여호와를 사랑하고 그분의 목소리를 들으며 그분께 붙어 있어라. 그분은 네 생명이시며 네 날의 길이이시니, 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주시겠다고 맹세하신 그 흙(아다마)에서 네가 거하게 하시려는 것이다.

토라는 두 길을 나란히 놓습니다. 그리고 하나님께서는 당신의 백성이 어느 길을 가기 원하시는지 감추지 않으십니다. 하늘과 땅을 증인으로 부르시며 그들에게 간곡히 말씀하십니다. “그러므로 … 생명을 택하여라.” 여기서 「생명」은 히브리어 하이입니다.

신명기 28장은 두 길을 낱낱이 풀어 놓습니다.

신명기 28:1-2 네가 네 하나님 여호와의 목소리를 잘 듣고, 내가 오늘 네게 명령하는 그분의 모든 계명을 지켜 행하면, 네 하나님 여호와께서 너를 땅의 모든 민족 위에 높이 두실 것이다. 네가 네 하나님 여호와의 목소리를 들으면, 이 모든 복이 네게 임하고 네게 이를 것이다.

신명기 28:15 그러나 네가 네 하나님 여호와의 목소리를 듣지 않고, 내가 오늘 네게 명령하는 그분의 모든 계명과 규례(후카)를 지켜 행하지 않으면, 이 모든 저주가 네게 임하고 네게 이를 것이다.

두 말씀을 귀 기울여 들어 보십시오. “이 모든 복이 네게 임하고 네게 이를 것이다.” 그리고 “이 모든 저주가 네게 임하고 네게 이를 것이다.” 두 쪽에 같은 말이 쓰입니다. 사람이 어느 길로 걷든, 그 길 끝에서 기다리는 것이 그에게 이릅니다.

왜 빛보다 어둠이 먼저인가

여기서 어려운 물음이 생깁니다. 하나님께서 그들을 사랑하셨고, 방금 독수리 날개로 업어 풀무에서 건져 내셨다면, 왜 그들 앞에 저주를 두셨을까요? 왜 복만 두지 않으셨을까요?

그 답은 성경의 첫 장으로 거슬러 올라갑니다.

창세기 1:2-4 땅은 형태가 없고 비어 있었으며, 어둠이 깊음의 표면 위에 있었고, 하나님의 영(루아흐)이 물들의 표면 위에 운행하고 계셨다. 하나님이 말씀하셨다. “빛이 있으라.” 그러자 빛이 있었다. 하나님이 그 빛을 보시니 좋았다. 하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.

빛이 있기 전에 어둠이 있었습니다. 그런 다음 하나님께서 말씀하시자 빛이 왔고, “하나님이 빛과 어둠 사이를 나누셨다.” 지금 이 세상, 곧 새 창조 이전의 세상은 빛과 어둠이 나란히 있는 세상입니다. 그리고 하나님께서는 둘 다 당신이 다스리신다고 친히 말씀하십니다.

이사야 45:7 나는 빛을 짓고 어둠을 창조하며, 평화를 만들고 재앙을 창조한다. 나 여호와가 이 모든 것을 행한다.

이런 세상에서 빛은 어둠을 배경으로 비치기 때문에 보입니다.

한낮에 켠 손전등은 아무것도 보여 주지 못하지만, 캄캄한 들판에서 켜면 내딛는 걸음마다 비춰 줍니다. 우리가 지금 사는 세상이 그런 세상입니다.

요한복음 1:5 그 빛이 어둠 속에 비추고 있으나, 어둠이 그것을 이기지 못했다.

고린도후서 4:6 이는 어둠에서 빛이 비추라 하신 하나님께서 예슈아(예수) 메시아(그리스도)의 얼굴에 나타난 하나님 영광의 그노시스(지식)의 빛을 주시려고 우리 카르디아(마음, 혼적영역) 속에 비추셨기 때문이다.

바울은 “어둠에서 빛이 비추라 하신 하나님”이라는 말로 창세기까지 거슬러 올라가, 하나님께서 우리 마음속에 하신 일을 말합니다. 선지자도 같은 빛을 보았습니다. “어둠 속에 걷던 백성이 큰 빛을 보았다”(YLV 사 9:1, 마소라 절 순서).

그리고 토라가 바로 그 빛입니다.

잠언 6:23 계명(미츠바)은 등불이며 토라는 빛이요, 훈계의 책망은 생명(하이)의 길이기 때문이다.

시편 119:105 당신의 말씀은 내 발의 등불이요, 내 길의 빛입니다.

이것이 그 물음에 대한 답입니다. 어둠이 실제로 있는 세상에서, 토라는 하나님의 백성 손에 들린 등불입니다. 그 등불을 따라 걷는 것은 빛 가운데 걷는 것이며, 그것이 복입니다. 거기서 돌아서는 것은 어둠 속으로 걸어 들어가는 것이며, 저주는 그리로 가는 이를 만나리라고 하나님께서 말씀하신 것입니다.

그러나 이 단계가 끝은 아닙니다. 어둠이 전혀 없는 곳에 이르기 전에 꼭 거쳐야 하는 단계입니다.

요한계시록 22:5 밤이 없을 것이고, 등불의 빛과 해의 빛이 필요하지 않을 것이니, 주 하나님이 그들에게 빛을 비추실 것이기 때문이다; 그들이 영원무궁하도록 다스릴 것이다.

요한계시록 21:23 도성은 비추기 위한 해나 달이 필요하지 않으니, 하나님의 영광이 그것을 밝혔고 그것의 등불은 어린 양이시기 때문이다.

“밤이 없을 것이고”, 그리고 “그것의 등불은 어린 양이시기 때문이다.” 복과 저주는 지금 이 세상에 속한 것입니다. 오는 세상에는 빛만 있습니다.

잘되도록, 영원히

그렇다면 토라는 왜 주어졌을까요? 삶을 무겁게 하려고 주신 것이 아닙니다. 모세는 이 말을 거듭하며, 그때마다 같은 이유를 댑니다.

신명기 4:40 너는 내가 오늘 너에게 명령하는 그분의 규례(호크)들과 그분의 계명(미츠바)들을 지켜라. 그리하여 너와 네 뒤를 이을 네 자녀가 잘되고, 너희 하나님 여호와께서 영원히 너에게 주시는 그 흙(아다마)에서 네 날들을 길게 누리게 될 것이다.

신명기 5:29 그들이 항상 이같은 마음을 품어 나를 경외하고 내 모든 계명(미츠바)을 지키기를 누가 줄 수 있겠느냐? 그리하면 그들과 그들의 자녀가 영원히 잘될 것이다.

신명기 6:24 여호와께서 우리에게 이 모든 규례(호크)를 행하여 우리 하나님 여호와를 경외하라고 명령하셨으니, 이는 오늘과 같이 항상 우리를 잘되게 하시고 우리를 살리시려는 것이다.

신명기 10:12-13 이제 이스라엘아, 너희 하나님 여호와께서 너에게 요구하시는 것이 무엇이냐? 오직 너희 하나님 여호와를 경외하여 그분의 모든 길로 걸으며, 그분을 사랑하고 네 온 마음과 네 온 혼(네페쉬)으로 너희 하나님 여호와를 섬기며, 내가 오늘 네 유익을 위하여 너에게 명령하는 여호와의 계명(미츠바)들과 그분의 규례(후카)들을 지키는 것이다.

이유만 골라 읽어 보십시오. “너와 네 뒤를 이을 네 자녀가 잘되고”, “그들과 그들의 자녀가 영원히 잘될 것이다”, “항상 우리를 잘되게 하시고 우리를 살리시려는 것이다”, 그리고 “네 유익을 위하여.” 토라의 목표는 생명과 선, 그것도 영원한 생명과 선입니다.

그 목적은 성경의 첫 책에서 마지막 책까지 이어집니다. 창세기는 아브라함이 하나님의 토라를 지키는 모습을 보여 주고, 요한계시록의 마지막 장은 이렇게 말합니다.

요한계시록 22:14 그분의 계명들을 행하는 이들은 복이 있으니, 이는 그들이 조에(생명)의 나무에 대한 엑수시아(권세)를 가지고 성문들을 통해 도성에 들어가도록 하려 함이다.

모압 평지에서 이스라엘 앞에 놓인 복이 곧 영원한 도성 문에 놓인 복입니다.

이 가운데 어느 것도 사람이 구원받는 길이 아닙니다. 이 책 첫 장에서 말했듯이, 죄인은 메시아의 피를 믿는 믿음으로, 은혜로, 선물로 하나님 앞에 의롭게 됩니다. 이스라엘은 시내산에 이르기 전에 이집트에서 이끌려 나왔고, 그 순서는 한 번도 바뀐 적이 없습니다. 토라는 구속받은 이들이 사는 길입니다.

그런데 그들은 그 등불을 따라 걸었을까요?