새 예루살렘과 그 모양

성경 맨 끝에서 요한은 하늘에서 내려오는 새 예루살렘을 봅니다. 그리고 얼핏 이 책의 모든 이야기를 뒤집는 듯한 말을 합니다.

요한계시록 21:22 나는 그 안에서 나오스(성소-성전)를 보지 못하였으니, 전능하신 주 하나님이 그 도성의 나오스(성소-성전)이시며 어린 양도 그러하기 때문이다.

「나는 그 안에서 나오스(성소-성전)를 보지 못하였으니」. 어떤 이들은 이것을 마지막 결론으로 받아들일 것입니다. 마지막에는 성전이 없다는 것입니다.

그러나 문장은 이어집니다. 성전 건물이 없는 것은 「전능하신 주 하나님이 그 도성의 나오스(성소-성전)이시며 어린 양도 그러하기 때문」입니다. 성전은 사라지지 않았습니다. 하나님께서 친히 성전이 되셨습니다. 손으로 만든 모형은 더 이상 필요하지 않습니다. 그 모형이 가리키던 분께서 이제 친히 계시기 때문입니다.

요한계시록 21:3 하늘에서 큰 음성이 들려 이르기를 “보라, 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으며, 그분이 그들과 함께 거하실 것이고, 그들이 그분의 백성이 될 것이며, 하나님 자신이 그들과 함께 계실 것이다”고 했다.

여기서 「장막」은 스케네(장막)입니다. 5장에서 읽은 약속, 「내가 내 성막(미쉬칸)을 너희 가운데 두겠고」가 마침내 이루어진 것입니다.

도성의 모양

이어서 천사가 그 도성을 측량합니다.

요한계시록 21:16 도성은 네모나게 놓여 있으며, 그 길이는 너비와 같다; 그가 갈대로 도성을 측량하니 만이천 스타디온(약 2,200킬로미터)으로, 그 길이와 너비와 높이가 같다.

길이와 너비와 높이가 모두 같습니다. 이 도성은 완전한 정육면체입니다.

성경은 이런 비율의 방을 전에도 보여 준 적이 있습니다.

열왕기상 6:20 지성소 안은 길이가 이십 규빗, 너비가 이십 규빗, 높이가 이십 규빗이라, 그가 그것을 순금으로 입혔고, 백향목 제단도 입혔다.

바로 솔로몬 성전의 지성소입니다. 길이 스무 규빗, 너비 스무 규빗, 높이 스무 규빗에 순금을 입힌 방입니다. 휘장 뒤 가장 안쪽 방으로, 언약궤가 놓여 있었고 대제사장이 일 년에 한 번 들어가던 곳이었습니다.

마지막에는 도성 전체가 지성소가 되었습니다. 한때 휘장 뒤에 있던 작은 황금 방이 자라고 자라 새 창조의 수도를 가득 채웁니다. 성전은 폐지되지 않았습니다. 모든 것을 품을 때까지 넓어졌습니다.

기준은 그대로 남습니다

지성소인 도성은 지성소의 기준을 그대로 지킵니다.

요한계시록 21:27 코이노스(공통적인, 세상적인)한 것은 결코 그것에 들어가지 못하고, 가증한 것을 행하거나 거짓말하는 이도 들어가지 못하니, 어린 양의 조에(생명)의 비블리온(두루마리)에 기록된 이들만 들어간다.

여기 쓰인 낱말은 코이노스입니다. 베드로가 「나는 코이노스(공통적인, 세상적인)하거나 아카타르토스(부정한, 불결한)한 것은 어떤 것도 먹어 본 적이 없습니다」(사도행전 10:14)라고 할 때 쓴 바로 그 낱말입니다. 섬김도 계속됩니다. 「그분의 종들이 그분을 섬길 것이다」(요한계시록 22:3). 그리고 이사야는 새 하늘과 새 땅을 두고 이렇게 말합니다.

이사야 66:22-23 내가 만들 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 서 있듯이, 너희 후손과 너희 이름이 서 있을 것이다. 여호와의 말씀이다. 모든 살(바사르)이 초하루마다, 샤밭마다 내 앞에 경배하러 올 것이다. 여호와께서 말씀하신다.

초하루마다, 샤밭(안식일)마다. 토라가 세운 예배의 리듬은 사라지지 않습니다. 영원까지 이어집니다.

한눈에 보는 전체 이야기

이제 한 걸음 물러서서 우리가 걸어온 길 전체를 바라봅시다. 하나님께서 자기 백성을 만나시는 자리는 한 번도 사람이 고른 적이 없습니다. 그리고 이 이야기를 순서대로 읽으면, 폐지의 이야기가 아니라 완성의 이야기입니다.

처음은 광야의 성막이었습니다. 하나님께서 보여 주신 식양대로 지었고, 세우던 날 그분의 영광이 가득 찼습니다.

출애굽기 40:34-35 그때 구름이 정해진 만남의 장막(오헬 모에드)을 덮고 여호와의 영광이 성막(미쉬칸)에 가득했다. 구름이 그 위에 머물고 여호와의 영광이 성막(미쉬칸)에 가득하므로 모세가 정해진 만남의 장막(오헬 모에드)에 들어갈 수 없었다.

다음은 하나님께서 처음으로 자기 이름을 두신 실로였습니다. 실로가 무너진 까닭은 토라가 끝나서가 아니라, 토라를 지키지 않은 백성의 악함 때문이었습니다.

여호수아 18:1 온 이스라엘 자손 회중이 실로에 모여, 거기에 정해진 만남의 장막(오헬 모에드)을 세웠다. 그 땅이 그들 앞에 정복되었다.

예레미야 7:12 너희는 실로에 있던 내 처소, 곧 내가 처음으로 내 이름을 두었던 곳으로 가서, 내 백성 이스라엘의 악으로 인하여 내가 거기에 행한 것을 보라.

다윗 시대에 궤는 다윗이 쳐 준 장막에 있었고, 모세의 성막은 기브온에 서 있었습니다. 그리고 다윗은 오르난의 타작마당을 제값을 다 주고 사서 거기에 제단을 쌓았습니다. 그 타작마당이 성전 터가 되었습니다.

사무엘하 6:17 그들이 여호와의 궤를 메어다가 다윗이 그것을 위하여 친 장막 가운데 그 자리에 놓으니, 다윗이 여호와 앞에 번제와 화목제를 드렸다.

역대상 21:28-29 그때에 다윗이 여호와께서 여부스 사람 오르난의 타작마당에서 자기에게 응답하신 것을 보고 거기서 제사를 드렸다. 모세가 광야에서 만든 여호와의 성막과 번제단은 그때에 기브온 산당에 있었으나,

사무엘하 24:24-25 왕이 아라우나에게 말하였다. “아니다. 내가 반드시 값을 주고 네게서 사겠다. 내가 값 없이 얻은 것으로는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 않겠다.” 다윗이 그 타작 마당과 소를 은 오십 세겔로 샀다. 다윗이 거기서 여호와께 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸다. 여호와께서 그 땅을 위한 간구를 들으시니, 재앙이 이스라엘에서 그쳤다.

다윗이 하나님을 위하여 집을 짓고자 했을 때, 하나님께서는 먼저 이렇게 말씀하셨습니다.

사무엘하 7:5-6 “가서 내 종 다윗에게 말하라. ‘여호와께서 이렇게 말씀하신다. 네가 나를 위하여 내가 거할 집을 짓겠느냐? 내가 이스라엘 자손을 이집트에서 올라오게 한 날부터 오늘까지 집에 거주하지 않고, 장막과 성막 안에서 다니며 지냈다.

솔로몬의 성전은 바로 그 타작마당, 모리아 산 위에 섰습니다. 봉헌하던 날, 성막을 채웠던 것처럼 그 영광이 성전을 가득 채웠습니다.

역대하 3:1 솔로몬이 예루살렘 모리아 산에 여호와의 집을 짓기 시작하였으니, 곧 그의 아버지 다윗에게 여호와께서 나타나신 곳이요, 다윗이 여부스 사람 오르난의 타작마당에 정한 곳이라.

열왕기상 8:10-11 제사장들이 성소에서 나올 때에 구름이 여호와의 집에 가득하니, 제사장들이 그 구름 때문에 서서 섬길 수 없었다. 여호와의 영광이 여호와의 집에 가득하였기 때문이다.

바벨론이 그 성전을 불태웠습니다.

열왕기하 25:9 여호와의 집과 왕궁과 예루살렘의 모든 집을 불사르되, 모든 큰 집을 불로 살랐다.

포로 생활이 끝난 뒤, 돌아온 포로들이 제2성전을 지었습니다.

에스라 6:15-16 이 집이 다리오 왕 통치 육 년 아달월 삼 일에 완성되었다. 이스라엘 자손 곧 제사장들과 레위 사람들과 사로잡혔다 돌아온 남은 자들이 즐거이 이 하나님의 집의 봉헌식을 행하였다.

첫 집을 기억하는 이들의 눈에는 작아 보였지만, 하나님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

학개 2:9 이 집의 나중 영광이 이전 것보다 클 것이다. 만군(째바오트)의 여호와께서 말씀하셨다. 그리고 이곳에서 내가 평화를 주겠다. 만군(째바오트)의 여호와의 말씀이다.

그 뒤에 하누카가 기억하는 더럽혀짐과 다시 봉헌함, 곧 첫 번째 그림자가 있었습니다. 그다음은 헤롯의 큰 증축으로, 예슈아께서 걸어 들어가신 성전입니다. 성경은 헤롯을 그 건축자로 이름 대지 않지만, 사람들이 그 성전을 두고 한 말과 예슈아께서 하신 말씀을 기록합니다.

요한복음 2:19-21 예슈아(예수)께서 대답하여 그들에게 말씀하시기를, “이 성전을 허물라, 그러면 내가 삼 일 안에 그것을 세우겠다”라고 하셨다. 유대인들이 말하기를, “이 성전은 사십육 년이 걸려 지어졌는데, 당신이 삼 일 안에 그것을 세우겠다고요?”라고 했다. 그러나 그분께서는 그분 몸의 성전에 대하여 말씀하신 것이었다.

메시아께서 그 집에 오셨고, 학개가 약속한 「이 집의 나중 영광」을 거기서 볼 수 있었습니다.

그다음 서기 70년, 두 번째 그림자가 왔습니다. 그 뒤에 마지막 날의 성전이 오고, 거기에 죄의 사람이 앉을 것입니다. 이어서 천 년 동안의 에스겔의 성전이 오는데, 유월절과 초막절이 있고 토라를 지키는 제사장들이 있습니다. 맨 마지막에는 하나님과 어린 양이 성전이시며, 그분의 종들이 그분의 얼굴을 봅니다.

요한계시록 22:4-5 그들이 그분의 얼굴을 볼 것이고, 그분의 이름이 그들의 이마들에 있을 것이다. 밤이 없을 것이고, 등불의 빛과 해의 빛이 필요하지 않을 것이니, 주 하나님이 그들에게 빛을 비추실 것이기 때문이다; 그들이 영원무궁하도록 다스릴 것이다.

한때 대제사장은 일 년에 하루, 휘장 뒤로 그분 앞에 들어갔습니다. 이제 그분의 종들은 밤이 없는 도성에서 언제나 그분의 얼굴을 봅니다.

같은 이야기를 또 다른 각도에서 볼 수도 있습니다.

처음부터 끝까지 성경은 성전이 끝났다는 생각으로 나아가지 않습니다. 손으로 만든 모형에서 하나님 자신에게로 나아갑니다.

바울이 하고자 했던 말

바울이 하나님께서는 「사람의 손으로 지은 신전에 거하지 않으시며」라고 말했을 때, 그는 성전을 끝낸 것이 아니었습니다. 하나님이 어떤 분이신지 알려 준 것입니다. 하나님은 어디에도 갇히지 않으십니다. 그러므로 자기 백성을 만나실 곳을 친히 고르시고, 그러므로 그분의 백성은 거룩해야 합니다.

바울은 그 말을 하고 나서 성전에서 정결 예식을 행했습니다. 사도들은 서기 70년 전 수십 년 동안 성전에 모였고 절기를 지켰습니다. 성전은 왕국에서 다시 설 것이고, 예슈아께서는 하나님의 왕국에서 유월절이 성취될 때 그것을 다시 먹겠다고 하셨습니다. 그리고 맨 마지막에는 하나님 자신과 어린 양이 성전이 되십니다. 이 길의 어느 지점에서도 거룩함의 기준은 낮아지지 않습니다.

광야의 장막에서 하나님과 어린 양에 이르기까지, 장소는 바뀌었지만 토라는 끝나지 않았습니다. 성전이 없는 이 시기에 우리는 자기 십자가를 지고, 지금 지킬 수 있는 것을 지키며, 모든 것을 지키고 모든 것이 완성될 그날을 향해 걸어갑니다.

제자리로 돌아온 가장자리

이 책은 가장자리를 잘라 낸 사진 한 장으로 시작했습니다. 테두리를 넓히기 전까지, 주먹을 치켜든 그 남자는 화가 나서 소리치는 것처럼 보였습니다. 가장자리가 잘려 나간 성경 두 줄도 성전에 관해 그와 같은 말, 곧 성전은 끝났다는 말을 하는 것처럼 보였습니다.

이제 가장자리가 제자리로 돌아왔고, 그림 전체가 보입니다. 한 번도 성전을 내버리는 이야기가 아니었습니다. 성전이 자라는 이야기입니다. 장막에서 돌집으로, 한 백성으로, 한 왕국으로, 그리고 마침내 하나의 큰 지성소인 도성으로.

그러면 이제 마음에 품고 갈 질문이 하나 있습니다. 모든 것의 끝이 성전이 사라지는 것이 아니라 지성소가 도성 전체를 채우는 것이라면, 오늘 여러분은 자기 몸과 가정과 함께 모이는 사람들을 어떻게 대해야 하겠습니까?

하나님의 거룩함의 기준에서 여러분도 예외가 아닙니다. 여러분의 몸이 그분의 성전이라면, 여러분은 다가올 그 도성을 미리 보여 주는 작고 살아 있는 모습입니다.