욥기 1–2장의 연대기적 진실과 ‘하늘에 등록된 맏아들들의 에클레시아’

하루는 하나님의 아들들이 여호와 앞에 서려고 나아왔는데, 사탄도 그들 가운데 들어왔다. (욥 1:6)

욥기 1장 6절과 2장 1절에 기록된 천상의 어전회의를 두고, 일각에서는 욥기의 시대적 배경이 ‘창세기 족장 시대 이전’이라거나 그곳에 모인 ‘하나님의 아들들(브네 하엘로힘)’이 천사들이라고 말한다. 그러나 이는 성경 본문의 내적 증언과 족보의 연대기를 충분히 살피지 않은 해석이다.

첫째, 욥기에 나오는 사람과 땅의 이름을 창세기의 족보에 하나씩 대 보면, 욥기가 창세기 족장 시대 이전의 기록이라는 가설은 설 자리를 잃는다.

욥의 친구들은 아브라함과 에서의 후손이 정착한 땅에서 왔다. 지명과 인명을 대조한 이 표 하나만으로도, 욥기가 족장 시대 이후의 역사 위에 서 있다는 사실이 드러난다.

둘째, 그렇다면 그때 하나님의 보좌 앞에 나아와 섰던 ‘하나님의 아들들’은 누구인가? 욥의 시대 이전에 이미 하나님과 동행하다가 죽음을 보지 않고 옮겨진 에녹(「에녹이 하나님과 함께 걸었고, 하나님이 그를 데려가셨으므로 그가 없어졌다」 창 5:24 · 히 11:5)을 비롯하여, 먼저 하늘 본향에 들어간 구속받은 경건한 조상들일 가능성이 매우 높다. 히브리서는 그 하늘의 모임을 이렇게 부른다.

축제와 하늘에 등록된 맏아들들의 에클레시아(불러내신-공동체)에, 모든 이의 크리테스(재판장)이신 하나님께, 그리고 완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들)에게, (히 12:23)

「맏아들들」(히 12:23) — 여호와께서 「이스라엘은 내 아들, 내 맏아들이다」(출 4:22)라고 선포하신 바로 그 호칭이다. 히브리서 12장은 하늘의 시온산에 「수만 명의 천사들」(히 12:22)이 있고, 그들과 따로 또 하나의 회중, 곧 하늘에 「등록된」 맏아들들의 에클레시아와 「완전하게 된 의로운 이들의 프뉴마(영들)」(히 12:23)가 있다고 증언한다. 천사들과 맏아들들이 서로 다른 무리로 나뉘어 적혀 있다는 점을 눈여겨보아야 한다.

신약의 변화산 사건을 보더라도, 이미 땅의 생애를 마친 모세와 하늘로 들려 올라간 엘리야가 영광 가운데 나타나 예슈아와 대화하였다.

그런데 보라, 두 사람이 그와 함께 대화하고 있었으니, 그들은 모세와 엘리야이었다. 영광 가운데 나타나 그가 예루살렘에서 이루실 그의 엑소도스(출발/떠남)에 관하여 말하고 있었다. (눅 9:30-31)

변화산에서 구약의 성도들이 영광 가운데 나타나 예슈아와 대화한 것이 분명한 성경의 사실인데도, 천상의 어전회의에만은 먼저 하늘로 간 믿음의 조상들, 곧 하나님의 맏아들들이 설 수 없다고 단정한다면, 그것은 성경 전체의 맥락과 부합하지 않는다. 이처럼 「하나님의 아들들」(욥 1:6)은 하늘에서는 먼저 본향에 이른 구속받은 성도들을 가리키고, 땅의 역사 속에서는(창 6:2) 장차 그 하늘 회중에 등록될 땅 위의 경건한 언약 계보를 가리킨다. 둘은 서로 다른 무리가 아니라, 하나님께 속한 언약의 사람이라는 한 줄기다.